濟(jì)南4月26日電 (曾潔 秋歌)“小白兔白又白”與“天地玄黃，宇宙洪荒”，哪一個(gè)更適合中國(guó)啟蒙教育呢？從事中華傳統(tǒng)文化研究多年的作家郭文斌認(rèn)為，以整體觀為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)重回當(dāng)代社會(huì)主流價(jià)值體系。
　　山東省首屆弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)驗(yàn)交流大會(huì)22至23日在濟(jì)南召開。來自全國(guó)18個(gè)省市自治區(qū)的傳統(tǒng)文化工作者在孔孟故里交流對(duì)話。與會(huì)者對(duì)如何繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出許多寶貴意見，寧夏回族自治區(qū)作協(xié)主席郭文斌在開幕式主題演講之后就如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表了自己的看法，26日中新網(wǎng)記者專訪了郭文斌。郭文斌結(jié)合他三年來給央視一百八十集大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》做文字統(tǒng)籌的經(jīng)歷，從兒童的啟蒙教育談到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。
　　“幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成年養(yǎng)德、老年養(yǎng)慧”，郭文斌介紹說，中國(guó)傳統(tǒng)教育是終身教育，是生活一體化教育。一定意義上講，生活是教育的手段，因?yàn)橹挥薪逃拍苁股鼤x級(jí)。而現(xiàn)代社會(huì)的教育觀念趨向功利化，讓本該喚醒本性、開發(fā)良知、提高人的生命力、幸福力的教育成了物質(zhì)生活的手段，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)教育重視的心性教育、道德教育失落，從而引發(fā)較多社會(huì)問題。他認(rèn)為，教育亟需改革。改革要從中國(guó)古代非常完善的私塾家學(xué)、書院家學(xué)、貢院國(guó)學(xué)、寺院道學(xué)、戲劇社學(xué)大教育系統(tǒng)吸取經(jīng)驗(yàn)。
　　郭文斌認(rèn)為，傳統(tǒng)教育首先進(jìn)行生命安全性建設(shè)。對(duì)于生命來講，安全性要遠(yuǎn)比效率性更重要。
　　郭文斌特別強(qiáng)調(diào)啟蒙教育的重要性。在他看來，當(dāng)前的啟蒙教育既沒有很好承擔(dān)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)責(zé)任，也沒有很好繼承傳統(tǒng)蒙學(xué)優(yōu)勢(shì)。養(yǎng)成近天性，習(xí)慣成自然。文化傳承一定要從童年開始，否則就會(huì)發(fā)生“斷代”現(xiàn)象，也會(huì)出現(xiàn)“斷根”現(xiàn)象。北大教授調(diào)查發(fā)現(xiàn)北大學(xué)生40%有“空心現(xiàn)象”，不少大學(xué)生有輕生現(xiàn)象，包括“錢學(xué)森之問”，有多種原因，但沒有扎下蒙學(xué)之根，是最為關(guān)鍵的因素?！肚ё治摹?、《百家姓》等延續(xù)千年的中國(guó)蒙學(xué)經(jīng)典濃縮了中華民族的無盡智慧，應(yīng)當(dāng)重回幼兒書桌。
　　郭文斌強(qiáng)烈建議讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重回當(dāng)代社會(huì)價(jià)值體系，并且要成為人們的思維方式、生活方式，落實(shí)到孝道、師道建設(shè)，特別要落實(shí)到家風(fēng)、學(xué)風(fēng)、作風(fēng)建設(shè)，最終要落實(shí)到“從我做起”，先正己，再化人。只有如此，才能為社會(huì)提供更好的建設(shè)力、和諧力。
　　郭文斌說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就像空氣和陽光一樣，不存在過時(shí)的問題。通過多年的實(shí)踐，他發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是具有巨大“能量”的載體，是當(dāng)代人不可或缺的“精神食糧”，但需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。他認(rèn)為，在打造人類命運(yùn)共同體的今天，更應(yīng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為軸，尋找人類文化的最大公約數(shù)。為此，他除了協(xié)助央視拍攝中華文化傳承工程《記住鄉(xiāng)愁》，被中宣部領(lǐng)導(dǎo)譽(yù)為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀最接地氣的精品力作，還致力于傳統(tǒng)節(jié)日的影視轉(zhuǎn)化、動(dòng)漫轉(zhuǎn)化、音頻轉(zhuǎn)化、舞臺(tái)轉(zhuǎn)化；致力于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡釋，在中華書局出版的《醒來》一書中，他運(yùn)用西方心理學(xué)家霍金斯的“能量層級(jí)”學(xué)說對(duì)中華傳統(tǒng)文化做了系統(tǒng)的分析，有力地證明了東方智慧的前瞻性、合理性、科學(xué)性、適用性，實(shí)踐證明對(duì)現(xiàn)代焦慮和抑郁有很好的釋緩作用，受到了廣大讀者歡迎，一印再印。
　　作為中國(guó)文壇十分活躍的一名作家，郭文斌非常注重在其著作中傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他用十二年時(shí)間創(chuàng)作了以中華傳統(tǒng)節(jié)日為內(nèi)容的長(zhǎng)篇小說《農(nóng)歷》，獲得“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”提名，在最后一輪投票中排名第七，目前已經(jīng)7次重印。其中《端午》一章作為短篇在《人民文學(xué)》雜志發(fā)表，獲得“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”。他以孔子、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)教育為闡釋對(duì)象的文化隨筆集《尋找安詳》被中華書局推出后已經(jīng)12次重印。鑒于此，中華書局為他出版了精裝八卷本《郭文斌精選集》，被翻譯到多個(gè)國(guó)家。
　　為了證明中華文化的生命力，郭文斌還長(zhǎng)期開設(shè)中華文化實(shí)驗(yàn)課程，并以志愿者的身份到全國(guó)演講，深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、企事業(yè)單位廣泛收集數(shù)據(jù)。他對(duì)圣人故里推進(jìn)傳統(tǒng)文化充滿敬意，支持“孝行天下”空中道德講堂開展活動(dòng)，鼓勵(lì)威海進(jìn)行“君子之風(fēng)”建設(shè)，和孔子基金會(huì)、山東教育電視臺(tái)深度合作，開發(fā)系列課程；他尤其關(guān)注齊魯大地的教育改革，多次到東營(yíng)、淄博等地給教育局組織的校長(zhǎng)和教育骨干培訓(xùn)班授課，一講就是兩三天，隨之大量捐贈(zèng)他的著作；激勵(lì)相關(guān)教育部門進(jìn)行心性教育、道德教育、知識(shí)教育、伎藝教育、技能教育全面發(fā)展的整體性教育實(shí)踐；在他和同道們的鼓勵(lì)下，經(jīng)過幾年的艱苦籌備，旨在為中國(guó)整體性教育探索一條新路的公益性規(guī)模性煙臺(tái)豐金國(guó)學(xué)學(xué)校今年九月正式面向全國(guó)招生。