于千萬幅畫作間遇到你所喜歡的畫，于千萬年之間，時(shí)間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛好遇上了，那也沒有別的話好說，只好輕輕地問一句，“噢，我可以蓋個(gè)章嗎？”

　　相信所有的藝術(shù)愛好者都經(jīng)歷過這樣的心情。偏偏就是這一幅畫撩撥了你的心弦，輾轉(zhuǎn)、思量、徘徊，終于帶點(diǎn)決絕的勇氣買下。心愛的畫作交到你手上的那一刻，真有種“歸來”的狂喜之感，想要記下?lián)碛辛怂拇丝?！又?dān)心破壞手中的珍品，但日對(duì)夜對(duì)，每一天賞析畫作都有新的啟發(fā)，“想要留下一點(diǎn)自己的痕跡”的念頭愈發(fā)強(qiáng)烈……

　　古往今來，人們對(duì)藝術(shù)的喜愛是共通的。畫家想記下作畫時(shí)的感受，如常青在《洞里薩湖記行》卷首留下采風(fēng)之旅的心境，藏家也可在賞玩畫作之時(shí)留下自己的心得感悟，于不起眼處蓋上一枚小小的鑒賞印，是文人的雅趣，專業(yè)術(shù)語叫作“題跋”、“鈐印”。

　　合理合法、有理有據(jù)的“題字”

　　“題畫是中國特有的東西。西方畫沒有題字的。

　　日本畫偶有題句，是受了中國的影響。

　　中國的題畫并非從來就有，唐畫無題字者，宋人畫也極少題字。

　　一直到明代的工筆畫家如呂紀(jì)，也只是在畫幅不引人注意的地方寫上一個(gè)名字。

　　題畫之風(fēng)開始于文人畫、寫意畫興起之時(shí)?！?br/>
　　——汪曾祺《談?lì)}畫》

　　款識(shí)：山江流日夜，客心猶未央。只念關(guān)山近，不知返路長(zhǎng)。

　　集南朝句而圖之 又及

　　題跋是題寫“跋語”，一般就手卷而言被置于卷首為“序”，被置于卷后的為“跋”。一種題跋是書家的互相點(diǎn)評(píng)，著名的有黃庭堅(jiān)與蘇軾的書畫往來。二是藏書跋，有種到此一游的味道。記錄收藏脈絡(luò)。

　　像黃公望《富春山居圖》、蘇軾《寒食帖》這樣的名作，歷代印章題跋自不必多說，那種得擁至寶的心情早已躍然紙上，而它們?cè)?jīng)被火燒斷燒黑的痕跡，也成了歷史沉浮顛沛流離的印證，更憑添了幾分藝術(shù)價(jià)值之外的傳奇意味。

　　《寒食帖》 卷后 黃庭堅(jiān)題跋

　　原則上說，由于任何一件書畫作品，從筆墨形象到提款、鈐印，它的疏密、聚散、主次、輕重，都有作者個(gè)人的意匠經(jīng)營，因而也就有它獨(dú)立的構(gòu)圖完整性。

　　情趣之至，鑒賞為印

　　中國收藏家在古畫上題跋或蓋收藏印是古已有之的傳統(tǒng)。具《歷代名畫記》記載“自晉、宋至周、隋收藏圖畫，皆未行印記，但備列當(dāng)時(shí)鑒識(shí)藝人押署?！彼^“押署”也就是畫押署名。隋唐的題跋，其文字的內(nèi)容擴(kuò)展到時(shí)間、地點(diǎn)以及作品的標(biāo)題，但仍屬于簡(jiǎn)單的短款，而并不在題跋中表明鑒識(shí)藝人的意見。

　　到兩宋，收藏鑒賞書畫更成為遍及朝野的社會(huì)普遍風(fēng)氣。一方面，由于文治的大興，不再限制鑒賞者的身份，另一方面，鑒賞的方式有了流通的意識(shí)。當(dāng)時(shí)人的題跋之多，水平之高，堪稱空前絕后，這些題跋文字，多為當(dāng)時(shí)、后世人輯為專門的題跋文集。書畫鑒賞題跋，從此亦由短跋而長(zhǎng)題，由敘述性而詩情化。這一傳統(tǒng)，一直為元、明、清人所延續(xù)、發(fā)揚(yáng)，直到20世紀(jì)的前半期?！旖ㄈ凇吨袊佬g(shù)讀本》

　　雖然人們現(xiàn)在所知的前代大藏家皆為達(dá)官貴人，但古時(shí)候，“題字蓋印”還是一項(xiàng)頗為“民主”的傳統(tǒng)，滲透于每一個(gè)階層，與身份高低并無必然聯(lián)系。它并非貴族所特有，古時(shí)的平民百姓也會(huì)在書畫上題字。

　　至于私人收藏，這畢竟是私人物品，沒有法律規(guī)定不能這樣做，個(gè)人有充分的自由，這樣的作法在民間依然保留著。

　　歷史上有位著名的收藏家就是這樣的熱情比常人多了點(diǎn)，他幾乎是見到喜歡的畫作就瘋狂蓋章，甚至直接在畫面上寫心得感悟，但是他財(cái)大氣粗到為所欲為的地步，堪稱“名畫牛皮癬”，沒錯(cuò)，他就是“蓋章狂魔”乾隆帝。

　　8月17日正式全面開館的遼寧省博物館，展出多幅稀世珍作，這些畫作也沒少遭到“蓋章狂魔”的毒手，中國古代繪畫展中展出趙孟頫的《紅衣西域僧圖》，比僧人紅衣更加重彩的，是成串的乾隆印章……

　　如果這樣還不夠看不當(dāng)?shù)挠≌陆o畫面帶來的破壞，我們來舉個(gè)例子，乾隆在花鳥名作《寫生蛺蝶圖》畫心題了詩又蓋了“乾隆御覽之寶”“三希堂精鑒璽”等多方印章，與通過修圖去掉這些印章的效果圖相對(duì)比：

　　寫生蛺蝶圖 去掉題詩與鈐印效果圖

　　沒了密布的印章，蝴蝶有處可飛，互相應(yīng)和，寧靜、清新而又絢麗多姿的秋天田園小品之感躍然紙上。

　　可見，學(xué)會(huì)正確題字鈐印是非常重要的。

　　正確“疼愛“畫作的方式

　?、?。 跳脫畫面之外，不在畫作之中

　　書畫作品創(chuàng)作完成之后，一般多要經(jīng)過裝裱，經(jīng)過裝裱的作品，除作為畫心的畫面之外，還有許多其他的空間，如邊、天地頭、詩塘、引首、隔水、拖尾等等，所以，題跋不一定局限于畫面之上，而往往會(huì)將畫面之外裱件的其他部位作為自己的用武之地。比如在一頭一尾的地方做些題字，在卷首做些記錄：記載這幅畫的收藏過程或題寫鑒賞心得。

　　歷史上就留下很多這樣的瑰寶：一張畫上，題字很多，這些題字寫在另外的紙上，和原畫裝裱在一起，不斷有藏家、鑒賞家加入，題字也就不斷延長(zhǎng)，整幅畫作變成了長(zhǎng)卷。這些題字者或是名家，或身份很高，使得原作得到充實(shí)，價(jià)值也相應(yīng)提高。

　　Ⅱ。 “深山藏古寺”，減少存在感

　　參考畫家之印，選一個(gè)最佳位置，不起眼的地方，無傷大雅即可，以不打擾作品為原則，比如在邊緣上、在裱綾上，蓋的是騎縫章之類。一般選擇畫面邊角或上下方的空白部分。

　　比如下面左側(cè)的幾個(gè)鑒賞章，即使在清淡的畫面中，也十分“乖巧”，不顯突兀。

　　懷著敬畏、愛惜、保護(hù)之心，鈐印時(shí)要慎重，多做準(zhǔn)備，但絕非見空白就題，而應(yīng)視作品本身的構(gòu)圖，進(jìn)行“再構(gòu)圖”。多去博物館看看，或者請(qǐng)教專家。