《富春山居圖》是元代畫(huà)壇宗師、“元四家”之首黃公望晚年的杰作，也是中國(guó)古代水墨山水畫(huà)的巔峰之筆，被譽(yù)為“中國(guó)十大傳世名畫(huà)”之一。該畫(huà)于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段。前半卷被另行裝裱，重新定名為《富春山居圖·剩山圖》，現(xiàn)藏于浙江省博物館；后半卷被裝裱后則定名為《富春山居圖·無(wú)用師卷》，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。

　　2010年3月14日上午，在北京舉行的全國(guó)“兩會(huì)”記者招待會(huì)上，國(guó)務(wù)院總理溫家寶提到了《富春山居圖》，希望分藏兩岸的《富春山居圖》能夠合一展出。溫總理的話引起了海內(nèi)外人士的廣泛關(guān)注，使得這幅畫(huà)再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　潛心書(shū)畫(huà)終有所成 八旬翁成就傳世名畫(huà)

　　《富春山居圖》為紙本水墨畫(huà)，和東晉顧愷之的《洛神賦圖》、唐閻立本的《步輦圖》、五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、北宋王希孟的《千里江山圖》、北宋張擇端的《清明上河圖》、明仇英的《漢宮春曉圖》等畫(huà)作，一起被譽(yù)為“中國(guó)十大傳世名畫(huà)”。黃公望（1269-1354），字子久，號(hào)一峰，江蘇常熟人，是一個(gè)頗為傳奇的人物，他的一生可以分為兩個(gè)階段，前半生做吏，50歲以后做道士。黃公望小時(shí)候父母雙亡，成為一個(gè)孤兒，后來(lái)被過(guò)繼給一位被人們尊稱為“黃公”的老頭。黃公看他聰明伶俐，特別喜歡他，就說(shuō)“吾望子久矣”，因此給他取名為黃公望，字子久。黃公望擅長(zhǎng)書(shū)法、通音律、善詩(shī)詞，小時(shí)就有大志。南宋滅亡后，文人的地位一落千丈。直到中年，他才在浙西廉訪司當(dāng)了一名書(shū)吏。后來(lái)上京到都察院，仍做書(shū)吏，經(jīng)辦田糧雜務(wù)。他的上司張閭是個(gè)貪官，就在元朝恢復(fù)科舉那年，張閭案發(fā)，46歲的黃公望也受到牽連，被誣入獄。出獄后，黃公望心灰意冷，做了道士，改號(hào)“大癡”，從此云游四方，以詩(shī)畫(huà)自?shī)?，并曾靠賣卜為生?！读廄S筆記》中說(shuō)，“黃子久終日只在荒山亂石叢木深筱中坐，意態(tài)忽忽，人莫測(cè)其所為”；《虞山畫(huà)志》說(shuō)他“每月夜、攜瓶酒，坐湖橋，獨(dú)飲清吟。酒罷，投擲水中，橋下殆滿”。 　

　　黃公望的學(xué)畫(huà)生涯起步較晚，然而他繪山水必親臨體察，畫(huà)上千丘萬(wàn)壑，奇譎深妙。其筆法初學(xué)五代宋初的董源，巨然一派，后受趙孟熏陶，善用濕筆披麻皴。黃公望擅長(zhǎng)畫(huà)山水，多描繪江南自然景物，以水墨淺絳風(fēng)格為主。黃公望在作畫(huà)之余，留有著述，如《寫(xiě)山水訣》、《論畫(huà)山水》等，皆為后世典范之學(xué)。他的作品存世不多，如今留在世間有年代可考的畫(huà)作只有7幅，全是他70歲以后創(chuàng)作的作品，其中最好也是最出名的當(dāng)屬《富春山居圖》。 　

　　《富春山居圖》是黃公望為和尚無(wú)用禪師所繪的，始畫(huà)于至正七年（公元1347年），于至正十年（公元1350年）完成，此時(shí)黃公望已經(jīng)81歲。他以長(zhǎng)卷的形式描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色：峰巒坡石，樹(shù)木蒼蒼，疏密有致地生于山間江畔，村落、平坡、亭臺(tái)、漁舟、小橋等散落其間。黃公望以清潤(rùn)的筆墨、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界。董其昌評(píng)價(jià)《富春山居圖》說(shuō)：“展之得三丈許，應(yīng)接不暇。”此畫(huà)確給人咫尺千里之感，無(wú)論布局、筆墨，還是以意使法的運(yùn)用上，皆使觀者不能不嘆為觀止。正如惲南田所說(shuō)：“所作平沙禿峰為之，極蒼莽之致?！倍洳€曾說(shuō)，他在長(zhǎng)安看這幅畫(huà)時(shí)，竟覺(jué)得“心脾俱暢”。 　

　　黃公望在《寫(xiě)山水訣》中曾介紹自己是如何創(chuàng)作的：“皮袋中置描筆在內(nèi)，或于好景處，見(jiàn)樹(shù)有怪異，便當(dāng)模寫(xiě)之?！睘榱藙?chuàng)作《富春山居圖》，他在“領(lǐng)略江山釣灘之勝”時(shí)，“袖攜紙筆，凡遇景物，輟即模記”。畫(huà)中所題文字表明，他為完成此畫(huà)而潛心觀察、揣摩費(fèi)時(shí)三四年。

　　沈周痛失心愛(ài)名畫(huà) 竟憑記憶畫(huà)出仿作

　　1350年，黃公望將《富春山居圖》題款送給無(wú)用禪師，4年后，黃公望去世?！陡淮荷骄訄D》有了第一位藏主，從此開(kāi)始了它在人世間600多年的坎坷歷程。明朝成化年間，《富春山居圖》傳到“明四家”之首沈周手里。沈周也是文徵明和唐寅的老師。自從得到這件寶貝，沈周就愛(ài)不釋手，把它掛在墻上，反復(fù)欣賞、臨摹。當(dāng)時(shí)，收藏家把自己收藏的書(shū)畫(huà)珍品拿去請(qǐng)好友、名人題跋是一種時(shí)尚，題跋的越多、越長(zhǎng)，書(shū)畫(huà)作品的文化積淀就越深。沈周也把這幅畫(huà)交給一位朋友去題跋，沒(méi)想到那位朋友的兒子竟見(jiàn)利忘義，把畫(huà)偷偷賣掉了。一次偶然的機(jī)會(huì)，沈周在畫(huà)攤上見(jiàn)到了被賣掉的《富春山居圖》，他興奮異常，連忙跑回家籌錢(qián)買(mǎi)畫(huà)。當(dāng)他籌集到錢(qián)返回畫(huà)攤時(shí)，畫(huà)卻已經(jīng)被人買(mǎi)走了。沈周捶胸頓足放聲大哭，念念不忘這幅讓他魂?duì)繅?mèng)縈的畫(huà)作，他愣是憑著記憶畫(huà)出了另一幅《富春山居圖》，他的仿作與原作在構(gòu)圖等方面都驚人的相似。

　　傳世名作險(xiǎn)遭火焚 被救出后斷為兩段 　

　　又過(guò)去了100多年，《富春山居圖》輾轉(zhuǎn)流傳到了明代大書(shū)畫(huà)家董其昌手中。董其昌晚年把它賣給了宜興一個(gè)姓吳的官宦世家?！陡淮荷骄訄D》在人世流傳到此時(shí)，由于沈周、董其昌的極度推崇，已變成了人間寶物?！陡淮荷骄訄D》在吳家流傳了三代后，傳到了吳洪裕手中。吳洪裕是當(dāng)時(shí)著名的收藏家，他把這幅開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)山水畫(huà)新風(fēng)格的傳世巨作視作珍寶，每天茶飯不思地觀賞臨摹。吳洪裕還不惜花巨資專門(mén)為《富春山居圖》造了一個(gè)樓，叫作“云起樓”，把樓中珍藏《富春山居圖》的那間房子取名為“富春軒”。

　　明亡清興之際，清軍南侵，為躲避戰(zhàn)亂，吳洪裕也不得不加入到逃難的人群中。他舍棄家中的金銀財(cái)寶以及其他珍寶和收藏品，隨身帶了這幅《富春山居圖》和另外的一幅《智永法師千字文真跡》。吳洪裕臨死前，實(shí)在舍不得這兩幅書(shū)畫(huà)，竟決定仿唐太宗李世民將《蘭亭序》帶入陵寢，將《富春山居圖》和《智永法師千字文真跡》燒掉，為他殉葬。于是，吳洪裕在彌留之際被抬到了院子里，他先是讓家人點(diǎn)火燒掉了《智永法師千字文真跡》，就在《富春山居圖》也即將付之一炬的危急時(shí)刻，圍觀的家人中猛地竄出一個(gè)人，“疾趨焚所，起紅爐而出之”，愣是把畫(huà)搶救了出來(lái)——他就是吳洪裕的侄子吳靜庵。為了掩人耳目，吳靜庵又往火中投入了另外一幅畫(huà)，用偷梁換柱的辦法，救出了《富春山居圖》?！陡淮荷骄訄D》雖然被救下來(lái)了，大火卻在畫(huà)作中間燒出幾個(gè)連珠洞，這幅畫(huà)斷成了一大一小兩段，畫(huà)作起首一段已被燒掉，其余幸存的地方也布滿了火燒的痕跡。前段畫(huà)幅雖小，但比較完整，被后人裝裱后命名為《剩山圖》；而保留了原畫(huà)主體內(nèi)容的另外一段畫(huà)幅較長(zhǎng)，但損壞嚴(yán)重，在裝裱時(shí)為掩蓋火燒痕跡，特意將原本位于畫(huà)尾的董其昌題跋切割下來(lái)放在了畫(huà)首。因?yàn)檫@幅畫(huà)當(dāng)年曾被無(wú)用禪師擁有，這段畫(huà)幅被后人稱為《無(wú)用師卷》。

　　乾隆皇帝不識(shí)真品 名作真跡反遭冷遇 　

　　1745年，一幅《富春山居圖·無(wú)用師卷》被征入宮，乾隆皇帝見(jiàn)到后愛(ài)不釋手，并且在6米長(zhǎng)卷的留白處賦詩(shī)題詞，加蓋玉璽。沒(méi)想到第二年，他又得到了另外一幅《富春山居圖·無(wú)用師卷》，一時(shí)真假難分。他一邊堅(jiān)定地宣布第二幅《富春山居圖·無(wú)用師卷》是贗品，一邊又以不菲的價(jià)格將這幅所謂的贗品買(mǎi)下。他還特意請(qǐng)大臣來(lái)觀畫(huà)題跋，大臣們雖然有人鑒別出乾隆皇帝認(rèn)定的贗品其實(shí)是真跡，但誰(shuí)也不敢點(diǎn)破，而是紛紛附和，把真跡認(rèn)定為贗品，編入《石渠寶笈》次等，乾隆皇帝還命令大臣梁詩(shī)正書(shū)貶語(yǔ)于此本上。后來(lái)有一種說(shuō)法是：《富春山居圖·無(wú)用師卷》入宮后，乾隆皇帝其實(shí)也鑒別出了《富春山居圖·無(wú)用師卷》真跡和仿作的真假，但他在此之前一直把仿作當(dāng)成真跡珍藏，覺(jué)得特別沒(méi)面子，因此在真畫(huà)上題字示偽，故意顛倒是非。 　

　　為避戰(zhàn)亂輾轉(zhuǎn)飄零 半幅名作落戶臺(tái)灣 　

　　1933年，日軍攻占了山海關(guān)，故宮博物院決定將館藏精品轉(zhuǎn)移，以避戰(zhàn)火浩劫?！陡淮荷骄訄D·無(wú)用師卷》與近百萬(wàn)件故宮文物一起，歷盡艱辛坎坷，行程數(shù)萬(wàn)公里，由北京經(jīng)南京輾轉(zhuǎn)運(yùn)抵四川、貴州，抗戰(zhàn)結(jié)束后陸續(xù)運(yùn)回南京，又于1948年底被運(yùn)至臺(tái)灣?！陡淮荷骄訄D·無(wú)用師卷》在臺(tái)灣屬于國(guó)寶級(jí)文物，在臺(tái)灣每4年展出一次，每年只展出40天。由于真品收藏在戒備森嚴(yán)的庫(kù)房，媒體只能拍攝復(fù)制畫(huà)，復(fù)制畫(huà)價(jià)格也不菲，一幅價(jià)值3.3萬(wàn)新臺(tái)幣。當(dāng)年這批文物停放在上海期間，故宮博物院研究員、著名書(shū)畫(huà)收藏鑒定專家徐邦達(dá)在庫(kù)房里看到了這兩幅真假《富春山居圖·無(wú)用師卷》。經(jīng)過(guò)仔細(xì)考證，他發(fā)現(xiàn)乾隆御筆批偽的那張實(shí)際是真的，而乾隆題了很多字說(shuō)是真的那張卻是假的。于是徐邦達(dá)推翻了先人的定論，還《富春山居圖·無(wú)用師卷》一個(gè)真實(shí)的面目。如今，這真?zhèn)蝺删怼陡淮荷骄訄D·無(wú)用師卷》都存放在臺(tái)北故宮博物院，共同見(jiàn)證著中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏史上的一段笑談。

　　破舊書(shū)畫(huà)竟是國(guó)寶 廢紙簍中找到題跋 　

　　吳家后人重新裝裱后的《剩山圖》，1669年被清初大收藏家王廷賓購(gòu)得。此后輾轉(zhuǎn)于各藏家之手，長(zhǎng)期湮沒(méi)無(wú)聞。再次面世，已是250多年后的1938年。1938年秋，上海收藏名家吳湖帆臥病于上海家中。一天，“汲古閣”古董店老板曹友卿前來(lái)看望他，隨身帶了一張剛購(gòu)買(mǎi)到的破舊的《剩山圖》請(qǐng)他鑒賞。吳湖帆一看不得了，只見(jiàn)畫(huà)面雄放秀逸、山巒蒼茫、神韻非凡。畫(huà)上無(wú)款，僅書(shū)“山居圖卷”4字。吳湖帆捧畫(huà)品鑒良久，從畫(huà)風(fēng)、筆意、火燒痕跡等處反復(fù)研究，斷定這就是黃公望的傳世名作《富春山居圖》的前一部分，不由得脫口而出：“亂世出奇跡，真沒(méi)想到300年后又能見(jiàn)到大癡道人的‘火中之寶’?！辈苡亚湟宦?tīng)，知道這幅畫(huà)是寶貝，不肯轉(zhuǎn)手了。幾番交涉之后，吳湖帆拿出家中珍藏的商周古銅器，將這個(gè)殘卷?yè)Q了下來(lái)。吳湖帆發(fā)現(xiàn)換來(lái)的畫(huà)作只是殘卷中的殘卷，連題跋也沒(méi)有。后來(lái)，由曹友卿再到原賣主處尋找，終于在廢紙簍中找到了題跋，恢復(fù)了畫(huà)作原貌。至此，《剩山圖》歸入?yún)呛摹懊肪皶?shū)屋”。解放后，著名書(shū)法家沙孟海在浙江博物館供職。當(dāng)他得知《剩山圖》在吳湖帆手上后，內(nèi)心頗為不安。怕一旦再遭遇天災(zāi)人禍，以個(gè)人的能力極難保存下來(lái)，只有國(guó)家收藏才是萬(wàn)全之策。于是，他多次來(lái)往滬杭之間與吳湖帆商洽，又請(qǐng)出錢(qián)鏡塘、謝稚柳等名家從中周旋。吳湖帆被沙孟海的誠(chéng)心感動(dòng)，終于同意割愛(ài)。1956年，《剩山圖》落戶浙江博物館，成為該館“鎮(zhèn)館之寶”之一。