11月26日報(bào)道 美媒稱，一天早上醒來，你看到手持武器的人在城里的街道走來走去，說著你從未聽過的語言，長相跟你之前見過的人都不一樣，那是多么可怕的事情。更可怕的是，你了解到保護(hù)者——你的領(lǐng)袖和軍隊(duì)——已經(jīng)連夜逃跑了。從公元3世紀(jì)起，這一幕多次在中國上演，當(dāng)時(shí)漢朝土崩瓦解，非華夏的游牧民族從北方長驅(qū)直入，攻破長城。
　　據(jù)美國《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站11月17日報(bào)道，他們帶來了恐懼，但也帶來了其他東西：知識、信仰和文化好奇心，這些轉(zhuǎn)化為尊重或某種類似的東西。這種尊重起到了兩個(gè)作用。慢慢地，入侵者的長相、語言及其他方面與華夏民族無異。而華夏民族開始對自己有了一種更廣泛、深刻的認(rèn)識。
　　報(bào)道稱，曼哈頓下城華盛頓街中國美術(shù)館新館的首展《亂世絕響：六朝藝術(shù)，三至六世紀(jì)》背后的動(dòng)力正是這種交流。
　　一季又一季，中國美術(shù)館給紐約帶來了非凡的珍寶，很多直接來自中國，有些甚至是連那些預(yù)算很高的博物館都不易借到的。該美術(shù)館在曼哈頓東65街的舊址只有兩個(gè)小展廳，而新館的展廳面積更大。
　　雖然空間緊湊，但該展覽涵蓋了一段很長的歷史。漢朝統(tǒng)治結(jié)束后，出現(xiàn)了政治紛爭。中國實(shí)際上分裂成兩個(gè)部分，北部由外族人統(tǒng)治，南部由華夏民族統(tǒng)治。每個(gè)部分進(jìn)一步交替分裂成戰(zhàn)亂不斷的敵對國家。這種沒有中央集權(quán)的狀態(tài)持續(xù)了近四個(gè)世紀(jì)。
　　以上只是這段非常復(fù)雜的歷史的基本框架，哪怕一場大型展覽也無法展示它的全貌。該展覽不做這方面的嘗試，而是通過它的一些獨(dú)特文化成就來審視這段被稱為六朝或南北朝的歷史，包括青瓷技術(shù)的改進(jìn)、佛教的發(fā)展，以及書法和繪畫的進(jìn)步。它從中國三家重要的地方藝術(shù)機(jī)構(gòu)借來具有闡釋價(jià)值的資料：北方的山西博物院，以及南方的南京博物院和南京市博物館。
　　報(bào)道稱，佛教很可能是漢代從印度傳入中國的，但在之后的混亂時(shí)代，人們因?yàn)榭只哦鵁崆榻蛹{了它。印度僧人沿絲綢之路從北方將佛教傳入中國，以巨大的石窟雕塑的恢宏視覺形式出現(xiàn)在山西。毫不意外，該展覽最美麗的一些石雕來自山西博物院：一尊砂巖雕像描繪的是一位菩薩，她的披風(fēng)被微風(fēng)吹出皺褶；一尊一英尺高的頭像描繪的是一位迷失在平靜夢中的性別模糊的神靈。
　　佛教藝術(shù)在中國有過曲折的經(jīng)歷。作為一個(gè)外來事物，它從未完全擺脫質(zhì)疑。相形之下，書法在本質(zhì)上被認(rèn)為是中國藝術(shù)，南北朝時(shí)期出現(xiàn)了其最著名的代表人物王羲之(303年至361年)。他的家族是4世紀(jì)南遷到南京的很多北方上層家族之一。在那里，他潛心研究佛教和道教。
　　報(bào)道稱，書法與繪畫在藝術(shù)表達(dá)上的關(guān)系總是很近。該展覽由中國美術(shù)館的海蔚藍(lán)、羅格斯大學(xué)藝術(shù)史學(xué)家朱安耐、南京博物院院長龔良、南京市博物館前館長白寧，以及山西博物院院長石金鳴共同策劃。