當(dāng)前，北京中軸線(xiàn)申遺工作已進(jìn)入沖刺階段，以中軸線(xiàn)申遺保護(hù)帶動(dòng)重點(diǎn)文物、歷史建筑騰退，強(qiáng)化文物保護(hù)和周邊環(huán)境整治，成為北京老城保護(hù)的重要路徑，也是城市可持續(xù)發(fā)展的生動(dòng)案例。

　　如何更好地推進(jìn)中軸線(xiàn)申遺保護(hù)工作？如何讓中軸線(xiàn)活起來(lái)，使其真正成為市民文化生活的一部分？今年不少政協(xié)委員帶來(lái)了關(guān)于北京中軸線(xiàn)申遺保護(hù)的提案。

　　實(shí)現(xiàn)城南中軸線(xiàn)古御道的步行暢通

　　著名建筑學(xué)家梁思成曾稱(chēng)，北京獨(dú)有的壯美秩序由這條中軸線(xiàn)的建立而產(chǎn)生。

　　北京市政協(xié)常委宋慰祖表示，目前，北京城市中軸線(xiàn)申遺工作已進(jìn)入沖刺階段，但就這種“壯美秩序”而言，中軸線(xiàn)不只是一根線(xiàn)，而是一條帶，遺產(chǎn)點(diǎn)的選擇不夠全面、系統(tǒng)，導(dǎo)致中軸線(xiàn)體現(xiàn)京城的“壯美秩序”還不到位。

　　“中軸線(xiàn)申遺不應(yīng)僅包括這條軸線(xiàn)上的遺產(chǎn)點(diǎn)，還應(yīng)包括共同構(gòu)成‘壯美秩序’的中軸線(xiàn)兩側(cè)廊道上的相關(guān)遺產(chǎn)，如大柵欄的傳統(tǒng)老字號(hào)商業(yè)街、南城的會(huì)館、名人故居和劇場(chǎng)、傳統(tǒng)手藝工廠(chǎng)等。這樣既能彰顯中軸線(xiàn)的秩序特征，也能處理好重復(fù)申報(bào)問(wèn)題?！彼挝孔嬲f(shuō)。

　　此外，宋慰祖呼吁真正實(shí)現(xiàn)城南中軸線(xiàn)古御道的步行暢通。2019年9月，南中軸路珠市口至天橋段的道路大修改造工程竣工。“但迄今為止，市民還無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)通過(guò)步道感受中軸線(xiàn)文化?！?br/>
　　“我建議，去掉珠市口地鐵站前的那一段交通隔離欄，在古御道穿行處增劃人行橫道線(xiàn)，路口加裝交通指示燈，每天設(shè)定一些時(shí)段讓游人徒步通過(guò)。急于橫穿珠市口大街的人，仍可以通過(guò)過(guò)街天橋通行，從而實(shí)現(xiàn)這條歷史古御道的真正貫通。”宋慰祖說(shuō)。

　　邀請(qǐng)社區(qū)居民參與中軸線(xiàn)“活化大劇”

　　市政協(xié)委員、北方昆曲劇院國(guó)家一級(jí)演員魏春榮表示，今年她有一份《關(guān)于建立中軸線(xiàn)活化大劇，強(qiáng)化文旅融合的提案》。

　　魏春榮認(rèn)為，只有讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)，和百姓的生活融合在一起，吸引他們參與進(jìn)來(lái)，才能讓中軸線(xiàn)在更大范圍活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)、響起來(lái)?！拔医ㄗh北京應(yīng)有一個(gè)綜合呈現(xiàn)中軸線(xiàn)文化價(jià)值的活化大劇。通過(guò)燈光舞美和AR等高科技手段，再現(xiàn)建筑群落的恢弘樣貌及歷史變遷；融戲劇、戲曲、音樂(lè)、歌舞等為一體，通過(guò)豐富的藝術(shù)形式，將非遺元素挖掘出來(lái)，與中軸線(xiàn)文化巧妙融合。”

　　她表示，雖然申遺工作對(duì)其歷史文化價(jià)值做了深入發(fā)掘和詳盡闡釋?zhuān)绾无D(zhuǎn)化為大眾的文化自豪感，仍是富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題?！俺烁魉囆g(shù)院團(tuán)的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，也可以邀請(qǐng)周?chē)鐓^(qū)居民等參加部分演出。市民和游客既可受惠于此，獲得持續(xù)收入，又能提升文化自信和影響力，發(fā)揮好文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！?br/>
　　具體而言，應(yīng)發(fā)揮政府統(tǒng)籌作用，強(qiáng)化政策支持和引導(dǎo)。“北京要抓住中軸線(xiàn)申遺的機(jī)遇，重視對(duì)自身歷史文化的主動(dòng)識(shí)別與深度挖掘，提升北京風(fēng)情的知曉度、美譽(yù)度。這些都需要政府提供有力的支持和保障，統(tǒng)籌散落資源，制定相關(guān)扶持激勵(lì)政策，聯(lián)合各家藝術(shù)院團(tuán)、民間機(jī)構(gòu)等，真正做到文、旅、商三者相得益彰，形成可持續(xù)發(fā)展的良好局面?！?br/>
　　其次，要進(jìn)行遺產(chǎn)的合理適度利用。魏春榮表示，可以選擇在古建內(nèi)演出，物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)相互碰撞，全面展示中華文化之美，實(shí)現(xiàn)旅游資源的有效整合。配合劇目，因地制宜地開(kāi)展有主題的氛圍布置，鼓勵(lì)利用周邊資源建設(shè)特色文化惠民基地，以帶動(dòng)片區(qū)發(fā)展，造福民眾。

　　“還可以積極推動(dòng)演藝影視帶動(dòng)宣傳，符合當(dāng)下青年人潮流，充分展現(xiàn)北京古城兼容并蓄的多元魅力。發(fā)展如‘直播’‘云互動(dòng)’等沉浸式體驗(yàn)性文化消費(fèi)項(xiàng)目。積極配套開(kāi)發(fā)夜游、文化遺址、光雕、燈光秀等產(chǎn)品，加快實(shí)現(xiàn)老城市新活力，全面提升中軸線(xiàn)厚重的歷史感染力和連續(xù)完整的文化氛圍。”魏春榮說(shuō)。

　　在中軸線(xiàn)建“中華神樹(shù)”“太陽(yáng)飛鳥(niǎo)”雕塑

　　市政協(xié)委員、民建中央調(diào)研部部長(zhǎng)陳百靈帶了《關(guān)于在北京城中軸線(xiàn)建立象征文化源點(diǎn)的“中華神樹(shù)”“太陽(yáng)飛鳥(niǎo)”雕塑的提案》。

　　2010年6月，民建中央畫(huà)院副院長(zhǎng)張士元在北京周口店遺址博物館考證出了山頂洞人祭祀場(chǎng)所中出土的鹿角祭器，其上面的符號(hào)圖案是“太陽(yáng)飛鳥(niǎo)”，進(jìn)一步確定了中華民族的文化源點(diǎn)。2011年8月，張士元在中科院古脊椎動(dòng)物和古人類(lèi)研究所考證出北京王府井東方廣場(chǎng)出土的二萬(wàn)五千年前古人類(lèi)刻畫(huà)在祭祀骨片上的紋飾是“中華神樹(shù)”圖案。

　　“‘中華神樹(shù)’符號(hào)圖案不但有樹(shù)身、樹(shù)梢、樹(shù)根、地平線(xiàn)，還有方位，它和現(xiàn)在北京古城中軸線(xiàn)的方位相同，同屬西北東南方位?！标惏凫`介紹，在中國(guó)古文字中，中華的“華”字與“花”字和“樹(shù)”字通假，同屬相同文化理念?！渡胶＝?jīng)》中的相關(guān)內(nèi)容和四川成都三星堆巨型青銅神樹(shù)的出土都說(shuō)明了祖先對(duì)神樹(shù)的崇拜。此外，北京中軸線(xiàn)西北方位所對(duì)應(yīng)的是北斗七星的星象文化，它與山頂洞人文化、王府井東方廣場(chǎng)的祭祀文化一脈相承。

　　她認(rèn)為，北京古城的源文化是獨(dú)一無(wú)二的，中軸線(xiàn)與源文化融合，將使中華民族文化體系活起來(lái)。

　　陳百靈建議，在北京城中軸線(xiàn)上建立象征中華民族生生不息、繁榮昌盛的“中華神樹(shù)”“太陽(yáng)飛鳥(niǎo)”雕塑，其具體位置可考慮建在永定門(mén)以北、天橋以南，天壇與先農(nóng)壇中間的位置比較合適。

　　她還建議，把北京中軸線(xiàn)、中華源文化和星象文化的理念有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。