估價：600，000-900，000 英鎊

　　裝飾華麗、設(shè)計精巧而趣意盎然的座鐘，可謂乾隆年間（1736-1795年）最奢侈的藝術(shù)品。這些工藝品與眾不同，糅合中西式裝飾元素，風格破格新穎，不僅是工藝高超的鐘表作品，更是大清帝國無與倫比的財富、權(quán)力和地位象征。
　　
　　此三層式座鐘，頂部有一甕，連接一株可旋轉(zhuǎn)的花木；甕下方的畫琺瑯表盤直徑3.5英寸，配鍍金指針及大三針，表圈飾人造寶石，外圍畫藍色琺瑯，飾鎏金花葉。雙發(fā)條芝麻鏈機芯，備機軸式擒縱系統(tǒng)，敲鐘式齒輪框打簧報時，活動裝置中央的主要人偶 手持葫蘆，一邊左右擺動，梅花間竹地向兩旁的屈膝人偶手捧的滑槽倒出拋光硬石滾珠，滑入獅子口中；獅子旁邊有屈膝人偶?；顒友b置由芝麻鏈傳動裝置驅(qū)動，敲擊八個鈴鐺奏出音樂，此機芯裝置隱藏于底座，同時驅(qū)動另一活動裝置，使水法柱自轉(zhuǎn)仿真流水。華麗鏤雕的座鐘外殼，飾交錯格狀紋藍色琺瑯及鎏金花葉圖案。

　　中國的機械座鐘風尚興起于十六世紀末至十七世紀初。

　　耶穌會士利瑪竇（1552-1610年）在萬歷一朝（1573-1620年間在位）入宮，希望借著自身的科學(xué)知識向中國人傳教 ；耶穌會士與中國工匠的長久合作關(guān)系便由此時開始。1601年，利瑪竇抵京，并向萬歷帝獻上兩座報時座鐘，隨后皇帝命利瑪竇向四位太監(jiān)傳授機械鐘表的制作原理及方法。后來，由于京城的鐘表收藏日益增加，太監(jiān)無法勝任鐘表維修及修復(fù)工作，朝廷便改為任用耶穌會士。

　　在康熙帝（1662-1722年間在位）的積極倡導(dǎo)下，宮內(nèi)歐洲及中國鐘表收藏量一直攀升?？滴醺诙四钤O(shè)立‘自鳴鐘處’，及后成為御用造鐘工坊‘造鐘處’。至乾隆年間，宮內(nèi)的鐘表藏品量更上一層樓，據(jù)說當時清宮的‘每座殿內(nèi)、每道墻上、每張桌上，均有一座鐘’（《清代廣東貢品》，故宮博物院，北京，1987年，頁55）。

　　乾隆皇對精致時計的熱烈推崇，引至中國各地紛紛成立西洋鐘表作坊，當中以廣州作坊獨占鰲頭。 得悉乾隆皇對這種工藝品鐘愛有嘉，高官大臣紛紛聘用廣州鐘表匠，制作美侖美奐的座鐘進貢入京。 當時，廣州是清廷的對外貿(mào)易中心，亦是許多耶穌會士抵達中國的首站；因此廣州工匠得以接觸國外工藝品及科技的最新信息。 首批出自廣州鐘表匠之手的座鐘，式樣設(shè)計直接參考了歐洲生產(chǎn)的作品，它們亦大多配備歐洲機械機芯（凱瑟琳·帕加尼，<康熙及乾隆年間中國鐘表制作>，《亞洲藝術(shù)》，第50期，1995年，頁80）。

　　“本作呈現(xiàn)一些中國座鐘的共同特征，如表盤外圍背景飾精美浮雕琺瑯。此工藝由歐洲傳入中國，不久后便廣泛用于廣州座鐘之上。這些座鐘大多裝飾旋轉(zhuǎn)的花和人物，采用多層式結(jié)構(gòu)，皆為廣州鐘表工藝的特色。廣州鐘表匠的靈感很可能源自英國座鐘，如詹姆斯·考克斯為出口中國市場而制的作品，它們通常采用多層式結(jié)構(gòu)，如有損壞，可輕易分拆和更換。

　　-- 伊恩·懷特

　　廣州制的座鐘貢品不僅具備歐洲鐘表的精密工藝和華麗設(shè)計，亦常常糅合了中國傳統(tǒng)文化里的吉祥象征。事實上，此類座鐘的確是在特別場合進貢的不二之選，例如壽宴和喜宴。此座鐘有一名手持葫蘆倒出滾珠的外國人偶；珠子或象征種籽，令人聯(lián)想起豐收、子嗣及長壽等祥瑞美意；座鐘身上的茂密藤蔓和卷須，或象征延綿不絕、無窮無盡。