中國(guó)傳統(tǒng)年畫是流傳于中國(guó)民間并為中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式，每逢新年來臨，老百姓就會(huì)用年畫來裝飾環(huán)境，祝福新年吉祥，同時(shí)企盼來年風(fēng)調(diào)雨順。年畫承載著老百姓對(duì)未來美好生活的向往。年畫的歷史很早，據(jù)記載唐宋以后開始流行，明清以后更為成熟，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展演變，中國(guó)年畫逐步形成了以蘇州桃花塢、天津楊柳青、濰坊楊家埠、河南朱仙鎮(zhèn)、四川綿竹為代表的年畫百花苑，深受老百姓喜愛。

　　在中國(guó)民間，年畫不僅是年節(jié)的藝術(shù)點(diǎn)綴，還是中國(guó)民間審美的重要載體，它承載著中國(guó)民間文化傳承和道德教育的功能，在它喜聞樂見的藝術(shù)形式之下，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的中國(guó)民間文化精神。中國(guó)民間年畫是中華民族文化的重要組成部分。

　　新年畫演繹新面貌

　　中國(guó)年畫形式語(yǔ)言大多采用大紅大綠的色彩，充滿喜慶的氣氛，造型上善用夸張的手法，極具藝術(shù)性，其中的人物、動(dòng)物等生動(dòng)可愛，富有活力，體現(xiàn)了中國(guó)民間的藝術(shù)創(chuàng)造力。

　　新中國(guó)成立以后，中國(guó)年畫發(fā)生了快速的發(fā)展。由于專業(yè)畫家和新的媒體加入年畫創(chuàng)作隊(duì)伍，中國(guó)年畫在形式和內(nèi)涵上有了新的拓展。形式上，有上世紀(jì)50年代出現(xiàn)并且風(fēng)靡全國(guó)的“農(nóng)民畫”，內(nèi)容上，從一味節(jié)慶祈福的題材向農(nóng)村生活勞動(dòng)題材轉(zhuǎn)化，如陜西戶縣農(nóng)民畫“老書記”、浙江嘉興秀洲農(nóng)民畫“南湖菱歌”等。上世紀(jì)50年代以來全國(guó)涌現(xiàn)了如陜西安塞、湖南麻陽(yáng)、廣東龍門、浙江舟山、吉林東豐、廣西靖西、江蘇邳州等一批農(nóng)民畫地區(qū)，這些農(nóng)民畫地區(qū)的農(nóng)民畫家創(chuàng)作的作品在吸收中國(guó)民間年畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，扎根于時(shí)代，面向生活。在形式上吸收當(dāng)代美術(shù)的多種表現(xiàn)方法，內(nèi)容上通過對(duì)生活勞動(dòng)場(chǎng)面的提煉升華，充分表達(dá)了農(nóng)民朋友們對(duì)美好生活的期盼，創(chuàng)作手法多樣并舉，日趨成熟，成為深受廣大人民群眾喜愛的新年畫。

　　新時(shí)代以來，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)等國(guó)家美術(shù)機(jī)構(gòu)大力推廣新年畫活動(dòng)，要求畫家們積極投入到現(xiàn)實(shí)生活之中，反映新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)成就和各行各業(yè)涌現(xiàn)出的英雄楷模人物。2014年，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)首次將農(nóng)民畫納入全國(guó)美展年畫展區(qū)，農(nóng)民畫作為年畫展區(qū)的新成員在全國(guó)美展亮相，獲得了全國(guó)美術(shù)界的好評(píng)。今天，中國(guó)年畫以嶄新的面貌活躍在農(nóng)村文化生活之中，為新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)著它們的文化力量。

　　一百個(gè)畫家就有一百幅老虎形象

　　2022年為農(nóng)歷寅虎年，全國(guó)近百位農(nóng)民畫家以虎年為題，進(jìn)行關(guān)于虎年生肖的年畫命題創(chuàng)作，創(chuàng)作出了一批優(yōu)秀的新年畫作品。生肖是我國(guó)特有的歷法，十二生肖的每種生肖都有美好的寓意，虎是我國(guó)傳統(tǒng)的十二生肖之一，是百獸之王，它兇猛彪悍、行蹤詭詐，使虎成為中國(guó)古代民眾崇拜的對(duì)象，它代表威嚴(yán)與勇敢，具有祈福辟邪的寓意。

　　參與創(chuàng)作的農(nóng)民畫家來自全國(guó)各地，不同地區(qū)有不同的風(fēng)俗，一百個(gè)人心中有一百只老虎，一百個(gè)畫家就有一百幅老虎的形象。這些以虎為題材的年畫風(fēng)格各異、形態(tài)萬千，每一幅作品都生動(dòng)可愛，極具藝術(shù)魅力。例如朱國(guó)安的《慈母虎娃》根據(jù)浙江舟山地區(qū)的風(fēng)俗特點(diǎn)，造型獨(dú)特，舟山是地處我國(guó)東海的海島地區(qū)，民風(fēng)淳樸。作品中小孩的虎頭帽預(yù)示對(duì)孩子平安的祈福，著藍(lán)印花布服飾的母親雖然寥寥數(shù)筆，卻充滿著母愛，玩撥浪鼓的孩子完全沉浸在他自己的兒童世界里，整個(gè)畫面充滿溫馨的節(jié)日氣氛。

　　呂延春與魯娜的《虎頭虎腦》則描繪了吉林農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗，以我國(guó)北方地區(qū)的虎頭帽和布虎娃為題材，描繪了合家團(tuán)圓、幸福祥和的美好愿景，孩子們快樂的氣氛和作者粗獷熱烈的色彩運(yùn)用是對(duì)濃濃年意的抽象表達(dá)，是一幅北方特色的年畫佳作。李承芝的《白虎的傳說》是以版畫的形式創(chuàng)作的年畫作品，濃郁的色彩及圖騰形式的構(gòu)成，有明顯的巴渝地區(qū)藝術(shù)特色。白虎是我國(guó)古代神話傳說中的四大神獸之一，它具有辟邪、祈豐及懲惡揚(yáng)善、喜結(jié)良緣等多種神力，是威嚴(yán)、尊貴的象征。鄭利民的《寅虎迎春》是一幅帶有江南山區(qū)風(fēng)俗的年畫作品，作品之中的老虎除去了威嚴(yán)，給人以歡樂祥和的氣氛，作者用藍(lán)印花布的紋飾托底，有濃厚的民間味，掛滿果實(shí)的大樹帶給讀者豐收的歡樂氣氛。

　　陜西安塞的陳海莉的《母子鬧春》吸收了陜西安塞地區(qū)民間剪紙的表現(xiàn)手法，造型夸張，又不失生動(dòng)可愛；何萍青的《虎虎生威》采用中國(guó)民間灶頭畫的手法，以單線勾勒的方法，使畫面顯示出生動(dòng)活潑的氣氛，各種不同物體的疊加，使作品具有超現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代感；高桂桂的《寅虎鬧春》和童芬芳《玉虎迎春》、吳銘璐的《鯱》則從中國(guó)傳統(tǒng)木版年畫中吸取營(yíng)養(yǎng)，具有濃厚的民間版畫色彩?？上驳氖?，一部分農(nóng)民畫家到現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)生活，提煉語(yǔ)言，創(chuàng)作出具有時(shí)代特征的年畫作品，為新時(shí)代年畫創(chuàng)作拓展新的空間。如余統(tǒng)德的《鄉(xiāng)聚中國(guó)年》、余海軍的《如虎添翼》、陳菊紅的《虎娃》、陳雙才的《年味》等，這些作品緊緊抓住新時(shí)代農(nóng)村、農(nóng)民的切實(shí)需求，色彩鮮艷、造型不拘一格，畫出了新時(shí)代新年畫的新面貌。

　　虎年話年畫創(chuàng)作活動(dòng)開展時(shí)間緊，全國(guó)的農(nóng)民畫家接受創(chuàng)作任務(wù)以后，積極投入到創(chuàng)作之中，短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的虎年年畫作品，他們希望通過這些作品給全國(guó)人民拜年，祝我們的國(guó)家國(guó)泰民安，人民美滿幸福。

　　中國(guó)年畫扎根于中華民族文化土壤，有著獨(dú)特的審美樣式，寄寓著對(duì)美好生活的向往，深受老百姓的喜愛。今天的年畫作者大都來自于農(nóng)村，他們用手中的畫筆，描繪出新農(nóng)村發(fā)展的嶄新樂章。我們希望這一門古老的藝術(shù)重新煥發(fā)它的光彩，為時(shí)代留下寶貴的藝術(shù)財(cái)富。