傳統(tǒng)七十二行，古玩為首，原因是所有人在古玩行里才能體現(xiàn)真正的平等。過(guò)去乾隆皇帝不怕別的，也是怕古玩行家三分。說(shuō)明真正的古玩行家不會(huì)把任何人放在眼里，不管你是誰(shuí)，佩服的只能是有眼力和道性的人。古玩行之所以有諸多的規(guī)矩或習(xí)慣，也是歷代收藏家和古玩商們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)后形成的今天就來(lái)看看幾條古玩界的幾條規(guī)矩。

　　行之有道，處之有德

　　玩經(jīng)營(yíng)的祖師爺是范蠡，最早提出的糧食布匹十分利、中藥當(dāng)鋪百分利、古玩字畫千分利。

　　古玩收藏家祖師爺是老子，老子在周朝曾經(jīng)做過(guò)“守藏之史”，《道德經(jīng)》提示人們，行之有道，處之有德?！疤熘?，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)”，“甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”，“厚德載物，上善若水；天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?br/>
　　深諳收藏學(xué)問(wèn)

　　”藏古不富，識(shí)古不窮”多作”識(shí)古不窮，貪古不富”，是說(shuō)一個(gè)人只會(huì)收藏好的古董，而不發(fā)揮古董應(yīng)有的作用，那么他不是真正富有的人。只有那些能夠真正辨別古董價(jià)值的人，他才是富有的。這說(shuō)明收藏學(xué)問(wèn)很大，不懂學(xué)問(wèn)，最好別干這行，干則“玩物喪志”，追悔莫及。

　　古玩領(lǐng)域的“四態(tài)”

　　古玩領(lǐng)域有行內(nèi)、行外、販子和仿造四態(tài)。行內(nèi)是指那些有眼力、明白古玩行規(guī)矩的人；行外又稱外行，是指那些沒(méi)眼力、沒(méi)道行和胡亂收藏的人；販子涵蓋很廣泛，如店家、攤販、行家或經(jīng)紀(jì)人，有正道和邪道之分，主要是指販賣古玩的群體；仿造是古玩業(yè)歷來(lái)如影隨形的業(yè)態(tài)，也是古玩業(yè)富有挑戰(zhàn)性的攔路虎。

　　主要有極仿、高仿、中仿、低仿、地?cái)傌浐屠浿?。從事這一行當(dāng)，必然要吃透“四態(tài)”，否則真沒(méi)法玩。

　　重視職業(yè)操守

　　過(guò)去古玩行講究師傅“傳幫帶”，也就是跟師傅學(xué)三年、幫師傅打雜三年、師傅再帶其三年，真正擁有本事了才出來(lái)混江湖。而現(xiàn)在看兩本參考書就出來(lái)混江湖，所以傻子太多，導(dǎo)致古玩仿造業(yè)如日中天，遍地皆是假古董，浩浩蕩蕩皆是“國(guó)寶幫”。

　　有人說(shuō)古玩業(yè)“水清則無(wú)魚”，但水太混則魚死。作為從業(yè)者，維護(hù)古玩業(yè)整體環(huán)境和生態(tài)平衡還是非常有必要。

　　梅花香自苦寒來(lái)

　　涉入古玩領(lǐng)域，求真是基礎(chǔ)，求精是追求，求珍是智慧，求術(shù)是升華。沒(méi)有切實(shí)下過(guò)功夫還得了“珍玩”的心病，這不是在玩古，其實(shí)是在玩弄自己的人生。世所共知：梅花香自苦寒來(lái)，珍玩自有去歸處。沒(méi)有隨隨便便的成功，沒(méi)有隨隨便便的撿漏。往往太容易得到的，不是災(zāi)難便是禍患。