景德鎮(zhèn)2月28日電 題：千年景德鎮(zhèn)如何再“出?！保繌堟烘海菏貍鞒兄貏?chuàng)時(shí)代之新

　　陶瓷在中國(guó)歷史上有著輝煌的歷史，也曾在歐洲掀起過“中國(guó)熱”，在新時(shí)代陶瓷文化如何再“出?！?？全國(guó)人大代表、陶瓷藝術(shù)家張婧婧認(rèn)為，陶瓷文化不僅要守傳承之重，也應(yīng)創(chuàng)時(shí)代之新，更應(yīng)擁有國(guó)際化視野。

　　作為一名深耕于“千年瓷都”景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)家，也是景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)國(guó)際學(xué)院院長(zhǎng)，張婧婧已從事現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作與國(guó)際交流20余年，并多次赴美國(guó)、法國(guó)、意大利、土耳其、韓國(guó)、日本、泰國(guó)、澳大利亞等國(guó)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流與考察，作品參加眾多國(guó)內(nèi)外陶瓷藝術(shù)展覽。

　　“陶瓷文化在中國(guó)發(fā)展已久，也曾在世界文化舞臺(tái)上扮演了重要角色，是世界各大博物館爭(zhēng)相收藏的藏品?！痹趶堟烘嚎磥恚瑐鹘y(tǒng)的陶瓷技藝有著豐厚底蘊(yùn)，但不能只“沉醉”于傳統(tǒng)，找到屬于自己的創(chuàng)新之路，是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的安身立命之本。

　　張婧婧以自己所擅長(zhǎng)的景德鎮(zhèn)四大名瓷之一青花瓷舉例稱：“青花繪畫是以使用雞頭筆為傳統(tǒng)，有時(shí)應(yīng)跳出傳統(tǒng)，我會(huì)嘗試使用油畫筆等工具進(jìn)行創(chuàng)作，也會(huì)利用一些特殊工具和材料制造一些新的肌理，賦予傳統(tǒng)青花現(xiàn)代色彩。”

　　此外，張婧婧還認(rèn)為創(chuàng)新是打造一個(gè)國(guó)際化品牌的關(guān)鍵。她表示，陶瓷設(shè)計(jì)對(duì)于陶瓷行業(yè)有著決定性作用，只有不斷創(chuàng)新的好設(shè)計(jì)才能提高產(chǎn)品附加值，進(jìn)而推動(dòng)陶瓷產(chǎn)業(yè)進(jìn)步，也才能去打造一個(gè)國(guó)際化品牌。

　　“國(guó)際視野對(duì)于景德鎮(zhèn)的陶瓷行業(yè)來說特別重要，中國(guó)傳統(tǒng)陶藝?yán)镆灿幸恍┢渌麌?guó)家文化的影子，例如青花瓷的繪畫材料就是由西亞的蘇麻離青演變而來?！睆堟烘悍Q，各國(guó)的陶瓷藝術(shù)都是在傳承與創(chuàng)新中發(fā)展，在跨界與融合中保持了多樣性。

　　除去“陶藝家”這個(gè)身份，張婧婧也深耕陶瓷國(guó)際教育領(lǐng)域。在她看來，各國(guó)的陶瓷藝術(shù)都是基于各自的地域、文化、美學(xué)等因素發(fā)展起來，陶瓷的藝術(shù)風(fēng)格、設(shè)計(jì)樣式、造型形態(tài)等都反映了不同文化，也包含了不同內(nèi)涵。陶瓷文化發(fā)展應(yīng)該求同存異，保留東西方不同的文化視角，而留學(xué)生群體正是促進(jìn)陶瓷擴(kuò)寬國(guó)際化視野、促進(jìn)中外陶瓷文化交流的重要途徑之一。

　　“有的留學(xué)生畢業(yè)后成為一名‘洋景漂’繼續(xù)創(chuàng)業(yè)，也有的回到自己的國(guó)家教授陶瓷課程?！睆堟烘罕硎?，景德鎮(zhèn)就是一座沒有圍墻的大學(xué)，除設(shè)置傳統(tǒng)陶瓷課程外，學(xué)校也設(shè)置了書法、國(guó)畫、茶藝等中國(guó)傳統(tǒng)文化課程，幾十個(gè)國(guó)家的留學(xué)生在此學(xué)習(xí)、生活以及探索，可以深度了解中國(guó)文化，更能有效加速陶瓷文化“出?！保蚴澜缰v好中國(guó)的陶瓷故事。