《木石圖》畫心部分《木石圖》畫心部分

　　11月26日，佳士得香港賣場，據(jù)傳是蘇東坡真跡的《枯木怪石圖》被一位神秘買家拍到，競拍價高達4.1億港元，創(chuàng)造了佳士得香港拍賣史上最高單件拍品紀(jì)錄。盡管存在真?zhèn)螤幾h，但不可否認(rèn)的是，蘇東坡的《枯木怪石圖》是真實存在過的。那么，他在世的時候，畫作值多少錢呢？

　　題跋 那些在《木石圖》上留印記的歷史人物

　　《枯木怪石圖》又叫《古木怪石圖》，簡稱《木石圖》，全長185.5厘米，畫心長50厘米。畫心描繪的是一棵曲曲彎彎的枯樹，樹旁有一塊形狀怪異的巨石，石后伸出幾枝矮竹，樹下長出幾叢青草。畫心部分沒有蘇東坡的落款，但畫旁有一些題跋，從跋文內(nèi)容上判斷，這幅畫可能是蘇東坡的作品。

　　來，我們先看看跋文里都寫了什么內(nèi)容：

　　潤州棲云馮尊師，棄官入道三十年矣，今七十余，須發(fā)漆黑，且語貌雅適，使人意消，見示東坡木石圖，因題一詩贈之，仍約海岳翁同賦，上饒劉良佐。

　　這段跋文的作者名叫劉良佐，江西上饒人。據(jù)他說，江蘇鎮(zhèn)江有一位姓馮的道士，修道三十年，年滿七十多，駐顏有術(shù)，須發(fā)烏黑，舉止高雅，談吐風(fēng)趣，讓人一見忘俗。有一天，馮道士遇見劉良佐，向劉良佐展示這幅畫，請劉良佐品題。劉良佐欣然答應(yīng)，不僅寫了題跋，而且還請“海岳翁”一起在跋文后賦詩。

　　“海岳翁”是誰呢？就是北宋后期大名鼎鼎的書法家米芾。

　　劉良佐先賦詩：

　　舊夢云生石，浮榮脫木衣。

　　支離天壽永，磊落世緣微。

　　展卷似人喜，閉門知己稀。

　　家林有此景，愧我獨忘歸。

　　米芾和了一首：

　　四十誰云是，三年不制衣。

　　貧知世路險，老覺道心微。

　　已是致身晚，何妨知我稀。

　　欣逢風(fēng)雅伴，歲晏未言歸。

　　在劉良佐和米芾的題詩后面，又有元朝人俞希魯和明朝人郭淐的跋文。俞希魯是南宋官員的后代，郭淐是萬歷年間的翰林，他們的跋文不必贅述，總之都認(rèn)為這幅畫是蘇東坡真跡，不是冒牌貨。

　　也就是說，在這幅《木石圖》上留跋的總共是四個人：劉良佐、米芾、俞希魯、郭淐。四個人當(dāng)中，后三位都有些名氣，米芾更是書畫史上的大人物，唯獨劉良佐默默無聞，在宋朝正史和野史上都很難找到蹤跡。筆者遍查宋人筆記，僅在南宋周密《武林舊事》收錄的宋高宗晚年教坊司名單上見到一個劉良佐，官階是武德郎，屬于七品小官，可能是教坊司演員的上司，宮廷劇團負(fù)責(zé)人。宋高宗晚年距離北宋不遠(yuǎn)，假定這個劉良佐生在北宋，仕于南宋，他年輕時是有可能見到米芾并邀請后者在《木石圖》上留跋的。當(dāng)然更有一種可能，這個劉良佐跟《木石圖》上的劉良佐僅僅是重名而已，并非同一個人。

　　流轉(zhuǎn) 《木石圖》在民國時期曾經(jīng)賣給日本人

　　有人說，《木石圖》的筆法不像蘇東坡，旁邊所謂的米芾題跋也不像米芾所寫，所以這幅畫很可能不是宋朝人的原作，至少不是蘇東坡的原作。

　　但也有幾位書畫鑒定大家認(rèn)為它是真品，例如徐邦達先生的《中國繪畫史圖錄》、張珩先生的《木雁齋書畫鑒賞筆記》，以及啟功先生主編的《中國歷代繪畫精品》，都收錄了《木石圖》，認(rèn)為是“東坡真跡無疑”。

　　還有最近幾十年出版的一些書畫名作鑒賞書籍，如1988年出版的《中國書畫鑒賞辭典》、1990年出版的《米芾書法藝術(shù)》、2004年出版的《中國花鳥畫名作欣賞》、2005年出版的《中國文人畫繪畫藝術(shù)》、2008年出版的《私家藏畫》、2013年出版的《中國經(jīng)典美術(shù)作品欣賞》、2014年出版的《中國名畫世界名畫全鑒》、2016年出版的《一本書讀懂中國繪畫》和同年出版的《中國名畫全知道》，都將此畫定為蘇東坡原作。尤其是今年元月份新版的《中外名畫彩圖館》一書，將《木石圖》視為“蘇軾留下的唯一繪畫真跡”。言外之意，當(dāng)年由鄧拓先生斥巨資購得然后又捐給中國美術(shù)館的那幅《瀟湘竹石圖》可能不是蘇東坡畫的，而這幅《木石圖》卻一定是蘇東坡畫的。

　　某雜志曾刊登過一篇《鄧拓收購名畫的風(fēng)波》，該文不僅回憶了鄧拓在上世紀(jì)60年代購買《瀟湘竹石圖》的經(jīng)過，還順帶介紹了《木石圖》的一段傳奇經(jīng)歷。

　　話說北洋軍閥統(tǒng)治時期，吳佩孚的秘書長白堅夫在北京古玩店風(fēng)雨樓買走了蘇東坡的兩幅傳世珍品，一幅是《瀟湘竹石圖》，另一幅就是《木石圖》。白堅夫早年留學(xué)日本，太太也是日本人，他留下《瀟湘竹石圖》，將《木石圖》轉(zhuǎn)賣到了日本。

　　張珩《木雁齋書畫鑒賞筆記》對《木石圖》描述如下：

　　此圖純以筆墨趣味勝，若以法度揆之，則失矣。此卷方雨樓從濟寧購得后乃入白堅手，余曾許以九千金，堅不允，尋攜去日本，阿部氏以萬余得去。

　　將這段描述與《鄧拓收購名畫的風(fēng)波》那篇文章合起來看，我們可以梳理出《木石圖》在最近一百年內(nèi)的大致流轉(zhuǎn)經(jīng)過：民國收藏名家方雨樓在山東濟寧買到此畫，放在北京古玩店里銷售，被吳佩孚秘書長白堅夫買走。另一位收藏名家張珩向白堅夫求購，出價到九千塊大洋，但白堅夫沒答應(yīng)，以一萬多塊大洋的價格賣給了日本阿部家族。如今呢？這幅畫已在香港成功拍出，聽說買家是來自大中華區(qū)的某個機構(gòu)。

　　真?zhèn)?蘇東坡畫過很多幅《木石圖》

　　這幅天價藝術(shù)品到底是不是蘇東坡真跡，我們不是專業(yè)鑒定人士，不敢妄言。不過可以肯定的是，蘇東坡在世時畫過不止一幅《木石圖》。

　　南宋筆記《鶴林玉露》第九卷載有一段故事：蘇東坡當(dāng)年發(fā)配海南，途經(jīng)福建南安，晚上投宿某寺廟，閑來無事，在寺廟墻壁上畫了一幅《木石圖》。到了南宋中葉，宰相韓侂胄聽說這件事，寫信給福建地方官，讓他們想辦法把蘇東坡留在廟墻上的畫給摳下來，寄給自己收藏。地方官不敢怠慢，趕緊抵達現(xiàn)場。那是在墻上畫的，根本沒法摳??！于是他們請來能工巧匠，把那堵墻的粉壁完好無損地拆下來，再粘到一個石龕上，將石龕獻給了韓侂胄。又過了若干年，韓侂胄北伐失利，金國人要他的腦袋，南宋朝廷只好砍了他的頭，抄了他的家，那個保留著蘇東坡真跡的石龕也被抄進大內(nèi)，成了皇帝的藏品。令人遺憾的是，皇宮大內(nèi)發(fā)生了一場火災(zāi)，燒壞了石龕，當(dāng)然也燒毀了蘇東坡的畫。

　　南宋還有一個名叫陳傅良的人，寫過一篇《謝司馬伜惠東坡竹石》，大意是說蘇東坡給司馬光畫過一幅《木石圖》，司馬光把它傳給了養(yǎng)子司馬康，司馬康又把它傳給了兒孫后代。大約一百年后，司馬康的某個曾孫當(dāng)上通判（相當(dāng)于副市長），又把這幅畫送給了陳傅良。

　　南宋宰相周必大寫過一首《題張志寧所藏東坡木石》，南宋大儒朱熹寫過一篇《跋陳光澤家藏東坡竹石》。再往前追溯，蘇東坡的門生兼好友黃庭堅寫過一首《題子瞻枯木》，還寫過一首《題子瞻畫竹石》。我們不必看這些詩文的具體內(nèi)容，但從標(biāo)題就能推斷，蘇東坡在世時必定畫過不少有竹有樹有石頭的木石圖。

　　另外還有一個強有力的論據(jù)，出自宋人筆記《梁溪漫志》，該書第六卷《論書畫》寫道：

　　書與畫皆一技耳，前輩多能之，特游戲其間，后之好事者爭譽其工，而未知所以取書畫之法也。夫論書當(dāng)論氣節(jié)，論畫當(dāng)論風(fēng)味，凡其人持身之端方，立朝之剛正，下筆為書，得之者自應(yīng)生敬，況其字畫之工哉？……如崇寧大臣以書名者，后人往往唾去；而東坡所作枯木竹石，萬金爭售。顧非以其人而輕重哉！蓄書畫者當(dāng)以予言而求之。

　　書法和繪畫殊途同歸，前輩先賢大多能書擅畫，但收藏家選購名家書畫時，千萬不要單看作者的技藝，更要考慮作者的人品。宋徽宗崇寧年間的大奸臣蔡京書法一流，他的作品被人唾棄；蘇東坡畫的枯木竹石也是一流，人們爭相用一萬兩銀子的高價去買，這難道不是人品比技藝更重要的明證嗎？

　　市價 蘇東坡的畫在宋朝能賣多少錢

　　《梁溪漫志》上說，蘇東坡畫一幅枯木竹石圖，人們愿付一萬兩銀子，這句描述究竟是事實呢，還是藝術(shù)上的夸張呢？

　　其實有點夸張。

　　據(jù)宋人筆記《石林燕語》記載，米芾嗜好書畫，尤其嗜好古人書畫，見到名家字畫，砸鍋賣鐵也要買，有一回他買王羲之的《破羌帖》，花了整整十五萬文。這十五萬文是銅錢，當(dāng)時銅錢與白銀的官方比價是1300：1，十五萬文才一百多兩銀子。

　　又據(jù)《三蘇年譜》考證，蘇東坡早年在陜西寶雞做官，買到吳道子親筆所畫菩薩像兩幅，總共花了十萬文。蘇東坡與米芾有交往，兩人生活在同一個時代，當(dāng)時十萬文還不到一百兩銀子。

　　北宋末年，李清照夫婦在京城開封買到北宋政治家兼書法家蔡襄的一幅《趙氏神妙帖》，“以二百千得之”（出自趙明誠跋文，轉(zhuǎn)引自《寶真齋法書贊》），花了銅錢二十萬文，折合白銀不到二百兩。后來這幅《趙氏神妙帖》又被岳飛的孫子岳珂收藏，買價三十三萬文。要知道，岳珂是南宋人，南宋發(fā)行紙幣造成通貨膨脹，南宋的三十三萬文不一定比北宋的二十萬文值錢。

　　米芾著有《畫史》一冊，多次提到書畫價格。如“劉子禮以一百千買錢樞密家畫五百軸”，花十萬文買了五百幅畫；“蔣長源以二十千買黃蓬畫貍貓顫薄荷”，花兩萬文買了一幅畫；“其孫攜韓滉《散牧圖》至，……索價四百貫”，有人出售北宋名臣韓滉的《散牧圖》，要價四十萬文。

　　岳珂著有《寶真齋法書贊》一部，該書第十二卷說南宋時期書畫市場上贗品盛行，某畫家擅長偽造蘇東坡的畫作，六幅一套打包出售，要價只有兩千文再加一匹細(xì)布。

　　現(xiàn)存宋朝史料中記載的書畫成交最高紀(jì)錄，應(yīng)該是南宋大將韓世忠購買王羲之的《蘭亭序》。據(jù)《中興小紀(jì)》敘述，韓世忠認(rèn)為是真跡，“以錢百萬得之”，花了一百萬文。隨后韓世忠將這幅絕世珍品獻給宋高宗，高宗一瞧落款兒，笑了：“這哪里是什么絕世珍品，明明是皇后的臨帖嘛！”

　　讀到這里，大家想必已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在賣場上無論多么名貴的字畫，拿回宋朝都不可能賣到天價。在宋朝藏家眼里，吳道子的畫、王羲之的字，并不一定比宋朝書畫昂貴，少則幾萬文，最多百萬文，都可以買到真跡。假如買假畫，那就更便宜了，前文不是說嗎，南宋時期別人仿造的蘇東坡畫作，六幅一套，只要兩千文。由此可以想見，蘇東坡在世時如果賣自己的畫，大概也就是幾萬文一幅吧？

　　幾萬文相當(dāng)于現(xiàn)在多少錢呢？拙著《歷史課本聞不到的銅臭味》考證過北宋中后期銅錢購買力，一文銅錢大約相當(dāng)于如今八角人民幣，一萬文即八千元，兩萬文即一萬六千元，三萬文才兩萬四千元。

　　同樣一幅畫，在宋朝賣幾萬，在今天竟能賣到幾個億，這又是為什么呢？

　　原因不外以下幾條：

　　第一，蘇東坡的畫在宋朝不算稀缺，在今天卻如大海撈針一般難以追尋，價格是稀缺程度的體現(xiàn)。

　　第二，宋朝人收藏書畫是出于愛好，現(xiàn)代人收藏書畫還有保值和增值的意圖，越是稀缺的藏品，保值和增值的效果越明顯，所以我們擁有更為強烈的投資需求。

　　第三，宋朝經(jīng)濟雖說相對繁榮，畢竟是古代，生產(chǎn)力剩余不多，不像現(xiàn)在市場上有那么多的熱錢。