享期頤之年，著等身之作，饒宗頤先生6日在香港逝世。這位學(xué)貫中西、涉獵廣博的一代國學(xué)大師，從甲骨簡帛到敦煌文獻，從經(jīng)學(xué)禮樂到文學(xué)史學(xué)，從藝術(shù)宗教到中外交往史，無不成就卓然。文化大師離去引發(fā)國人緬懷，其中有一位網(wǎng)友的感慨頗具詩意：“世上已無饒宗頤，天上又多文曲星”。

　　“下則為河岳，上則為日星”，中國古人認(rèn)為，星辰與文化有相似之處。與人生比，星辰亙古不熄，而文化影響力同樣恒久致遠(yuǎn)，我們憑借星辰了解時節(jié)和方位，我們運用文化增長智慧和才干。老子孔子的容貌難以推測，而《道德經(jīng)》和《論語》還在我們案頭；春秋戰(zhàn)國的竹簡鳳毛麟角，而諸子百家學(xué)說至今流傳；宮闕萬間已然化作黃土，而唐詩宋詞依舊朗朗上口。

　　在人類歷史長河中，文化大師們無疑是燦爛的群星。古往今來，從某種意義上說是一部文化發(fā)展史，而一部文化發(fā)展史，從某種角度上講也是一部文化大師史。文化有如浩瀚的大洋，匯聚了每一代人、每一個人的心力，而文化大師則更像大江大河，集結(jié)起涓涓細(xì)流，直入東海，承前啟后，繼往開來。

　　“周雖舊邦，其命惟新”，中華民族生生不息，而中華文化則為之提供了強大的精神支撐?？v觀中國歷史，文化大師們往往歷經(jīng)艱難而百折不回，治學(xué)不倦，弦歌不輟，賡續(xù)了文化傳統(tǒng)，維系著文化命脈。

　　文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。參詳近代以來文化大師的奉獻，我們會發(fā)現(xiàn)，他們都有著堅定的文化自信。這種自信來自對西方文化的了解，來自對中國傳統(tǒng)的精通。由此而生發(fā)的愛國、愛鄉(xiāng)之情，使他們盡管處在外患深重、國脈如縷時，也不改初衷，堅信中華有重光之日，“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?br/>
　　歷史告訴我們，國家興旺，文化必會昌盛。然而，文化昌盛需要時間涵養(yǎng)，更離不開一代又一代人的奉獻。只有充滿文化自信的人，才能無怨無悔地投身于社會建設(shè)?！敖酱胁湃顺觥保髱熞咽?，我們不但要珍視他們的學(xué)術(shù)成果，更要珍惜他們的文化自信，這才是大師們留給后人最為寶貴的財富。大師的背影，彰顯文化自信的力量。