《萬(wàn)歲通天帖》局部 遼寧省博物館

　　遼寧省博物館上月落幕的“中國(guó)古代書(shū)法展”“中國(guó)古代繪畫(huà)展”“中國(guó)古代緙絲刺繡展”等可稱得上是古代藝術(shù)界的“饕餮盛宴”。“澎湃新聞·古代藝術(shù)”（www.thepaper.cn）獲悉，遼寧省博物館三樓22號(hào)展廳的“中國(guó)古代書(shū)法展·第二期”即將于2018年12月15日預(yù)展，20日正式開(kāi)展。

　　延續(xù)第一期古代書(shū)法的展覽策劃，此次展覽將展出東晉王羲之家族的《萬(wàn)歲通天帖》，以及懷素《論書(shū)帖》、朱熹《書(shū)翰文稿卷》、趙孟頫《行書(shū)秋聲賦》等館藏名作珍品，藏品以時(shí)代為序列，展現(xiàn)中國(guó)書(shū)法史上不同時(shí)期的代表書(shū)法家及其重要作品。

　　遼寧博物館藝術(shù)部負(fù)責(zé)人此前對(duì)“澎湃新聞”表示，展覽為3個(gè)月，按照已制定的“定期輪轉(zhuǎn)、閉館養(yǎng)護(hù)”的展出方案，遼寧博物館一直在結(jié)合館藏晉唐宋元等歷代書(shū)畫(huà)，策劃長(zhǎng)期的書(shū)畫(huà)通史陳列，而兩次古代書(shū)法展就是策劃的一部分。

　　”澎湃新聞·古代藝術(shù)“獲悉，此次亮相遼博“古代書(shū)法展”中最具號(hào)召力無(wú)疑是《萬(wàn)歲通天帖》，這是唐代流傳下來(lái)的東晉王羲之家族書(shū)法的臨摹本，曾在央視節(jié)目《國(guó)家寶藏》中現(xiàn)身，其中的《姨母帖》以“最接近王羲之真跡”的說(shuō)法而廣為人知。也曾在今年2月的遼博特展中短暫現(xiàn)身。

　　史料記載，武則天精通文史，熟諳藝術(shù)，尤其愛(ài)好書(shū)法，對(duì)于王羲之的字帖，更是愛(ài)如至寶，曾遍尋王羲之真跡。武則天在苦求王羲之真跡而不得之時(shí)，鳳閣侍郎王方慶在御前站了出來(lái)，他向武則天奏道，自己是王羲之的十世孫，愿意獻(xiàn)上王氏一門(mén)書(shū)法真跡。武則天得到真跡后，自然是喜出望外，為此特別在武成殿召集群臣，共賞王氏書(shū)法真跡，并且命中書(shū)令崔融作《寶章集》，記錄了這件大事。

　　《萬(wàn)歲通天帖》中尤以王羲之《姨母帖》、《初月帖》、王徽之《新月帖》、王獻(xiàn)之《廿九日帖》、王僧虔《太子舍人帖》等為最精。十卷本在宋代已殘缺不全，并歷經(jīng)兩次火災(zāi)，分別為明代無(wú)錫華中甫真賞齋火災(zāi)；乾隆內(nèi)府乾清宮大火，至今卷幅上尚有火焚痕跡。此外，卷后有南宋岳珂、元代張雨、明代文徵明、董其昌等人題跋，俱稱其鉤摹精到。

　　在中國(guó)書(shū)法史上流傳著“顛張狂素”的美談，其中“張”為唐代草書(shū)大家張旭，“素”即指懷素。與《自敘帖》、《苦筍帖》等狂草書(shū)帖相比，此次展出的《論書(shū)帖》則代表著懷素草書(shū)的另一面目。用筆瘦逸，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，章法整飭。縱觀全篇，尋其淵源，不越魏晉法度。明代收藏家項(xiàng)元汴在此卷后跋曰“出規(guī)入矩，絕狂怪之形，其合作處，若契二五，無(wú)一筆無(wú)來(lái)源”。 而趙孟頫則說(shuō)“此卷是素師肺腑中流出，尋常所見(jiàn)皆不能及之也。”清初鑒藏家顧復(fù)在他所著的《平生壯觀》中，認(rèn)為該帖是師法王羲之的早年之作，對(duì)后世的研究具參考價(jià)值。

　　其釋文為：

　　為其山不高，地亦無(wú)靈；為其泉不深，水亦不清；為其書(shū)不精，亦無(wú)令名，后來(lái)足可深戒，藏真自風(fēng)發(fā)。近來(lái)已四歲，近蒙薄減，今所為其顛逸，全勝往年。所顛形詭異，不知從何而來(lái)。常自不知耳，昨奉二謝書(shū)，問(wèn)知山中事有也 。

　　根據(jù)遼寧省博物館提供的資料，遼博所藏這卷朱熹的行草《書(shū)翰文稿》，由兩件作品組成，前一件用筆以篆為主，圓欽于方，第二件作品則時(shí)見(jiàn)隸筆，以方見(jiàn)長(zhǎng)，但兩件作品都是字密集，行距寬松，強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)之勢(shì)的一瀉而下。

　　朱熹在文中寫(xiě)道：“老拙衰病，幸未即死；但脾胃終是怯弱，飲食小失節(jié)，便覺(jué)不快。兼作脾泄撓人，目疾則尤害事，更看文字不得也。”又：“我者是亦似矣。然反身而誠(chéng)，乃物格知至以后之事，言其窮理之至，無(wú)所不盡。故凡天下之理，反求諸身，皆有以見(jiàn)其如目視、耳聽(tīng)、手持、足行之事，畢具于此。”可見(jiàn)文中主要寫(xiě)的是修身養(yǎng)性及日常之事，心態(tài)平和，徐徐道來(lái)，正是朱熹這位大儒的真實(shí)寫(xiě)照。

　　趙孟頫在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上有著不可忽視的重要作用和深遠(yuǎn)的影響力。他不僅有精到的書(shū)法見(jiàn)解，更有不少書(shū)法手跡傳世。比如《洛神賦》、《道德經(jīng)》、《膽巴碑》、《玄妙觀重修三門(mén)記》、《臨黃庭經(jīng)》、獨(dú)孤本《蘭亭十一跋》、《四體千字文》等。遼寧省博物館所藏元代趙孟頫《行書(shū)秋聲賦》也是其傳世經(jīng)典。趙孟頫此卷所書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容是為宋代歐陽(yáng)修所作的名賦《秋聲賦》，全文以行書(shū)來(lái)書(shū)寫(xiě)，總40行，共414字。行筆灑脫流暢，結(jié)體豐容縟婉，行間茂密，氣韻匯通，得二王遺韻。

　　此卷曾由文征明父子和項(xiàng)氏兄弟及其晚輩等人先后遞藏，清代入內(nèi)府。1922年，末代皇帝溥儀以賞溥杰為名，將此卷帶出宮去，后來(lái)溥儀把此卷連同其他一些書(shū)畫(huà)，經(jīng)天津運(yùn)至長(zhǎng)春偽皇宮。1945年秋，溥儀攜逃至吉林省臨江市，被人民解放軍截獲，最終轉(zhuǎn)入遼寧省博物館收藏。

　　對(duì)于遼博的古代書(shū)法策展，遼寧省博物館藝術(shù)部主任董寶厚此前接受“澎湃新聞·古代藝術(shù)”（www.thepaper.cn）采訪時(shí)說(shuō)，“策展的脈絡(luò)最終選擇七卷本《中國(guó)書(shū)法史》，當(dāng)時(shí)以這個(gè)脈絡(luò)，我們?nèi)ふ椅奈?，因?yàn)闀?shū)法涉及到的文物不單單是書(shū)法作品，還涉及到拓片，包括青銅器、甲骨，只要和文字有關(guān)的。因?yàn)榍鞍攵蔚臅?shū)法史其實(shí)和文字的演變密切相關(guān)的，這是當(dāng)時(shí)的一個(gè)思路，和現(xiàn)在呈現(xiàn)出來(lái)的不一樣。但是那思路就覺(jué)得，想力爭(zhēng)把早期呈現(xiàn)的更豐富?！?br/>