近些年，隨著民營(yíng)美術(shù)館的發(fā)展，關(guān)于民營(yíng)美術(shù)館的學(xué)術(shù)定位、學(xué)術(shù)研究與收藏、公共教育以及所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任等問題越來越為大家所關(guān)注?！霸谖幕a(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的今天，民營(yíng)美術(shù)館已經(jīng)成為城市生活和藝術(shù)文化交流的重要陣地。作為中國(guó)美術(shù)館的重要組成部分，民營(yíng)美術(shù)館在堅(jiān)持務(wù)實(shí)與創(chuàng)新原則的前提下，不斷挑戰(zhàn)著以往的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀，為我國(guó)的美術(shù)館體系注入新鮮的血液?！敝袊?guó)民營(yíng)美術(shù)館發(fā)展論壇發(fā)起人楊凱如此評(píng)價(jià)當(dāng)下的民營(yíng)美術(shù)館。

　　以教育和研究為基礎(chǔ)

　　中國(guó)民營(yíng)美術(shù)館發(fā)展至今已近20年，作為推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)與文化發(fā)展的重要力量，民營(yíng)美術(shù)館通過自身的不斷努力，在學(xué)術(shù)研究和公共教育方面取得了眾多新成果，對(duì)提升社會(huì)整體創(chuàng)造力和促進(jìn)文化發(fā)展起到了長(zhǎng)效而持久的作用。因此，學(xué)術(shù)研究與公共教育一直是業(yè)界人士討論民營(yíng)美術(shù)館的一個(gè)熱門議題。

　　銀川當(dāng)代美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)謝素珍將民營(yíng)美術(shù)館的教育概括為對(duì)外教育和對(duì)內(nèi)教育兩個(gè)方面，“對(duì)外教育針對(duì)的是觀眾，展覽和活動(dòng)是開展對(duì)外教育的主要形式；對(duì)內(nèi)教育針對(duì)的是贊助人和美術(shù)館的員工，良好的對(duì)內(nèi)教育不僅可以為美術(shù)館贏得更豐富的投資和更廣闊的發(fā)展平臺(tái)，也有助于美術(shù)館形成屬于自己的特色文化?！?br/>
　　“美術(shù)館的職能不僅僅局限于文物收藏，它同時(shí)也承擔(dān)著為社會(huì)提供公共教育的職責(zé)。為了促進(jìn)美術(shù)館的發(fā)展，我們一直強(qiáng)調(diào)建立透明化、民主化、自由化的運(yùn)營(yíng)體制，而這種優(yōu)質(zhì)、高效的運(yùn)營(yíng)體制有助于推動(dòng)美術(shù)館朝著多元化發(fā)展?！狈▏?guó)喬治·蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)文化中心發(fā)展部負(fù)責(zé)人Kathryne Weir說。

　　對(duì)此，余德耀美術(shù)館副總監(jiān)Justine Alexandria表示：“美術(shù)館的運(yùn)營(yíng)機(jī)制很重要，我們希望建立一種機(jī)制將美術(shù)館與藏家聯(lián)合起來，而這種機(jī)制建立的關(guān)鍵來自于學(xué)術(shù)研究。如果美術(shù)館的活動(dòng)都有深厚的學(xué)術(shù)研究作為支持，都能真正體現(xiàn)美術(shù)館的公益性，藏品就能在更多、更廣的層面上發(fā)揮社會(huì)效應(yīng)，從而推動(dòng)整個(gè)文化行業(yè)的健康發(fā)展?！?br/>
　　從藝術(shù)家到觀眾

　　縱觀民營(yíng)美術(shù)館的發(fā)展歷程，在發(fā)展的起步階段，美術(shù)館關(guān)注的重點(diǎn)主要在于資源的開發(fā)、積累與整合。因此，多產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)家就成了美術(shù)館爭(zhēng)搶的對(duì)象。隨著美術(shù)館的不斷成長(zhǎng)和藝術(shù)家資源的成熟，美術(shù)館研究和關(guān)注的重心開始向觀眾傾斜。

　　“如何讓公眾自愿地走進(jìn)美術(shù)館是民營(yíng)美術(shù)館在發(fā)展過程中面臨的一個(gè)重要課題?！苯袢彰佬g(shù)館館長(zhǎng)高鵬結(jié)合自身的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)說，“今日美術(shù)館的展覽可以分實(shí)體展覽、虛擬展覽和觀眾互動(dòng)3個(gè)部分，為了吸引更多年輕觀眾，我們?cè)诓贾谜褂[的過程中采用了很多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以此來幫助藝術(shù)家更充分地實(shí)現(xiàn)他們的藝術(shù)理想?！?br/>
　　“觀眾對(duì)美術(shù)館來說是非常重要的，薩奇美術(shù)館希望在把學(xué)術(shù)做得有深度的基礎(chǔ)上，將美術(shù)館的定位由藝術(shù)家視角轉(zhuǎn)向觀眾視角。在過去的幾年中，我們積極地學(xué)習(xí)和研究藝術(shù)的發(fā)展潮流與態(tài)勢(shì)，不斷推陳出新，希望在新技術(shù)的支持下，美術(shù)館的展覽可以更加宏大，給觀眾更好的感官體驗(yàn)，也可以讓越來越多的人參與進(jìn)來。”英國(guó)薩奇美術(shù)館的Nigel Hurst如是說。

　　“無(wú)論是古代藝術(shù)還是當(dāng)代藝術(shù)，都需要融入到人們的生活之中。喚醒過去、啟迪未來是我們對(duì)觀眾的承諾，而我們博物館的學(xué)術(shù)定位也正是以這個(gè)承諾為基礎(chǔ)的?！迸f金山亞洲藝術(shù)博物館館長(zhǎng)徐杰表示，深入研究和闡述亞洲的多種文化、在全球化背景下探索亞洲藝術(shù)的學(xué)術(shù)地位是舊金山亞洲藝術(shù)博物館一直以來的工作方向和工作重點(diǎn)，也正是因?yàn)榇蛳铝藞?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才使得博物館在發(fā)展過程中不斷提出新問題、拓展新視野、取得新成就。

　　融合共生促多元發(fā)展

　　除了令人稱嘆的成果，民營(yíng)美術(shù)館在發(fā)展過程中也面臨著各種各樣的困難、挑戰(zhàn)和機(jī)遇。如何克服困難，抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇，是每一個(gè)民營(yíng)美術(shù)館不得不思考和解決的問題。

　　“作為一家現(xiàn)代美術(shù)館，我們擁有很多藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師以及建筑師，但是沒有可以供他們進(jìn)行溝通和交流的平臺(tái)。為了打破這種各自為戰(zhàn)的現(xiàn)狀，發(fā)揮藝術(shù)家之間的協(xié)同作用，我們以美術(shù)館為橋梁，舉辦各種活動(dòng)，為這些傳統(tǒng)資源建立聯(lián)系，并充分調(diào)動(dòng)他們的積極性?！睎|京都現(xiàn)代美術(shù)館館長(zhǎng)Yuko Hasegawa強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家資源的融合共生對(duì)美術(shù)館未來發(fā)展的重要性，她認(rèn)為這種做法既能夠保證展覽的學(xué)術(shù)水平同時(shí)又能夠在原有的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

　　“無(wú)論是民營(yíng)美術(shù)館還是公立美術(shù)館，都面臨著如何多元化和差異化的問題，這也是一個(gè)迫切需要解決的問題，雖然很多美術(shù)館為此做了諸多的努力，但從整體上講，美術(shù)館之間的相似性依然非常大。”中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)王璜生認(rèn)為，美術(shù)館要想朝著多元化和差異化的方向發(fā)展需要做到兩個(gè)方面：一是建立規(guī)范的經(jīng)營(yíng)體系，二是培養(yǎng)獨(dú)特的文化價(jià)值體系。

　　泰和泰律師事務(wù)所創(chuàng)始人程守太為民營(yíng)美術(shù)館的發(fā)展提供了一個(gè)新的思考維度：法律維度?！半m然隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，我國(guó)的法律制度和法律體系越來越健全，但是與民營(yíng)美術(shù)館發(fā)展相匹配的系統(tǒng)性法律法規(guī)尚未出現(xiàn)，中國(guó)民營(yíng)美術(shù)館在創(chuàng)建之初就缺乏法律保障?！ㄅc時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功’，當(dāng)法律符合時(shí)代的發(fā)展需求時(shí)，一定有利于推動(dòng)包括民營(yíng)美術(shù)館在內(nèi)的整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！背淌靥硎尽?br/>