廈門11月5日電 (黃詠綢)IP，為“Intellectual Property”的縮寫，即“知識產(chǎn)權(quán)”。IP有多種多樣的形式，一個故事、一個概念、一個形象甚至一句話都可以是IP。在文創(chuàng)領(lǐng)域，“IP”一詞常被提及。年輕的CEO黃詣軒認(rèn)為，“像故宮、敦煌這樣的文化就是我們中國最大的IP?！?br/>
　　在2日到5日舉辦的第十一屆海峽兩岸(廈門)文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會展廳里，故宮文創(chuàng)展區(qū)門口“萬歲的朋友圈”吸引了大量參觀者的目光?！芭笥讶Α毕隆板印焙汀俺甲印奔娂婞c贊留言，回應(yīng)“萬歲”來到廈門的消息。這正是黃詣軒及其團隊運用故宮元素所呈現(xiàn)的故宮文創(chuàng)展館的創(chuàng)意。

　　云軒樂(廈門)文化創(chuàng)意有限公司CEO黃詣軒帶領(lǐng)其文化創(chuàng)意團隊在2017年成為故宮博物院的合作伙伴，從事文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、跨界合作、全球巡展、動漫繪本等領(lǐng)域合作。而后，他們又與敦煌研究院合作，開始嘗試將敦煌壁畫以動畫的形式，呈現(xiàn)出其背后的故事。

　　在大眾的印象中，文化、歷史總是嚴(yán)肅的，有著較高的門檻。作為臺北故宮復(fù)刻畫與文創(chuàng)產(chǎn)品的大陸代理商，廈門久藝術(shù)文化創(chuàng)意有限公司總經(jīng)理林錕在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，純粹的藝術(shù)品是很難被大眾市場所接受的?！俺峭ㄟ^轉(zhuǎn)變載體，比如與真正的生活用品結(jié)合，才會產(chǎn)生巨大的銷量?！?br/>
　　“在大陸，北京的故宮博物院就是個很好的例子。”林錕指出，通過文創(chuàng)產(chǎn)品的大熱，故宮博物院順利地走進了大眾的視野。在林錕看來，其中一個原因，是大陸本身的人口基數(shù)大帶來了巨大的市場，而且，“他們還和一些知名創(chuàng)意公司合作，出品更有趣的產(chǎn)品，包括一些電視節(jié)目、紀(jì)錄片的制作，也帶動起了這份熱潮?！?br/>
　　據(jù)故宮博物院公開發(fā)布的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，截至2016年底，故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品共有9170種，僅2016年已為故宮帶來10億元左右的收入。

　　文化IP本身就具有文創(chuàng)所需要的內(nèi)容的厚度，“文化IP成就了文創(chuàng)，文創(chuàng)帶動了文化的傳播，二者相輔相成?！痹邳S詣軒的認(rèn)知里，產(chǎn)品包含著文創(chuàng)想表達的內(nèi)容，“所有的表達方式都可以成為產(chǎn)品，像電影、電視、動漫、手辦等。而文創(chuàng)就是要找到最好的方式，讓別人愿意去了解這個內(nèi)容。”

　　“我覺得敦煌壁畫的表現(xiàn)形式，很像我們現(xiàn)在的文創(chuàng)的表現(xiàn)形式。壁畫就是為看不懂佛經(jīng)的普通百姓創(chuàng)作的。將佛經(jīng)畫成壁畫，以故事的方式去表示其內(nèi)涵。我們也是嘗試著把這些文化進一步簡化，做成動漫、短視頻、文創(chuàng)產(chǎn)品等，讓別人更容易去了解敦煌文化、故宮文化?！?br/>
　　在將這些文化呈現(xiàn)出來的過程中，黃詣軒也在不斷了解中進行反思，“我們從小所接受的文化學(xué)習(xí)大部分是整理性的描述，并不鮮活。比如我們很容易通過《陰陽師》的動漫、游戲甚至手辦等產(chǎn)品接觸并了解日本的民間神怪故事，但是卻對同為神怪故事的《山海經(jīng)》不甚了解?！?br/>
　　于是黃詣軒與團隊將《山海經(jīng)》做成了繪本，讓其更具有可讀性。甚至“小朋友從小就能接觸這些東西，可以從喜歡產(chǎn)品開始，慢慢去了解文化?！?br/>
　　對于敦煌壁畫的呈現(xiàn)，黃詣軒與團隊除了以動漫的形式表現(xiàn)其背后的故事，還將運用全息投影、VR等技術(shù)。除此之外，配套的文創(chuàng)產(chǎn)品也即將被推出?！捌渲杏幸粋€系列叫‘消逝的敦煌’，由蠟燭、橡皮擦、火柴等易消耗物品組成。也是希望能夠引導(dǎo)大家反思，如何更好的保護敦煌的文化?！?br/>