蘭州3月13日電 (楊娜 高瑩)從事木雕技藝近四十年的陳世三癡迷中國的傳統(tǒng)文化以及古文字，他將象形文字雕刻于數(shù)尺長寬的木板上，希望能用自己手中的刻刀，將老祖宗的智慧傳承下去。
　　近日，中新網(wǎng)記者探訪了陳世三的工作室。蘭州市西固區(qū)的一家小院落里，陳世三將家里的二樓開辟成自己的工作室。各種各樣勾勾畫畫的文字雕刻，是他多年來的心血。偶然讀到一本講述中國姓氏起源的書籍之后，他又開始將“百家姓”搬上木板。
　　“我在我們家是第五代傳人了。”出身于木雕世家的陳世三，最初因為祖父雕刻的棺木花紋精美生動而對這項技藝產(chǎn)生了濃厚的興趣。停下手中的動作，陳世三陷入了回憶中，他至今仍然可以記起祖父在棺木上雕刻的花紋，是何等得讓人嘆為觀止。
　　盡管陳世三的木雕興趣始于花紋雕刻，可他卻將自己雕刻的重心放在了文字方面。從簡單的牌匾雕刻開始，陳世三逐漸地掌握文字雕刻的技巧，作品也以大型牌匾等為主。與文字雕刻相結(jié)合，陳世三開始練習(xí)書法。
　　隨著祖父、父親的相繼離世，陳世三從祖輩們那里繼承了一些上個世紀(jì)五六十年代的線裝古文字介紹書籍。在陳世三看來，這些書頁殘破不全的古籍，為他打開了一扇通向中國傳統(tǒng)文化以及古文字研究的大門，也讓他的木雕真正地找到了方向。
　　“你看這個‘陳’，最早的耳朵旁就是一面旗幟?！标愂廊钢鴦倓偟窨掏瓿傻男帐现械摹瓣悺弊值南笮挝淖?，講述這個姓氏的起源以及這個漢字的發(fā)展演變過程。他說，這是古老的中國人經(jīng)過不斷地實踐才推理總結(jié)出來的，這是現(xiàn)代人難以企及的智慧。
　　相較于紙張的易破損、缺失，陳世三認為將它們雕刻在木材上，可以保存更長的時間，起到保護傳承的作用。在仔細研究古文字的基礎(chǔ)上，陳世三也開始嘗試自己創(chuàng)作，將古文字的寓意與新的素材結(jié)合起來，他創(chuàng)作雕刻了名為《園丁》等一系列象形文字作品。
　　“古人的東西，我能欣賞多少，我就撿起來多少，能做一點是一點?！痹谔剿鱾鞒械倪^程中，陳世三的行為受到了很多的“非議”。不少慕名前來觀賞陳世三木雕作品的人，看到他雕刻的“彎彎道道”，頗為不解，認為他雕刻這些不知所云的內(nèi)容，沒有前途。陳世三說，對于不能理解他用意，志不同道不合的人來說，他解釋再多也無用。
　　而遇到惺惺相惜的“內(nèi)行人”，陳世三則會不厭其煩地一遍遍為其講解他的理解，他創(chuàng)作的初衷和依據(jù)，思想交流碰撞的過程，也讓他的思維更加開闊，對古文字的研究更加深入透徹。
　　趴在工作臺上，陳世三戴著近視眼鏡一筆一劃地將姓氏文字用復(fù)寫紙描摹在需要雕刻的木板上，他說，這些雕刻太過細微，長時間下來，從前視力頗佳的他現(xiàn)在也不得不佩戴眼鏡。他的雙手更是因為握刻刀的原因，磨出了硬繭，每天直到后半夜才會稍微軟化一些。
　　為岳父準(zhǔn)備好雕刻木材的王高俊站在一旁看著，他知道研究雕刻古文字是老爺子多年的心愿，作為晚輩，他竭盡所能為其提供幫助?！拔壹液⒆犹貏e喜歡和他姥爺討論這些，一放學(xué)就過來了?！彼Ｍ约旱暮⒆幽軓男∫庾R到保護傳承傳統(tǒng)文化的重要性，并為此做些自己能做的事情。
　　一張復(fù)寫紙，已經(jīng)被陳世三勾畫的密密麻麻，現(xiàn)在市場上不便購買這種辦公用品，他要省著些用。雕刻完“百家姓”，他準(zhǔn)備在自己身體狀況允許的情況下，將那本殘破的《百體千字文》雕刻出來，這是他最大的心愿。