東晉顧愷之《女史箴圖》
如果你沒(méi)去過(guò)大英博物館,來(lái)看看《大英博物館世界簡(jiǎn)史》,它能讓你先睹為快;如果你去過(guò),還是來(lái)看看《大英博物館世界簡(jiǎn)史》,它能讓你知道得更多。這本被《紐約時(shí)報(bào)》盛贊其為“空前絕后的貢獻(xiàn)”的書(shū),通過(guò)大英博物館100件館藏文物來(lái)講述歷史,讓人大開(kāi)眼界。
該書(shū)由大英博物館館長(zhǎng)尼爾?麥格雷戈親自撰寫(xiě),動(dòng)員100多名館員、400多名專家,編撰時(shí)間長(zhǎng)達(dá)4年。區(qū)別于其他歷史書(shū)籍的書(shū)寫(xiě)形式,《大英博物館世界簡(jiǎn)史》“通過(guò)文物來(lái)講述歷史”,從進(jìn)化史、文明史的角度看人類發(fā)展的進(jìn)程和人類文明的未來(lái)走向。從大英博物館800萬(wàn)件館藏中精選了100件最具代表性的藏品,用觸手可及的具體文物作為支撐世界歷史的基點(diǎn),結(jié)合歷史背景,對(duì)這些藏品進(jìn)行了全方位、多角度的介紹,并力圖還原隱藏在其后不為人知的歷史真相。
其中值得一提的是,在《大英博物館世界簡(jiǎn)史》中有不少“中國(guó)元素”,包括中國(guó)西周康侯簋,中國(guó)銅鐘,漢代的漆杯,女史箴圖,傳絲公主畫(huà)板,唐代墓葬俑,元代的大衛(wèi)對(duì)瓶,明代的紙幣,清代的玉璧以及現(xiàn)代的太陽(yáng)能燈具。這10件藏品在時(shí)間軸上的分布非常均勻,由此也可見(jiàn)中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從未斷絕。
東晉顧愷之《女史箴圖》的唐代摹本世上僅存兩本,其一被北京故宮博物院收藏,另一幅就被大英博物館收藏,它本為清宮所藏,是乾隆皇帝的案頭愛(ài)物,藏在圓明園中。1860年,英法聯(lián)軍入侵北京,英軍大尉基勇從圓明園中盜出并攜往國(guó)外。
“簋用于向祖先及過(guò)往致敬,同時(shí)也用于強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世的皇權(quán)。”康侯簋直徑約27厘米,帶有銘文:“王來(lái)伐商邑,延令康侯啚于衛(wèi),沬司徒疑眔啚,作厥考尊彝?!?br/>
皇帝需要將領(lǐng)的絕對(duì)忠心,達(dá)到這一目的的方法之一便是贈(zèng)送他們能體現(xiàn)皇帝威儀的物品。這只漆杯,很可能是公元4年左右,漢朝皇帝贈(zèng)送給他在朝鮮的一位將軍的禮品。漆杯為木制,橢圓形,直徑約17厘米,大部分碗體由紅棕色的漆層覆蓋。
在世界上大多數(shù)地方還在使用金幣、銀幣和銅幣時(shí),某個(gè)中國(guó)人發(fā)明了紙幣,成為人類歷史上一項(xiàng)革命性的發(fā)明。圖中紙幣,中國(guó)人稱之為“飛錢”,用桑穰制作,比A4紙略大,最頂端印有六個(gè)大字:大明通行寶鈔。
此類玉璧為質(zhì)地精美的素面圓盤(pán),中央有孔,常在中國(guó)古墓中被發(fā)現(xiàn)。乾隆在這塊玉璧上題刻了很多詩(shī)句,表達(dá)自己對(duì)這塊古物審美與研究的同時(shí),創(chuàng)造出一件新的藝術(shù)品。此外,乾隆以這種方式展現(xiàn)了對(duì)中國(guó)古文化的繼承,具有政治含義。
通過(guò)100件實(shí)物來(lái)說(shuō)明,這是比較特殊的一種寫(xiě)歷史的方式。首都博物館館長(zhǎng)郭小凌坦言中國(guó)的學(xué)者或博物館做不了,也沒(méi)有那么多世界各個(gè)文明的遺產(chǎn)收藏。書(shū)中20多個(gè)單元把世界史上各個(gè)地區(qū)空間和時(shí)間的一些重要?dú)v史事件基本都包括進(jìn)去了。從埃及兩河流域,印度、希臘、中國(guó)、羅馬,然后歐洲的中世紀(jì)、基督教文明、奧斯曼土耳其、伊斯蘭,按照時(shí)間順序下來(lái),日本、越南、包括大洋洲澳大利亞。大英博物館館長(zhǎng)尼爾?麥格雷戈在前言當(dāng)中說(shuō)“人類史是一部發(fā)明與創(chuàng)新史,用文獻(xiàn)來(lái)還原歷史有相當(dāng)大的局限性,然而通過(guò)藏品,不僅文字發(fā)明以前的遠(yuǎn)古先祖可以通過(guò)自己制造的工具講述自己的故事,一些歷史上被淹沒(méi)的弱小民族也有機(jī)會(huì)通過(guò)藏品發(fā)出自己的聲音?!惫×枵J(rèn)為該書(shū)在平衡和公平,以避免人們認(rèn)為的西方中心論這一點(diǎn)上做得確實(shí)很好。
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