前些日子，法國(guó)一家專門(mén)收藏已故畫(huà)家Etienne Terrus作品的博物館公開(kāi)宣布，其收藏的140幅作品中，超過(guò)半數(shù)都是偽作，并且博物館已經(jīng)為這些偽作花費(fèi)了數(shù)百萬(wàn)元?？磥?lái)，收藏界人士“打眼”，還真是不分專業(yè)業(yè)余，也不分國(guó)界的。

　　說(shuō)起來(lái)，偽造藝術(shù)品恐怕是世界上最古老的行業(yè)之一。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《韓非子》就記載了一樁造假的公案：“秦昭王令工施梯而上華山，以松柏之心為博，箭長(zhǎng)八尺，棋長(zhǎng)八寸，而勒之曰：‘昭王嘗與天神博于此矣’?！睘榱孙@示自己的不凡，昭王生生偽造了個(gè)假古跡。

　　到了漢朝，真正意義上造假的“祖師爺”出現(xiàn)了。這人名叫新垣平，是趙地的一名方士。他連續(xù)向皇帝獻(xiàn)上玉杯和周鼎，把漢文帝忽悠得暈頭轉(zhuǎn)向。不過(guò)他碰上了愛(ài)較真的死腦殼、人稱“釋之為廷尉，天下無(wú)冤民”的大法官?gòu)堘屩?，被揭穿了謊話，誅滅了三族。

　　我國(guó)造假之昌盛始于明代，在民國(guó)時(shí)期達(dá)到了頂峰。最為知名的，莫過(guò)于張大千。葉淺予說(shuō)他：“窮追古人之跡，窮通古人之法，最后達(dá)到窮探古人之心?！闭撈饋?lái)，模仿揣摩出了作者的心意，運(yùn)用純熟的筆法，造出來(lái)的偽作幾可亂真，就頗有幾分“藝術(shù)”的色彩了。

　　其實(shí)，與張大千同時(shí)代還有不少“造假”高手，成功欺騙了頂尖鑒定家的也不乏其人。湯安，字臨澤，浙江嘉興人，善篆刻、工書(shū)畫(huà)，還曾經(jīng)在一家報(bào)社擔(dān)任過(guò)副主筆。但最被人津津樂(lè)道的，是他仿造古玩字畫(huà)的功夫。

　　湯安的金石書(shū)畫(huà)學(xué)自篆刻大家胡菊鄰，又跟詩(shī)詞大家潘飛聲學(xué)過(guò)古詩(shī)文辭，他能觸類(lèi)旁通，又能潛下心來(lái)，認(rèn)真研究復(fù)制宋元書(shū)畫(huà)，仿制古陶瓷、銅器、碑帖、竹刻、印章等，前后長(zhǎng)達(dá)三十多年。

　　湯安自己擅長(zhǎng)篆刻。有一年，鎮(zhèn)江某大戶人家因故要當(dāng)賣(mài)家產(chǎn)，湯安借此機(jī)會(huì)購(gòu)進(jìn)了一批積古的犀牛角料，制成了一批“明代印章”，設(shè)法賣(mài)給了金石收藏家葛昌楹。據(jù)親眼見(jiàn)過(guò)這批印章的篆刻家陳巨來(lái)說(shuō)，這批偽造的印章包括了文水道人、祝枝山、唐伯虎、沈石田等名人印章，印章“其底之深之平，嘆為觀止。而蟲(chóng)蛀、裂紋尤為逼真，印底所存舊跡朱泥，雖以水泡數(shù)日亦不脫也”。用水泡觀察以油泥是否脫落是當(dāng)時(shí)重要的鑒別手段，由此可見(jiàn)湯臨澤造假功底之深。

　　葛昌楹一見(jiàn)之下大為傾心，花費(fèi)巨資購(gòu)入了湯安的“家傳之寶”，什么蘇軾米芾黃庭堅(jiān)趙孟頫無(wú)所不有。葛昌楹還把這批印章帶到了上海，出版印譜，并請(qǐng)金石泰斗吳昌碩用篆書(shū)在扉頁(yè)題詞。等到事情敗露之后，葛昌楹為此大病了一場(chǎng)，吳昌碩拍案大罵：“湯安這小子居然都騙到我頭上了！”

　　不僅僅是葛昌楹，另一位收藏家龔心釗也被騙得不輕，他所輯錄的《瞻麓齋古印譜》中，有女道士魚(yú)玄機(jī)三字白文印及文天祥牙章，其實(shí)也是湯安偽造，以兩百塊大洋的價(jià)格賣(mài)出的。

　　當(dāng)時(shí)的書(shū)畫(huà)大家、鑒定家吳湖帆也對(duì)他造假的功夫感到不可思議。原來(lái)，湯安曾登門(mén)拜訪吳湖帆，明說(shuō)要借一把陳鳴遠(yuǎn)的紫砂壺仿制。過(guò)了四個(gè)月，湯安還回了舊壺，也帶來(lái)了自己的仿制作品。吳湖帆一看便瞧出了幾處破綻，因此也不以為意。哪知幾天后湯安再次登門(mén)，變戲法似的又拿出一把紫砂茶壺，請(qǐng)求與吳湖帆的珍藏進(jìn)行對(duì)比，看看哪里仿制得不好。結(jié)果兩把茶壺竟然分厘毫絲不差。吳湖帆給了湯臨澤八字評(píng)語(yǔ)：作偽至此，嘆為觀止。

　　后來(lái)，上海解放以后，湯安被聘為上海文史館館員。一次，上海舉辦了珍品紫砂壺展覽會(huì)，共展示12把搜集而來(lái)的紫砂壺珍品。主辦方邀請(qǐng)湯臨澤去參觀品評(píng)，湯安直言：這其中有8把壺都是我仿制的。這讓主持該活動(dòng)的文物鑒定大家徐森玉吃驚不已。

　　造假到這個(gè)程度，可以說(shuō)是“藝術(shù)”了。黃苗子評(píng)論張大千的話，套用在湯安身上也同樣適用：“從中國(guó)文人雅士的角度來(lái)說(shuō)，偽造古畫(huà)得錢(qián)，似乎是不值得稱道的品德行為，但是，一位不世出的天才，在復(fù)雜的近代社會(huì)中，為了藝術(shù)的追求，拐著彎走這樣崎嶇的世路，我想這是可悲憫而不可以隨意譴責(zé)的。一件藝術(shù)品，首先要看它的藝術(shù)造詣和藝術(shù)效果，偽造一幅石濤而直逼石濤，我看這種偽造就可以不朽?！?br/>