當(dāng)下，通過(guò)敲擊鍵盤已經(jīng)成為主流文字錄入方式，拿起毛筆書(shū)寫逐漸成為一件非主流的藝術(shù)形式。

　　但在文化身份的自我養(yǎng)成上，漢字書(shū)寫是促進(jìn)中國(guó)人進(jìn)行文化基因自我確認(rèn)的重要手段。

　　正是在這一點(diǎn)上，中國(guó)書(shū)協(xié)“翰墨薪傳”納入中央財(cái)政撥款支持的“中小學(xué)教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn)計(jì)劃”的一部分。從傳統(tǒng)文化面臨科技發(fā)展帶來(lái)的困境來(lái)看，這一政策出臺(tái)顯然有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展。畢竟，在一個(gè)全球“信息化”的時(shí)代里，國(guó)家仍是疆土、利益劃分的重要界限，而文化是國(guó)家和民族的重要凝聚力和區(qū)別于其他民族的重要內(nèi)容。

　　舉例來(lái)講，無(wú)論你在紐約、還是倫敦，只要在公園里看到打太極拳的人，你就知道他是中國(guó)人，無(wú)論來(lái)自大陸、臺(tái)灣還是香港，因?yàn)樘珮O拳已經(jīng)成為中華文化的象征。同樣，漢字書(shū)寫不僅意味著你可以識(shí)讀它，而且可以在它產(chǎn)生幾千年后繼續(xù)使用它與人進(jìn)行交流，這是比太極拳更為有力量的文化形態(tài)。它不僅具有文字層面上交流的意義，同時(shí)具有文化交流的意義。

　　然而，以中國(guó)書(shū)協(xié)及其舉辦過(guò)兩年的“翰墨薪傳工程”活動(dòng)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，中國(guó)書(shū)協(xié)主辦下的書(shū)法國(guó)培計(jì)劃仍然有兩個(gè)重要的問(wèn)題值得認(rèn)真準(zhǔn)備。

　　一個(gè)是中國(guó)書(shū)法國(guó)培計(jì)劃的核心是對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行書(shū)法普及教育，而中國(guó)書(shū)協(xié)所主辦展覽及其旗下的各種國(guó)展入選培訓(xùn)班，其本質(zhì)是精英式教育，即以大量淘汰的方式選擇入選作品，同時(shí)選擇書(shū)協(xié)入會(huì)人員。這是中國(guó)書(shū)協(xié)以往培訓(xùn)與國(guó)培計(jì)劃的重大不同。或許，有人認(rèn)為精英都搞的定，普及自然不在話下。這種看法是簡(jiǎn)陋的，關(guān)鍵之處是忽視了中小學(xué)生的書(shū)法接受態(tài)度。

　　實(shí)事求是地講，無(wú)論參加中國(guó)書(shū)協(xié)培訓(xùn)的這些學(xué)員是為了入選全國(guó)級(jí)別的展覽，還是提升自己的水平，他們都愿意為提升自己的書(shū)法藝術(shù)水準(zhǔn)奉獻(xiàn)時(shí)間與精力，乃至大把的金錢。

　　也就是說(shuō)，這群人以成年人為主，學(xué)習(xí)書(shū)法的欲望強(qiáng)烈。

　　但是，一旦書(shū)法教育進(jìn)入普及教育體系，接受書(shū)法教育的主體由成年人變?yōu)樯倌陜和?，在缺乏高考這種現(xiàn)實(shí)利益約束的情況下；在缺乏考試排名的教育部大綱要求下，如何針對(duì)少年兒童學(xué)習(xí)心理進(jìn)行有效的書(shū)法教育，并沒(méi)有引起中國(guó)書(shū)協(xié)的足夠重視。試想，如果接受培訓(xùn)的老師都沒(méi)有這方面的訓(xùn)練，接受書(shū)法教育的兒童又能如何？

　　在升格為“國(guó)培計(jì)劃”之前，“翰墨薪傳”已經(jīng)舉辦了兩年，中國(guó)書(shū)協(xié)官網(wǎng)2016年10月17日是這樣報(bào)道的：“‘翰墨薪傳’培訓(xùn)項(xiàng)目作為國(guó)家級(jí)純公益性書(shū)法教育培訓(xùn)項(xiàng)目，大大激發(fā)了廣大基層書(shū)法教師的學(xué)習(xí)熱情。培訓(xùn)期間，各地先后密集組織高水平講座、觀摩交流展共30余場(chǎng)。專家甘于奉獻(xiàn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)員熱忱主動(dòng)、勤勉刻苦。通過(guò)五天緊張的培訓(xùn)，學(xué)員在理論素養(yǎng)、書(shū)寫水平、教學(xué)能力等方面，有了較大的提高?！?br/>
　　由此可見(jiàn)，“翰墨薪傳”在對(duì)教師擴(kuò)展書(shū)法專業(yè)知識(shí)和書(shū)寫技能上做了大量工作，但對(duì)于真正接受書(shū)法教育的對(duì)象——少年兒童，缺乏書(shū)法接受切實(shí)有效的研究與準(zhǔn)備。雖然在個(gè)別培訓(xùn)班中提到了課時(shí)少以及書(shū)法教法的問(wèn)題，但中國(guó)書(shū)協(xié)基于成人教學(xué)的培訓(xùn)模式尚未改變，基于兒童心理學(xué)、兒童藝術(shù)學(xué)展開(kāi)的書(shū)法培養(yǎng)體系尚未完全展開(kāi)。

　　尤其需要明確的是，國(guó)家此舉并非為了將來(lái)多出幾個(gè)書(shū)法家，而是為了保證中華文脈不至于在中小學(xué)生那里發(fā)生斷裂，為了孩子們未來(lái)切入中國(guó)文化核心埋下伏筆與鋪墊。與培養(yǎng)幾個(gè)書(shū)法家相比，這個(gè)任務(wù)要重要的多。

　　一般來(lái)講，以往的中小學(xué)教學(xué)中的“寫字課”并沒(méi)有上升到藝術(shù)領(lǐng)域的高度，在“中小學(xué)生書(shū)法進(jìn)課堂”的活動(dòng)中，書(shū)法背后的中國(guó)文字、中國(guó)歷史、中國(guó)文學(xué)以及中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的內(nèi)容勢(shì)必要逐步滲透進(jìn)來(lái)。

　　對(duì)此，邱振中先生認(rèn)為：“應(yīng)該找到一種辦法，讓今天所有學(xué)習(xí)毛筆字的人心中都保留有一條可能通向書(shū)法藝術(shù)的道路。這種書(shū)法藝術(shù)與傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)不同，但它們有保持著極為密切的關(guān)系；它與現(xiàn)代意義上的藝術(shù)不無(wú)相似之處，但它們優(yōu)勢(shì)深層次性質(zhì)不同的兩種藝術(shù)?！比欢?，以書(shū)法精英式教育通過(guò)大量書(shū)寫來(lái)實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目的模式取代當(dāng)前的書(shū)法普及教育中所應(yīng)該采取的教學(xué)方法、教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)規(guī)劃，書(shū)法國(guó)培計(jì)劃的真正目的顯然難以實(shí)現(xiàn)。

　　另一是在全面脫離書(shū)法實(shí)用功能以及課時(shí)極少的前提下，如何提高書(shū)法教學(xué)效果，避免成為一種“擺設(shè)”成為值得深入思考的主題。

　　根據(jù)教育部2013年1月18日發(fā)布的《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》，第三章實(shí)施建議與要求，第一節(jié)教學(xué)建議與要求：“義務(wù)教育階段書(shū)法教育以語(yǔ)文課為主，也可在其他學(xué)科課程、地方和校本課程中進(jìn)行。其中，小學(xué)3-6年級(jí)每周安排1課時(shí)用于毛筆字學(xué)習(xí)。普通高中可開(kāi)設(shè)書(shū)法選修課?！毙W(xué)生在每周一課時(shí)，每課時(shí)45分鐘的前提下，通過(guò)傳統(tǒng)的大量書(shū)寫進(jìn)入文化層面的傳統(tǒng)道路幾乎難以實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，在完全脫離實(shí)用的基礎(chǔ)上，在極少學(xué)時(shí)的前提下，中國(guó)書(shū)法的中小學(xué)書(shū)法普及教育如何切入中國(guó)文化的中心，這對(duì)于中國(guó)書(shū)協(xié)是一個(gè)前所未有的課題，也是一個(gè)全新的課題。

　　綜上所述，“翰墨薪傳”升格為“國(guó)培計(jì)劃”顯然可喜可賀，更何況有強(qiáng)大的國(guó)家財(cái)政支持。但是，中國(guó)書(shū)協(xié)在欣喜之余，能否在新形勢(shì)、新條件、新挑戰(zhàn)的氛圍下將書(shū)法國(guó)培計(jì)劃頂層設(shè)計(jì)做好、做到位；在具體項(xiàng)目實(shí)施中站在中小學(xué)生的位置考慮書(shū)法教育，我們拭目以待。