如果給《西游記》里的妖怪們來個排位，誰是實力擔當、流量擔當、甚至顏值擔當，每個人給出的答案可能都不一樣，但要說哪個妖怪咖位最大、地位最高，估計所有人都會想到同一個名字——大鵬金翅鳥（金翅大鵬鳥）

　　原因嘛，大家都懂的人家可是如來佛祖的“親娘舅”還能找出比這關(guān)系更硬的嗎？

　　不過，還是要奉勸大家佛祖和大鵬金翅鳥這關(guān)系，看《西游記》的時候樂呵一下就算了，千萬別當真娘舅什么的，只是吳承恩同學為了文學創(chuàng)作杜撰的，人家佛教根本不認。

　　雖然佛祖舅舅的身份是假的，但大鵬金翅鳥的地位不一般卻是真的，尤其在云南，這周末即將播出的新一期《國家寶藏》里，云南省博物館就把一件大理國時期的銀鎏金鑲珠金翅鳥當成最能代表本省的三件文物之一帶上了舞臺，其地位可見一斑。

　　宋大理國銀鎏金鑲珠金翅鳥 云南省博物館藏，至于為什么這只鳥就能代表云南，大概得從兩個方面來講。首先，金翅鳥本身就不是一只平凡的鳥，在很長一段時間里，它都被看作云南的保護神，金翅鳥祖籍印度，當?shù)孛纸绣葮橇_，是印度神話里一只專門吞吃毒蛇的巨鳥，后來佛教興起，迦樓羅又成了佛祖的護法神，位列天龍八部之一。說到這里順便科普一下，所謂天龍八部是指佛祖的八種護法神，以天和龍為首，簡稱天龍八部。所以答應我，不要再好奇金庸老爺子的《天龍八部》，為什么只有一部了好嗎。

　　佛教傳到中國之后，為了本土化，迦樓羅變成了金翅鳥，吞吃毒蛇的能力也升級成了吞食龍族，好巧不巧，云南因為洱海和地勢原因水災比較頻繁，當?shù)厝苏J為這是龍族在作怪，于是請出了佛教的“食龍小能手”金翅鳥，把它當成保護神裝飾在佛塔塔頂，用以鎮(zhèn)壓惡龍、消弭水患。

　　大理三塔，上面那件銀鎏金鑲珠金翅鳥，是在洱海邊大理三塔的塔頂中發(fā)掘的，當時人們的本意應該是讓它鎮(zhèn)壓洱海中的龍族保一方平安，卻在無意中為我們揭示了佛教民族化和地域化的過程，堪稱云南佛教藝術(shù)最具地方特征的器物。

　　當然，身為一件藝術(shù)品想要登上《國家寶藏》的舞臺，僅僅有圖騰意義還是不夠的。這就要提到銀鎏金鑲珠金翅鳥能代表云南的第二個原因了，那就是它所表現(xiàn)出的精湛工藝展示了古代大理國的金銀器制作工藝。

　　仔細看這只金翅鳥，頭戴羽冠，火焰形背光上鑲嵌著5顆水晶珠，雙翅張開并向內(nèi)卷仿佛展翅欲飛，兩只鋒利的爪子抓在蓮座上，體態(tài)雄健圓渾，形象兇猛。

　　而要制造這樣一只金翅鳥，步驟極為繁雜，首先，要分別鑄造出，　頭、翼、身、尾、足等各個部位，之后刻劃出羽毛及各種紋飾，　再是焊接成形、通體鎏金，最后還要在背光及身體上鑲嵌上水晶珠（身體上的3顆水晶珠出土時已經(jīng)脫落），這個過程中，至少要用到以下5種金銀器制作工藝

　　1、鑄造

　　將金、銀融化成液體，再通過模具澆筑成型的鑄造法，因為原本是青銅器的制作工藝，成為我國最早掌握的金銀加工方法之一，但這種方法有一個非常致命的缺點——太費料，所以除了真土豪很少有人用，后來主要用來制作金銀錠子。

　　2、鏨刻

　　鏨（zàn）刻，顧名思義就是用鏨刀雕刻，金銀器上的紋飾多數(shù)都誕生在這一步，鏨刻的應用方式多種多樣，平面、浮雕、或者透空的紋飾，都可以表現(xiàn)。

　　3、焊接

　　焊接法同樣源自青銅器制作工藝，造型比較復雜的金銀器一般都需要用到，先將需要焊接的部分用粘貼劑暫時固定，再點上焊藥加熱熔化，冷卻之后焊接就完成了。

　　4、鎏金

　　鎏金法誕生于先秦，用金和汞混合成的金泥涂在器物表面，　再用高溫烘烤，汞遇熱蒸發(fā)之后就留下了薄薄一層金色，鎏金法最早是用來裝飾銅器的，到了唐宋時期才大量運用在銀器上。

　　5、鑲嵌

　　鑲嵌法最遲在夏代就已出現(xiàn)，跟鎏金法一樣，最初也是用于青銅器的裝飾，到了唐朝才開始大量應用在金銀器的制作上，由于古人使用自然物作黏合劑，時間長了，鑲嵌上去的寶石、珍珠等通常會脫落。

　　我國古代常用的金銀器制作工藝，大致可以總結(jié)為12種，在這只金翅鳥上大約可以看到一半，其中還包含了，當時剛剛應用于金銀器制作不久的鎏金和鑲嵌工藝，足以證明大理與中原地區(qū)往來頻繁。當?shù)氐慕疸y制作工藝已經(jīng)相當發(fā)達。