王純杰夫婦在捐贈(zèng)現(xiàn)場(chǎng)

　　云岡石窟是中國(guó)早期佛教雕刻藝術(shù)開始的地方，是外來藝術(shù)和中國(guó)本土藝術(shù)、少數(shù)民族文化與漢文化交融的開端。其中，石窟內(nèi)存有大量的具有鮮卑特色的雕塑石刻，這是中國(guó)雕塑歷史中，鮮少存在的藝術(shù)珍品，代表了北魏皇家洞窟造像的藝術(shù)水平。然而，石窟里有百余件造像已流失海外。

　　如今，流失海外近一個(gè)世紀(jì)的云岡石窟第7窟鮮卑裝人物頭像，由美籍華人王純杰夫婦護(hù)送回國(guó)，并捐贈(zèng)給了山西博物院。這也是王純杰夫婦第二次向山西博物院捐贈(zèng)文物。

　　7月13日上午，美籍華人“王純杰伉儷文物捐贈(zèng)儀式”在山西博物院舉行，王純杰夫婦將一件北魏時(shí)期的石雕天王頭像捐贈(zèng)山西博物院。這是王純杰夫婦第二次向山西博物院捐贈(zèng)文物。

　　據(jù)山西媒體報(bào)道，此次捐贈(zèng)的石雕天王頭像保存基本完好，高26.5厘米，寬12厘米，厚17厘米。面相橢圓，頸部光滑。眉眼細(xì)長(zhǎng)，鼻高直，唇較薄，嘴角微翹，面含笑意，長(zhǎng)耳下垂，頭戴鮮卑大頭垂裙帽。屬于山西大同云岡石窟第7窟主室西壁左側(cè)天王。該頭像雕刻精細(xì)，時(shí)代特征鮮明，代表了石雕天王頭像皇家洞窟造像高超的藝術(shù)水平。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，云岡流失造像近百余件，很多都流失于日本、法國(guó)、美國(guó)、德國(guó)等國(guó)家。云岡石窟研究院科研辦主任、副研究員趙昆雨對(duì)此曾有過長(zhǎng)達(dá)4年的研究調(diào)查，他說，“針對(duì)這尊鮮卑人物頭像，我在查閱資料時(shí)發(fā)現(xiàn)，在1925年由日本京都原色寫真精版印刷社、美術(shù)圖書出版部珂羅版初版印行的1函70枚散頁(yè)《大同石佛大觀》圖集中，此像仍保存完整未被盜鑿，考慮到該書的出版時(shí)間與拍攝照片的時(shí)間略有間隔，那么，此像的被盜時(shí)間大致在1925年前后。”

　　王純杰夫婦所捐贈(zèng)的鮮卑裝人物頭像很有特色，雖然說有被鑿毀的痕跡，但是專家判斷這尊頭像原本是戴有圓頂鮮卑帽，帽上有寬邊箍帶，帽筒向后的折紋非常清楚，人物造型粗拙淳樸，屬典型的云岡石窟中期造像風(fēng)格。

　　云岡石窟工作人員介紹說，石窟內(nèi)有大量的具有鮮卑特色的雕塑石刻，這是中國(guó)雕塑歷史中，鮮少存在的藝術(shù)珍品，代表了北魏皇家洞窟造像的藝術(shù)水平。

　　趙昆雨對(duì)記者說，“云岡石窟第8窟北壁天宮伎樂列龕中的‘簸邏回’大角，第9窟前室北壁搏擊的舞者、睒子本生故事圖中身穿鮮卑裝出行騎射的國(guó)王與騎從等，都是時(shí)代烙刻于武州山砂巖上的鮮卑印記。第6窟東壁太子出游四門故事圖表現(xiàn)的一場(chǎng)古印度葬禮中，頭戴大頭垂裙帽，身著夾領(lǐng)窄袖衣，足蹬高靴，肩扛長(zhǎng)幡回望的鮮卑人，出人意料地參與其中。第8窟東壁四天王奉缽故事圖中雙手捧缽的天王，也是鮮卑人裝束。一個(gè)消失了的民族，在云岡無(wú)處不被復(fù)活?！?br/>
　　山西博物院研究員渠傳福表示，云岡石窟是中國(guó)早期佛教雕刻藝術(shù)開始的地方，特征就是外來藝術(shù)和中國(guó)本土藝術(shù)、漢文化與少數(shù)民族文化交融的開端。根據(jù)該尊頭像石刻的特點(diǎn)來判斷，是中西方文化交融、中國(guó)民族大融合的一種藝術(shù)體現(xiàn)，也是北魏王朝定都平城之后，大力發(fā)展文化，發(fā)展佛教文化時(shí)特定的產(chǎn)物，在中國(guó)美術(shù)史和雕塑歷史上有著非常重要的一筆。

　　早在2016年，王純杰夫婦就將云岡第19窟被盜菩薩頭像捐贈(zèng)給了山西博物院。時(shí)隔兩年，王先生再度找到了云岡石窟第7窟的這尊鮮卑裝人物頭像，不失為一種緣分。

　　這段緣分，從2006年說起。

　　“與其說我找到了石像，不如說是石像找到了我，然后讓我來完成護(hù)送它們回國(guó)的使命！”今年已經(jīng)70歲的王純杰先生早在1980年移民到了美國(guó)，從事書法創(chuàng)作和研究的他就職于美國(guó)佛利爾賽克勒美術(shù)館，并且在某拍賣行擔(dān)任顧問，他先后捐贈(zèng)的兩件云岡石窟的造像，都是收藏家們送到拍賣行的拍品，被他一眼認(rèn)了出來。

　　提及往事，王純杰娓娓道來：“2007年左右，我在拍賣行擔(dān)任顧問，因?yàn)楸旧韺?duì)石刻很感興趣，所以有位收藏家的后人就把一尊菩薩頭像的石刻送到拍賣行，介紹書中清晰地寫著，這尊佛像可能來自山西大同的云岡石窟17窟。正好我手頭有一本早期云岡石窟造像圖錄，就按圖索驥，發(fā)現(xiàn)這尊造像和石窟上的有些造像很類似，應(yīng)該屬于同時(shí)期的，所以就建議拍賣行的老板趕緊收下這尊菩薩頭像。

　　拍賣前，菩薩頭像就擺放在展柜里，王純杰心里始終惦記著，覺得石像無(wú)論從造型還是雕刻工藝來說，真是越看越好，而且越看越確定是云岡石窟的造像。

　　還來不及等他探究，拍賣行就把這尊菩薩頭像當(dāng)成了主要拍品。王純杰知道這則消息后內(nèi)心非常緊張，甚至緊張到徹夜難眠，“這一推向市場(chǎng)，你不知道會(huì)被誰(shuí)拍走，別人拿走的話，你也沒辦法探究它是否出自山西，是否出自云岡石窟?！迸馁u前夜，王純杰做出大膽的決定，請(qǐng)夫人出馬，代他拍下這尊造像。拍賣當(dāng)天，因?yàn)闅夥者^于凝重，王純杰和夫人的壓力非常大，當(dāng)他們亮出價(jià)格時(shí)，同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)的還有幾位收藏家，直至這尊頭像的價(jià)格被抬到很高的時(shí)候，還有一位藏家在拼命地?fù)屌?。幾番?jìng)價(jià)之后，王純杰夫婦咬緊牙關(guān)不放棄，成為了這尊頭像的贏家。菩薩頭像拍下了，接下來王純杰就想著——該送它回家了……

　　當(dāng)王純杰將菩薩頭像的石刻收藏之后，正好遇到了一位外籍藝術(shù)家，二人說起了這次拍賣的經(jīng)歷，該藝術(shù)家當(dāng)即放言，“幸虧你拍了，如果再晚一周拍賣，這尊石刻頭像就是我的了！”原來，這位外籍藝術(shù)家也看上了這件拍品，因?yàn)橐粯渡鉀]有談攏，導(dǎo)致手中資金無(wú)法周轉(zhuǎn)，所以與這件拍品失之交臂。聽了這件事情，王純杰想想也后怕，如果再流傳到其他國(guó)家，這件滲透了中國(guó)古代工匠智慧，承載了中國(guó)上千年歷史的石刻，將如何找到自己的歸身之處？

　　多年前，美國(guó)某基金會(huì)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)博物館的管理人員赴美國(guó)學(xué)習(xí)、交流，王純杰認(rèn)識(shí)了時(shí)任山西博物院院長(zhǎng)石金鳴。二人談起了這尊菩薩頭像，并且把相關(guān)圖片傳至云岡石窟，最終確定它確實(shí)是該石窟內(nèi)流失的石窟造像，并且確定了它的位置——在19窟右壁上，那里有一尊菩薩造像，卻唯獨(dú)缺了頭部。

　　2016年，王純杰先生帶著這尊菩薩頭像，飛躍千山萬(wàn)水，跨越太平洋來到中國(guó)，把它捐給了山西博物院，完成了多年來自己的心愿。

　　那時(shí)，王純杰先生還特意去了趟云岡石窟，并寫了一句話：“丙申三秋二次造訪云岡石窟，欣悉曇曜五窟之編號(hào)第十九窟右壁菩薩頭得歸原位，此謂二次升天非天意而何?！?br/>
　　真如王純杰所言，似乎一切都是天意，他是被石像“選定”的守護(hù)人。誰(shuí)也沒想到僅僅時(shí)隔兩年，他又帶著另一尊高達(dá)26cm的鮮卑裝人物頭像不遠(yuǎn)萬(wàn)里而來。這尊頭像，大有來頭，它曾為美國(guó)奧斯本舊藏，維克多·豪格遞藏，還可能參與了1978年在克利夫蘭藝術(shù)博物館、紐約日本房屋博物館與舊金山亞洲藝術(shù)博物館舉辦的巡回展覽。

　　2018年，7月11日，王純杰先生和夫人回國(guó)后，首先到了云岡石窟，并且專門參觀了第7窟，找到了這尊頭像的軀體。

　　在這尊造像旁邊，還有一尊造像，同為鮮卑人物，樣式與風(fēng)格別無(wú)二致，應(yīng)出自同一匠師所鑿，人們戲稱這是一對(duì)“孿生兄弟”。原本，它們?cè)诒蔽簳r(shí)期一起“出生”，在風(fēng)吹雨淋中共同陪伴和成長(zhǎng)，卻沒想到被迫分離近百年，一尊在大同遙望，而另一尊則在海外漂泊，這是何等的悲涼。

　　但慶幸的是，它們?cè)诮裉斓靡灾鼐凵轿鳌?br/>
　　時(shí)空交錯(cuò)之間，王純杰幻想著有朝一日能讓這尊造像“完美”復(fù)原，讓兄弟二人因此團(tuán)聚，這是一件多么令人歡欣雀躍的事情??！他有些激動(dòng)地說：“能看著文物回歸到祖國(guó)的懷抱，回到原來‘生存’的地方去，這是海外游子送給祖國(guó)母親的最好的禮物。能再度跟云岡石窟、跟山西結(jié)緣，這也是我的幸事，山西因此也成了我的第二故鄉(xiāng)。”