泱泱華夏五千年歷史,有著輝煌的物質(zhì)文明,在960萬平方公里的土地上也埋藏著數(shù)以億計(jì)的歷史遺物。近些年來,農(nóng)民在自家的宅基地、土地、祖墳挖到“寶物”的事件在全國各地已經(jīng)屢見不鮮,也引發(fā)了社會大眾的廣泛關(guān)注和討論。
陜西旬陽縣石門鎮(zhèn)王家坪村李某在自家祖墳挖出來一罐銀元寶,總共25個,但當(dāng)?shù)匚墓芩獙⒊鐾廖锸兆哞b定,但村民覺得是祖先留下的遺產(chǎn),兩相爭執(zhí)中,文管所收走23個,給村民留了2個。
1976年,大呂村大隊(duì)進(jìn)行規(guī)劃建設(shè),村小學(xué)要遷至李家祖墳所在地,遂通知李氏族人將祖墳遷至別處。在遷墳過程中,李氏族人將祖墳中的隨葬物品取出。“我清楚地記得當(dāng)時出土了很多隨葬物品,其中有一副黃金手鐲和一個紅瑪瑙玉墜,還有很多玉鐲,很具珠光寶氣。這些物品還曾展覽過,村里50歲以上的人都還有印象?!壁w縣文保所當(dāng)時的會計(jì)李某和公社的一名副書記、一名秘書通過大隊(duì)找到李氏家族族長,以破壞古墓葬為由,讓李氏家族將隨葬品交公。他們把隨葬品逐一核對,統(tǒng)一收到大隊(duì)又展示給村民觀看。時任1976年的大呂村大隊(duì)黨支部書記朱亂申、副書記李某和黨支委員張某、及部分老黨員都見過這些東西。后來,縣文保所將這些東西收走??h文保所收走這些東西時間不長,李氏族人曾去文保所索要未果。文保所給予的答復(fù)是,這些都屬于國家所有,不予歸還。
自家祖墳或是宅基地挖出的文物到底是歸自己還是國家所有呢?各有說辭,因土地所有權(quán)的不同,各國對于撿拾文物的歸屬權(quán)與處置各不相同??纯磭鈱ν诔龅膶氊惖膽B(tài)度是什么?美國,“想挖就挖,按比例分配”。在美國,私有土地所有者擁有的不僅是土地,還包括土地下的礦權(quán),這極大地鼓勵了美國人自己開采勘探,走上致富道路。
英國:歸發(fā)現(xiàn)者和土地所有者,按照英國1996年制定的《寶藏法》,任何在該寶藏出土地點(diǎn)所發(fā)現(xiàn)的其他物品——不論其由什么材料制作,都可以被劃入“寶藏”之列。通常,這些寶藏最后會由大英博物館或者當(dāng)?shù)夭┪镳^收藏,只要博物館按市場價格向發(fā)現(xiàn)者和土地所有者購買即可。法國:歸發(fā)現(xiàn)人和土地所有人法國民法典第716條規(guī)定,埋藏物的所有權(quán)屬于在自己土地內(nèi)發(fā)現(xiàn)之人,如埋藏物系他人土地內(nèi)發(fā)現(xiàn)時,其半數(shù)屬于發(fā)現(xiàn)人,半數(shù)屬于土地所有人。
咱們再來看看古代是怎么處理這個棘手問題的。唐:挖到文物需送官,可獲一定報酬,也就是說,在唐朝時,如果在土地中發(fā)現(xiàn)古器、鐘鼎之類的文物,要及時送交官府。不過,官府也不能白拿,要“酬直”,即按照文物的價值,支付一定的報酬。宋時對“文 物”歸屬的規(guī)定與唐時相類似,通俗的講,如果從地里挖出文物就要送交官府,并可獲得一定報酬。如果隱匿不報,將會被按盜竊罪減三等論罪,以發(fā)現(xiàn)人得到的“宿藏物”價值計(jì)贓。
明清:上交文物不獎勵,不交要受杖責(zé),如果明朝時的農(nóng)民,在自己地里挖出了“古器鐘鼎符印異常之物”,必須限期送交官府,否則就要受杖責(zé)。至于唐宋時期的“酬直”,就想也別想了。不僅如此,《大明律》還規(guī)定,“若得古器形制異而不送官者,罪亦如之?!币簿褪钦f,不僅挖出來的“文物”要及時上交,而且平常得到的“文物”也要交給官府,否則也要挨打。
民國:兩人上交古物,獲獎“平均月薪,雖然清律對百姓發(fā)現(xiàn)“古器、鐘鼎、符印異常之物”之后如何處置有著明確的說法,但實(shí)際上,官府對于一些并無“實(shí)際價值”的文物并不重視。比如發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)的王道士,屢次將經(jīng)卷送交當(dāng)?shù)毓俑蟾姘l(fā)現(xiàn)藏經(jīng)之事,但并未獲得重視,更不要談王道士獲得什么獎勵了。
一般老百姓可能都會認(rèn)為自家祖墳挖出來的寶貝理應(yīng)歸自己所有,其實(shí)這個理解是錯誤的。文物不同于一般的陪葬物品,它是人類在歷史發(fā)展過程中遺留下來的遺物、遺跡。它是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn),其價值并不屬于個人所有。所有人不明的埋藏物、隱藏物,歸國家所有。接收單位應(yīng)當(dāng)對上繳的單位或者個人,給予表揚(yáng)或者物質(zhì)獎勵。關(guān)于這個問題談?wù)勀愕目捶ā?br/>
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