上博書畫常設(shè)展2018年第一期繪畫館常設(shè)展中，五代《閘口盤車圖》卷的展出已于8月12日結(jié)束。自8月14日改為展出宋《人物故事圖》卷。

　　徐邦達(dá)在《〈宋人畫人物故事〉應(yīng)即〈迎鑾圖〉考》一文中指出，“此圖描寫的內(nèi)容為迎接徽宗、鄭皇后梓宮與韋太后還歸的故事”。謝稚柳對徐邦達(dá)的觀點(diǎn)提出了幾點(diǎn)獻(xiàn)疑，認(rèn)為“絕不能龍輿居前，梓宮牛拉車在后，鹵簿、兇仗、儀從器物、黃麾儀概行蠲免，使歌哭相雜，糅雜成圖，作如此不符事實(shí)的鋪陳”。因此，此圖所描寫的究為何人故事，尚有待進(jìn)一步考證。

　　此卷見于《石渠寶笈續(xù)編》李公麟《李密迎秦王圖》。當(dāng)年感到圖寫唐人故事，而作宋人衣冠于理不合，因暫擬為宋人畫《人物故事圖》。

　　1972年《文物》第八期，發(fā)表了徐邦達(dá)《〈宋人畫人物故事〉應(yīng)即〈迎鑾圖〉考》一文。他根據(jù)朱彝尊《書曹太尉勛迎鑾七賦后》，又查核了曹勛《松隱集·卷一》所載此賦全文，前有序，略云：紹興十一年（1141）十月，宋高宗派何鑄、曹勛至金國，請還宋徽宗和鄭皇后靈柩及韋太后（宋高宗母）南歸。十二年（1142）七月太后自東平登舟，九月，上迎于臨平。賦分“受令”、“使令”、“許還”、“回鑾”、“上接”、“身退”、“閑居”七段。又考《宋史·韋賢妃傳》：“金人遣其臣高居安、完顏?zhàn)谫t等扈從以行。（紹興）十二年四月，次燕山，自東平舟行，由清河至楚州（江蘇淮安），既渡淮，命太后弟安樂郡王韋淵、秦魯國大長公主、吳國長公主迎于道。帝親至臨平奉迎?！庇挚肌端问贰げ軇讉鳌罚骸啊瓌讱w，金遣高居安等衛(wèi)送太后至臨安，命勛充接伴使。”

　　因此，考知此圖描寫的內(nèi)容為迎接徽宗、鄭皇后梓宮與韋太后還歸的故事。圖中右方朱衣騎白馬、張著一雙圓蓋，輔翼著掌扇、雙旗的人，即為安樂郡王韋淵；左方向右青衣騎馬先行的，即為接伴使曹勛；棕頂大肩輿中坐的是韋太后；后面并排兩輛牛拉的平頭車中載的是宋徽宗和鄭皇后的靈柩。圖中地點(diǎn)，應(yīng)是在淮河南岸。證明是圖即曹勛《迎鑾七賦圖》中的第四節(jié)“迎鑾”。

　　《人物故事圖》（局部）

　　謝稚柳對徐邦達(dá)的觀點(diǎn)有幾點(diǎn)獻(xiàn)疑。

　　1。 《宋史·志·禮二十五》：“金人以梓宮來還。將至，帝服黃袍乘輦，詣臨平奉迎，登舟易緦服，百官皆如之。既至行在，安奉于龍德別宮?！庇謸?jù)《宋史》（同上），奉迎徽宗梓宮，是遵用安陵故事的大駕鹵簿和“兇仗”，而絕不是兩輛牛拉平頭車。

　　2。 據(jù)《中興小記·卷三十》：紹興十二年八月丙寅，“皇太后渡淮”，“先是迎護(hù)梓宮，……乃詔少保判紹興府孟忠厚為迎梓宮禮儀使，又以參知政事王次翁（王慶曾）為迎太母禮儀使，并往楚州（今淮安，為宋、金分界處）迎接。”

　　又按王明清《揮麈后錄》：“紹興壬戌（1142）夏，顯仁皇后自虜中南歸，詔遣參知政事王慶曾（次翁）與后弟韋淵迓于境上?！庇职础度泵藭?huì)編·卷二一一》：“太后自清河而下，是時(shí)官吏迎接者，皆列在楚州。沿淮既入境，即登寶舟，朝夕倍道而進(jìn)?！笨芍咦谑窃谒戏钣蟮?。而高宗迎梓宮是乘輦于臨平，“登舟易緦服”，可知高宗也是在水上奉迎梓宮的，也可知梓宮從楚州是用船運(yùn)至臨平的。由此可以推知到楚州奉迎的一行官吏應(yīng)是隨從舟行到臨平，這樣便不可能發(fā)生右韋淵、左曹勛的場面。奉迎梓宮與韋太后的鹵簿、儀仗不在楚州，而是從臨平開始，高宗與奉迎的一行官吏都是隨從到臨安的。

　　奉迎梓宮是喪事，要服緦，用大駕鹵簿，用兇仗；而奉迎太后是喜事，是用儀衛(wèi)，用黃麾儀。所以分別派遣兩個(gè)禮儀使。據(jù)《建炎以來系年要錄·卷一四六》，高宗至臨平奉迎太后為八月辛巳，奉迎梓宮為八月戊子，前后相距七八天，可見是先后分別奉迎的。曹勛是親歷其境為接伴使，他的《迎鑾七賦圖》，絕不能以龍輿居前，梓宮牛拉車在后，鹵簿、兇仗、儀從器物、黃麾儀概行蠲免，使歌哭相雜，糅雜成圖，作如此不符事實(shí)的鋪陳。

　　宋人畫《人物故事圖》，過多地保留著唐宋之際的繪畫習(xí)尚，說不上近于哪一派，當(dāng)時(shí)李唐畫派的南宋院體似尚未風(fēng)行，可能是職業(yè)作家的手筆，至于此圖所描寫的究為何人故事，尚有待進(jìn)一步考證。

　?。ū疚淖髡邽樯虾２┪镳^研究員，國家文物鑒定委員會(huì)委員， 原刊于《宋畫全集》，轉(zhuǎn)載自上博公號(hào)）