華萊士收藏館的Great Gallery

當(dāng)下一些捐贈(zèng)人抓住了博物館的軟肋，以“愛(ài)己”為目的通過(guò)捐贈(zèng)藝術(shù)品而獲得聲名。對(duì)于商人或者有商業(yè)目的為背景的捐贈(zèng)來(lái)說(shuō)，捐贈(zèng)則是其商業(yè)行為的一個(gè)過(guò)程。事實(shí)證明，今天有相當(dāng)一部分的捐贈(zèng)“國(guó)寶”是值得懷疑的，也有一些捐贈(zèng)的接受是需要商榷的。

　　在世界上任何一個(gè)國(guó)家，公民將自己的藏品捐獻(xiàn)給國(guó)家都是高尚的，都是造福子孫的，都是功德無(wú)量的，都是為人稱道的。在全球博物館體系中，有許多依靠私人的捐贈(zèng)而建立起來(lái)的博物館，而將私人專(zhuān)享變?yōu)榕c公眾分享的捐贈(zèng)則開(kāi)啟了博物館發(fā)展的歷程。英國(guó)牛津大學(xué)的阿什莫林博物館就是世界上最早因?yàn)樗饺司栀?zèng)而建立起來(lái)的博物館，它開(kāi)啟了300余年來(lái)世界博物館發(fā)展的歷史，此間還有大英博物館等。如今，利用這種私人捐贈(zèng)而建立起來(lái)的博物館數(shù)不勝數(shù)。無(wú)數(shù)捐贈(zèng)者的名字都刻在各博物館的墻上，這既是緬懷和追憶，也是紀(jì)念與歌頌。


牛津大學(xué)阿什莫林博物館，以及它一側(cè)的樓梯。這里的每一個(gè)細(xì)節(jié)都很講究。 牛津大學(xué)阿什莫林博物館，以及它一側(cè)的樓梯。這里的每一個(gè)細(xì)節(jié)都很講究。
　　中國(guó)第一座公立博物館在辛亥革命之后的第二年開(kāi)始籌備，魯迅先生等向籌備處捐贈(zèng)了自己的藏品。如今，各博物館都有自己的捐贈(zèng)目錄和姓名，捐贈(zèng)成為中國(guó)各級(jí)博物館獲得藏品的一個(gè)重要的來(lái)源。事情發(fā)展到如今，我們依然感念那些捐贈(zèng)者，我們沒(méi)有任何理由去懷疑或猜測(cè)捐贈(zèng)者的捐贈(zèng)動(dòng)機(jī)。但是，此一時(shí)彼一時(shí)。今天的中國(guó)的私人捐贈(zèng)已經(jīng)不像過(guò)去那么純粹的“愛(ài)國(guó)”，出于“愛(ài)己”目的的捐贈(zèng)也比比皆是。對(duì)于絕大多數(shù)博物館來(lái)說(shuō)，不管是出于什么樣的目的，只要捐贈(zèng)的是真的、是好的，是多多益善。通常來(lái)說(shuō)只要來(lái)源合法，這都沒(méi)有錯(cuò)。因此，一些捐贈(zèng)人就抓住了博物館的軟肋，以“愛(ài)己”為目的通過(guò)捐贈(zèng)而獲得聲名，從這一點(diǎn)上來(lái)看，中國(guó)的林子大，什么鳥(niǎo)都有。所以，他們千方百計(jì)攻克國(guó)家級(jí)、名氣大、有影響的博物館。對(duì)于商人或者有商業(yè)目的為背景的捐贈(zèng)來(lái)說(shuō)，捐贈(zèng)則是其商業(yè)行為的一個(gè)過(guò)程，一種手段。比如已經(jīng)賣(mài)有很高價(jià)的畫(huà)家，通過(guò)捐贈(zèng)而獲得了高價(jià)的背景；通過(guò)高價(jià)又繼續(xù)忽悠了另外的買(mǎi)家，這時(shí)候博物館感覺(jué)就是人家的托。這是最基本的道理。客觀來(lái)說(shuō)，像我這樣的畫(huà)賣(mài)不出去的，也想捐贈(zèng)；還想捐贈(zèng)給盧浮宮，可是，人家不收在世畫(huà)家的作品，哪怕我的名氣再大。事實(shí)證明，今天有相當(dāng)一部分的捐贈(zèng)是值得懷疑的，也有一些捐贈(zèng)的接受是需要商榷的。

　　2009年10月，法國(guó)收藏家有意將圓明園遺物兔首、鼠首捐給中國(guó)臺(tái)北的故宮博物院而遭拒絕。而此之前，作為圓明園的遺物和外國(guó)人的水龍頭，獸首已經(jīng)在中國(guó)被忽悠成了“國(guó)寶”。時(shí)任院長(zhǎng)的周功鑫女士在接受有關(guān)部門(mén)質(zhì)詢時(shí)指出：“本著博物館專(zhuān)業(yè)倫理來(lái)看，只要有爭(zhēng)議的東西，故宮是不能珍藏的。”當(dāng)年看到周院長(zhǎng)所說(shuō)的“專(zhuān)業(yè)倫理”，就無(wú)比的欽佩她作為執(zhí)業(yè)者的操守。而她的這一決策被人們認(rèn)為是捍衛(wèi)了“社會(huì)的形象和知識(shí)分子的良心”。從“社會(huì)的形象”來(lái)看，我們的一些博物館因?yàn)椤皩?zhuān)業(yè)倫理”缺失，已無(wú)形象可言；而從“知識(shí)分子的良心”來(lái)論，我們的各級(jí)博物館的館長(zhǎng)打都可以被稱為知識(shí)分子，但有些人的“良心”在哪里？有沒(méi)有變質(zhì)為無(wú)良？缺失“專(zhuān)業(yè)倫理”就是無(wú)良。公器私用，只想自己拋頭露面，就是無(wú)良。周功鑫院長(zhǎng)是法國(guó)巴黎第四大學(xué)藝術(shù)史與考古學(xué)博士，她在博物館學(xué)與展覽策劃等領(lǐng)域有豐碩的研究成果。作為臺(tái)灣故宮的原院長(zhǎng)，其專(zhuān)業(yè)毋庸置疑。在周院長(zhǎng)任上，臺(tái)北故宮堅(jiān)持不接受在世書(shū)畫(huà)家的捐贈(zèng)，而包括大陸畫(huà)家在內(nèi)的很多書(shū)畫(huà)家都在攻克周院長(zhǎng)，然而，她堅(jiān)不可摧，表現(xiàn)出了作為“臺(tái)北故宮”這一名號(hào)的基本的學(xué)術(shù)立場(chǎng)。

　　圓明園12生肖水龍頭只是見(jiàn)證圓明園被外國(guó)列強(qiáng)掠奪、焚毀的歷史見(jiàn)證，一上拍賣(mài)會(huì)就被稱為“國(guó)寶”，欠妥。特別是把外國(guó)人做的水龍頭稱為“國(guó)寶”，更是欠妥。對(duì)它們要有正確的認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)它們的藝術(shù)性更應(yīng)該有一個(gè)基于中國(guó)美術(shù)史的正確的認(rèn)知?！狹r。陳

　　說(shuō)到這里，相信很多人都會(huì)去做比較，因此，這里就不再比較了。

　　雖然不去比較，但還是可以再舉一些實(shí)例。美國(guó)華盛頓的佛利爾博物館的藏品來(lái)自于其創(chuàng)始人弗利爾先生的捐贈(zèng)。佛利爾沉湎于獨(dú)特的中國(guó)文化和文物，通過(guò)各種渠道收藏了很多中國(guó)古代珍寶，在近3萬(wàn)件的收藏中，就有1200多件中國(guó)古代繪畫(huà)，名列全美國(guó)之首。其中有一幅南宋的《洛神賦圖》白描本，它是存世9卷《洛神賦圖》之一，其它散落在北京故宮、大英博物館和遼寧博物館。就佛利爾博物館的名氣而言，有無(wú)數(shù)的捐贈(zèng)者也想把自己的收藏捐贈(zèng)給該館，可是，佛利爾博物館統(tǒng)一說(shuō)“不”。有許多人想不通，為什么白送也不要？這是為了保持佛利爾收藏的獨(dú)特性和純潔性。這是一種“專(zhuān)業(yè)倫理”，不能見(jiàn)錢(qián)見(jiàn)利就眼開(kāi)。所以，佛利爾的后人多年來(lái)堅(jiān)持每天給該館中的佛利爾雕像獻(xiàn)花，而每一位路過(guò)此的觀眾的眼神都表現(xiàn)出了敬重。這個(gè)世上就是如此，有人隔三差五在電視上忽悠，在博一時(shí)的眼球；而有人默默奉獻(xiàn)，所獲得的是久遠(yuǎn)的眼球。

　　還有位于倫敦的華萊士收藏館（The Wallace Collection），是一座人見(jiàn)人愛(ài)的小而美的宮殿。華萊士收藏館是歷經(jīng)赫爾福德侯爵Marquess of Hertford家族五代積累收藏的博物館，其第五代傳人和他的太太于1897年將全部收藏，連同18世紀(jì)建造的這棟樓一起捐獻(xiàn)給了國(guó)家，后來(lái)被改裝成為對(duì)公眾開(kāi)放的國(guó)家級(jí)的博物館。這一博物館也是不再增加收藏品，其封閉性就是保持赫爾福德侯爵歷經(jīng)五代收藏的純粹性。

　　博物館的“專(zhuān)業(yè)倫理”是我們很多博物館及其掌門(mén)人所欠缺的，因?yàn)橄喈?dāng)一部分帶長(zhǎng)的不夠?qū)I(yè)；本來(lái)不專(zhuān)業(yè)也就算了，還不謙虛。對(duì)于很多博物館來(lái)說(shuō)，以封閉式收藏來(lái)保持其藏品的純粹性是非常必要的，這是博物館收藏的特色之一。這一點(diǎn)對(duì)于遺址類(lèi)博物館來(lái)說(shuō)是非常重要的，而對(duì)于那些經(jīng)由考古發(fā)掘而形成的特色收藏也是極其重要的。拿湖南省博物館來(lái)說(shuō)，其馬王堆墓發(fā)掘而獲得的系列藏品，是該館的最重要的特色，無(wú)與倫比。如果有一天馬王堆周邊的人來(lái)獻(xiàn)寶，說(shuō)是來(lái)自于馬王堆墓中的，故事也說(shuō)的是有鼻子有眼，所獻(xiàn)之寶也有大致的模樣，那湖南省博是收還是不收？我認(rèn)為不能收，其理由就是保持當(dāng)年科學(xué)考古發(fā)掘的完整性。類(lèi)似的還有湖北省博物館館藏的戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓出土的系列文物。摻雜就是混淆，就破壞了科學(xué)發(fā)掘的完整性，就說(shuō)不清，這是博物館收藏的大忌。當(dāng)然，像國(guó)家博物館這一類(lèi)型的綜合性的博物館，其館藏在早期主要來(lái)自各地的調(diào)撥，那收藏體系的龐雜則是另當(dāng)別論。

　　博物館收藏并不是越多越好，特色最為重要，品質(zhì)最為關(guān)鍵。收藏失去專(zhuān)業(yè)倫理是博物館界多年來(lái)存在的弊端，有些博物館收藏雜亂無(wú)章，唯利是圖，見(jiàn)錢(qián)眼看。而可笑的是有些業(yè)內(nèi)的人不以為恥，反以為榮，為社會(huì)平添了許多笑柄，這是與博物館專(zhuān)業(yè)倫理嚴(yán)重背離的。

　?。ㄗ髡咴沃袊?guó)國(guó)家博物館副館長(zhǎng)，本文首發(fā)于微信公眾號(hào)“陳履生美術(shù)館”，原標(biāo)題為《關(guān)于“國(guó)寶”的捐贈(zèng)——論“國(guó)寶”之殤（3）》。澎湃新聞獲授權(quán)轉(zhuǎn)載。）