蘭州10月13日電 (記者 馮志軍)將花木蘭演繹成“傻大妞”，將杜甫打造為“插圖模特第一人”，將屈原“逆擬人化”成為某品牌豬飼料……近年來，惡搞中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象在內地屢見不鮮，這種能迅速走紅的“捷徑”使不少人趨之若鶩的同時，傳統(tǒng)文化的何去何從亦令人深思。
　　“文化創(chuàng)意都是要基于價值所在，若要背離此，它可能會對文化遺產的本身價值造成不利或負面的影響?！倍鼗脱芯吭涸洪L王旭東日前在談及近年頻現(xiàn)的文化惡搞現(xiàn)象時分析稱，真正的研究人員所發(fā)掘出來的文化體系，應該讓這個浮躁社會里的人“不僅僅去追求大房子和豪車，而是靜心追逐精神生活”。
　　中新社記者梳理發(fā)現(xiàn)，近年來，在內地為奪眼球的“文化惡搞”現(xiàn)象層出不窮，如家喻戶曉的四大名著之一《西游記》被改編為“孫悟空和白骨精談戀愛”等違背原著內容的影視??；又如中學教科書里的人物遭“躺槍”走紅網絡；再如一些“手撕鬼子”的所謂“紅色經典”劇目更是毀盡觀眾“三觀”。
　　針對國內外翻拍《西游記》現(xiàn)象，孫悟空的“代言人”六小齡童今年曾在蘭州表示，關注《西游記》是好事，只要不是惡搞，戲說、搞笑等各種藝術風格都可以有?！啊段饔斡洝吩趺醋円膊荒艹蔀閻矍樾≌f，孫悟空總不能跟白骨精談戀愛，師徒五人都有女妖朋友，還怎么取回真經？”他說。
　　“藝術作品要考慮到孩子和青少年?！绷↓g童認為，好的文藝作品是社會效應和經濟效益的結合，而當下中國文藝作品“有高原缺少高峰”，經典作品太少。“不能以票房和收視為唯一標準。如果是部惡搞的《西游記》影視作品，票房越高、危害越大”。
　　“對文化不尊重的創(chuàng)意不會持久，很快就會消失，從某種程度上來講也是浪費資源?！痹谕跣駯|看來，任何一個文化遺產，盡管它本身的價值是不相同的，但都需要引導，尤其是作為文化遺產的管理機構和研究機構自身要嚴謹，即使是和社會機構合作的文化創(chuàng)意產品，必須有“堅守底線”的責任。
　　作為聞名遐邇的人類文化遺產，包括莫高窟在內的敦煌石窟近年來進行了持續(xù)的文化創(chuàng)意活動，以“數字敦煌”為代表的多項文化創(chuàng)意產品走出敦煌與海內外多個城市觀眾“親密接觸”，使這處古老文化遺產“穿越”時空帶來身臨其境的體驗和感受。
　　王旭東認為，這是要重復認識古人精神層面的東西之后的創(chuàng)意，并與當代精神結合起來，盡管大家有不同的視角，但“美的東西就是美的，丑的就是丑的”。