作為中華傳統(tǒng)文化瑰寶，唐詩宋詞既是現(xiàn)代學(xué)術(shù)界進(jìn)行研究的重要課題，也是當(dāng)今廣大讀者日常閱讀的重要文本。作為位列唐詩高峰的詩人，杜甫的作品注本眾多。自從南宋出現(xiàn)《黃氏補(bǔ)千家集注杜工部詩史》等注本后，“千家注杜”的說法便廣為流傳。自宋迄今，杜詩的注家、選家及撰寫研究著作者已超過千人，文學(xué)史上罕見。縱然是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，但像杜甫這樣的大詩人，因其人其詩影響力太大，也屢屢自帶流量體質(zhì)，成為熱議話題。

　　杜甫一生“流落饑寒，終身不用”，雖命途多舛，卻不失赤子之心。他的詩書寫民間疾苦，飽含家國情懷，滿懷仁愛精神，他也被后世尊為“詩圣”。杜甫用詩記錄了那個(gè)時(shí)代，也用詩記錄了自己的一生。杜詩具有嚴(yán)格的寫實(shí)性，是對唐朝在安史之亂前后由盛轉(zhuǎn)衰的歷史進(jìn)程的全景式圖卷，是那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代在詩人內(nèi)心所激起的巨大情感波瀾的忠實(shí)記錄。這也是杜詩被贊為“詩史”的原因。

　　“杜甫的異代知音”

　　南大教授莫礪鋒十講杜甫

　　杜甫其人其詩，吸引一代又一代后學(xué)專研、欣賞，獲取文學(xué)和生命的力量。研究唐宋文學(xué)的名家，南京大學(xué)人文社科資深教授、博士生導(dǎo)師，中國杜甫研究會(huì)副會(huì)長莫礪鋒，也是杜甫眾多的粉絲之一，因其對杜詩的解讀深刻，而被學(xué)界同道稱為“杜甫的異代知音”。

　　莫礪鋒深受恩師、文史名家程千帆治學(xué)之道影響，在觀念上認(rèn)同學(xué)者應(yīng)該將目光“穿透學(xué)術(shù)象牙塔的墻壁而進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)”，相關(guān)學(xué)者應(yīng)該對唐詩宋詞進(jìn)行完整細(xì)密的文本整理，并做出準(zhǔn)確可靠的注釋和生動(dòng)靈活的解說，從而將那些經(jīng)典名篇引入千家萬戶。在解讀唐詩宋詞的方法上，則踐行從具體作品入手，披文入情。在解說詩歌作品時(shí)，他首先考辨創(chuàng)作年份，考察創(chuàng)作背景，在此基礎(chǔ)上挖掘潛藏在平淡字句中的“精深的構(gòu)思”。有了對作品的深入理解，從容暢達(dá)的論說就沒有那么困難。莫礪鋒的著作沒有佶屈聱牙的遺憾，語言平實(shí)，邏輯清晰。莫礪鋒除了主編過教材《中國文學(xué)史·宋代卷》，還出版過《杜甫評傳》《唐詩與宋詞》《莫礪鋒講唐詩課》等作品，其中，《莫礪鋒講唐詩課》榮獲“2019年度中國好書”。早在10多年前，他就3次登上中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目，分別主講了“詩歌唐朝”“白居易”“杜甫草堂”系列，并憑著對唐詩的精彩講解而深受讀者稱贊。

　　2022年11月，融匯莫礪鋒20年研讀杜詩心得的著作《杜甫十講》由北京聯(lián)合出版公司出版。書中分為旅食京華、亂離時(shí)代、仁愛精神、感懷身世等多個(gè)主題，精解《自京赴奉先縣詠懷五百字》《羌村三首》《北征》《秋興八首》《江南逢李龜年》等杜甫名篇。莫礪鋒從文獻(xiàn)文本出發(fā)，以杜解杜，以杜證杜，用10個(gè)篇章串聯(lián)起杜甫的生命歷程，借杜甫坎坷一生的心靈史還原大唐王朝的盛衰史，并將杜甫置于歷史與文化的洪流中，逐字逐句、精讀精講經(jīng)典杜詩，一部引人入勝的“杜甫詩傳”蔚然可見。

　　在碎片化的激流中讀杜甫

　　是一次文化人格的自我沉淀

　　“知人論世”是中國古代文論的傳統(tǒng)，然而真正能達(dá)及的寥寥可數(shù)。被網(wǎng)友稱為“寶藏教授”的復(fù)旦大學(xué)教授梁永安在推薦時(shí)說，莫礪鋒教授的這本《杜甫十講》，將杜甫的一篇篇經(jīng)典詩作細(xì)細(xì)察辨，讓讀者體會(huì)“詩圣”一生的仆仆風(fēng)塵，在蒼勁的字墨中深切感受“百年世事不勝悲”的蒼涼，又在蒼涼中體會(huì)“不盡長江滾滾來”的莊嚴(yán)偉岸。在碎片化的激流中讀這本書，不僅可以深度感受杜甫開辟的新詩境，更是一次文化人格的自我沉淀。

　　“人生不相見，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸……明日隔山岳，世事兩茫茫。”杜甫這首《贈(zèng)衛(wèi)八處士》歷來被人們稱道。明人鐘惺說：“只敘真境，如道家常，欲歌欲哭?！碧泼C宗乾元二年(759年)，任華州司功參軍的杜甫從洛陽返回華州，途經(jīng)友人衛(wèi)八之家，作此詩贈(zèng)之。莫礪鋒在解讀這首詩時(shí)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：“君子之交淡如水”，“詩中雖然并未直接寫到亂離景象，但字里行間還是滲透著亂世心態(tài)。別易會(huì)難，死生相隔，人事滄桑，世事茫茫，這些情況平常年代也都存在，但亂世則會(huì)顯著加劇其程度，也會(huì)明顯加深人們的感受。此詩的感慨如此深沉，顛沛流離的亂世經(jīng)歷就是其發(fā)生的背景，不過詩人并未明說而已。此詩既無形容、想象，亦無奇字、警句，只是用平淡無奇的語言敘寫平凡樸實(shí)的情景，然而它感動(dòng)著千載之后的讀者，其奧秘全在內(nèi)容，既平凡又典型，從而濃縮了人人皆有的人生經(jīng)驗(yàn)，具體的描寫則鮮活、細(xì)膩，如在目前。”

　　杜甫與衛(wèi)八，年輕時(shí)一度相交，然后便是長久的分離。20年后偶然重逢，只是匆匆一面，杯酒相歡，然后又是天各一方。這樣的交情在莫礪鋒看來很動(dòng)人，“秦觀詠愛情說：兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。友誼也是一樣，只要彼此在心里珍藏著這份情感，哪怕相隔萬水千山，哪怕終生別多會(huì)少，照樣能使友誼地久天長。其次，杜甫與衛(wèi)八的交情，并未經(jīng)過任何磨難與考驗(yàn)。經(jīng)受考驗(yàn)并不是真誠友誼的必要條件，換句話說，未曾經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)的友誼也完全可能是真誠的。只要志趣相投，真誠相待，就像杜甫與衛(wèi)八那樣，二人的交情并未受到生死、貧富、貴賤等因素的考驗(yàn)，而只是體現(xiàn)為日常生活中的平凡行為，然而這才是具有普遍意義的真誠友誼。我相信，《贈(zèng)衛(wèi)八處士》所詠的友誼是我們蕓蕓眾生最希望得到的人間真情，這是此詩受到廣泛喜愛的內(nèi)在原因?！?br/>