2015年，故宮博物院建院九十周年，推出“石渠寶笈特展”，被譽(yù)為中國(guó)傳世名畫(huà)之首的《清明上河圖》真跡公開(kāi)展出。消息傳開(kāi)，觀者如潮；在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的展覽期間，從武英殿到太和殿廣場(chǎng)，觀展的隊(duì)伍逶迤千米，不少觀眾為先睹為快，排隊(duì)多達(dá)十個(gè)小時(shí)，才能如愿以償觀賞幾分鐘。每天清晨午門一開(kāi)，就會(huì)出現(xiàn)數(shù)百人奔跑沖向武英殿展館的盛大場(chǎng)面，這一現(xiàn)象被媒體稱為“故宮跑”。

　　從此“故宮跑”作為一種特殊的文化現(xiàn)象被人們津津樂(lè)道；而《清明上河圖》這一藝術(shù)瑰寶再一次走進(jìn)大眾視野，受到大眾關(guān)注。

　　然而所有觀展者期待已久看到的真的是一千多年以前北宋張擇端親筆所畫(huà)的那幅《清明上河圖》嗎？

　　是！也不是！因?yàn)橛橙氪蠹已酆熓且粡埫菜瓢氤善返漠?huà)作！即作品一部分有色一部分沒(méi)有色。

　　難道張擇端當(dāng)初畫(huà)的就是一幅半成品作品嗎？抑或是張擇端粗心大意上了一半色另一半忘記上色了？還是——張擇端的原作壓根就是一幅墨筆畫(huà)，一幅本來(lái)就不準(zhǔn)備上色的素色長(zhǎng)卷作品？

　　新發(fā)現(xiàn)：張擇端《清明上河圖》原作為素色

　　“《清明上河圖》原作為素色”這個(gè)論斷是由故宮博物院研究室主任、開(kāi)封《清明上河圖》研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)余輝先生和其恩師薄松年先生以及我先后發(fā)現(xiàn)的。

　　所不同的是：余輝先生在其恩師的指引下做了考證；而我則是在反復(fù)臨繪張擇端《清明上河圖》藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中大膽假設(shè)小心求證后發(fā)現(xiàn)的。

　　余輝先生的恩師薄松年先生曾在明代孫鑛著《書(shū)畫(huà)跋跋》中看到關(guān)于《清明上河圖》卷有“初落墨相家，尋入天府，為穆廟所愛(ài)，飾以丹青”的記載；余輝先生從此開(kāi)始了漫長(zhǎng)研究和探尋考證，一直追溯到孫鑛《書(shū)畫(huà)跋跋》引文的出處。

　　隆慶元年(1567)，王世貞在朝里訟父王忬冤案：嘉靖年間，內(nèi)閣首輔嚴(yán)嵩得知員外郎王振齋藏有張擇端《清明上河圖》卷，便派薊門總督王忬(王世貞父)去說(shuō)他，王振齋不肯就范，找名家臨摹一幅送給嚴(yán)嵩，裝裱過(guò)此畫(huà)的裝裱師告知嚴(yán)嵩其假，嚴(yán)嵩以 “欺相之罪”囚禁王振齋，王振齋供出真跡在其舅父陸治處，嚴(yán)嵩從陸治手中奪得真跡，王振齋死在獄中。嚴(yán)嵩為滅口，在嘉靖38年(1559)以“治軍失機(jī)”罪斬王忬于西市。王世貞因其父曾背負(fù)《清明上河圖》冤案，十分關(guān)注該圖入宮后的事情，記錄在他的《弇州山人四部續(xù)稿》里：“張擇端《清明上河圖》，有真贗本，余俱獲寓目。真本人物舟車橋道宮室皆細(xì)于發(fā)，而絕老勁有力。初落墨相家，尋籍入天府，為穆廟所愛(ài)，飾以丹青?！贝宋暮蟊幻鞒蟪紝O鑛抄錄在《書(shū)畫(huà)跋跋》里。嘉靖末年，嚴(yán)嵩父子被廢黜抄家，《清明上河圖》入內(nèi)府。次年世宗駕崩，穆宗登基，不喜歡《清明上河圖》墨筆風(fēng)格，便敕令宮廷畫(huà)師為畫(huà)染色，宮廷畫(huà)師染色一半后覺(jué)得不如素色淡雅，穆宗亦有同感，急令停工。于是后世所能看到的《清明上河圖》卷，呈現(xiàn)出許多人物衣服和物件等并未上色純白描勾勒和有的地方已經(jīng)敷色的好像半成品了。

　　我的發(fā)現(xiàn)之旅則充滿了艱辛、疑惑甚至苦悶，而苦思不得、一朝豁然的快樂(lè)也非親歷者所能體會(huì)。

　　我為什么要臨繪《清明上河圖》？

　　眾所周知，名畫(huà)是有保存壽命的，即使再好的修復(fù)、揭裱，也無(wú)法保證它永恒。而古代書(shū)畫(huà)對(duì)環(huán)境要求如溫度、濕度、燈光等都很苛刻敏感。一級(jí)文物規(guī)定展出時(shí)間都非常短暫，展出一次就得休息好幾年甚至十幾年。像《清明上河圖》這樣的國(guó)寶級(jí)文物，更是如此，展出的機(jī)會(huì)也越來(lái)越少了。

　　由于好多真跡越來(lái)越無(wú)法公開(kāi)展示，臨摹復(fù)制便成為唯一讓文物繼續(xù)流傳的方式。個(gè)別精致的臨摹作品甚至被稱為“第二文物”。但由于手工臨摹繪制工序繁瑣費(fèi)時(shí)，所以好多古代書(shū)畫(huà)還是靠高科技掃描或高清拍照后，用電腦在宣紙絹布上噴涂。欣賞這類被稱為高仿的復(fù)制品當(dāng)然“如見(jiàn)真跡”，但與手工臨摹相比，視覺(jué)感、觸覺(jué)感、線條感、筆墨感、清晰度等方面相去甚遠(yuǎn)，甚至根本無(wú)法相提并論。

　　國(guó)家文物局副局長(zhǎng)、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)閻振堂先生由于工作關(guān)系在故宮博物院數(shù)睹張擇端《清明上河圖》原跡，對(duì)擇端絹本已近千年，每展卷陳損益顯常懷遠(yuǎn)慮，蓋紙壽千年，絹壽八百。得知我不畏艱難，懷愚公之志要臨繪《清明上河圖》，非常贊賞并給予了極大的鼓勵(lì)。于是我克服一切困難，三年內(nèi)，兩次通臨《清明上河圖》，得償所愿并受到社會(huì)各方面的關(guān)注。

　　張擇端的名字給了我一把解讀他的鑰匙

　　首先是讀畫(huà)，這一點(diǎn)類似書(shū)法學(xué)習(xí)的讀帖。

　　我細(xì)心研讀此畫(huà)達(dá)一個(gè)多月。我當(dāng)時(shí)觀看的是高清彩色影印本，發(fā)現(xiàn)畫(huà)作局部著色處略顯突兀，有刻意敷色之疑，總不及全部墨筆更具神韻。隨后下載原作高清彩圖，PS處理為純灰色后，文人畫(huà)審美意趣躍然而出。尤其是卷首所繪枯樹(shù)、河灘及坡石等，歐陽(yáng)修《鑒畫(huà)》所謂“蕭條淡泊” 之意及“閑和嚴(yán)靜趣遠(yuǎn)”之境更加淋漓盡致。于是一個(gè)大膽的猜疑油然而生，張擇端為什么要為畫(huà)作上色？有沒(méi)有一種可能也許張擇端當(dāng)時(shí)就是素墨完成此作的？

　　帶著疑惑和猜測(cè)，我進(jìn)入臨繪的第二個(gè)階段。一邊臨繪一邊廣泛閱讀相關(guān)著作。我從沒(méi)有如此迫切地想要了解一個(gè)人，了解一個(gè)和我隔了一千多年的古代畫(huà)家；關(guān)于他的生長(zhǎng)環(huán)境，他的審美，他的思想。因?yàn)槲抑溃械拇鸢?，一定藏在他的思想和靈魂里。

　　首先，他的名字給了我一把解讀他的鑰匙。

　　藏于故宮博物院張擇端《清明上河圖》卷后有金人張著跋文：“翰林張擇端，字正道，東武人也?！边@是史料中關(guān)于張擇端唯一的記載?？计涿炱渥炙髌涞兀?“擇端”出自《孟子·離婁下》：“夫尹公之他，端人也，其取友必端矣?！?；“正道”出自《論語(yǔ)·學(xué)而》：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！睎|武，魯古地名，隋開(kāi)皇十八年(598)改東武為諸城，沿用至今。生于儒家發(fā)源地的張擇端及其父輩，與生俱來(lái)思想和血液里都浸透了儒家的思想和美學(xué)，交友擇端、學(xué)道取正；順理成章，孔子提出的“繪事后素”的審美思想想必自然要影響他。

　　《論語(yǔ)·八佾》：“子夏問(wèn)曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，何謂也？’子曰：‘繪事后素。’”朱熹集注：“繪事，繪畫(huà)之事也；后素，后于素也。”又注“素，粉地，畫(huà)之質(zhì)也。絢，采色，畫(huà)之飾也?！蹦蠎谚墩撜Z(yǔ)別裁》解釋：繪畫(huà)完成以后才顯出素色的可貴。對(duì)處于封建社會(huì)文化藝術(shù)巔峰且時(shí)刻關(guān)注國(guó)運(yùn)民生的北宋畫(huà)家張擇端來(lái)說(shuō)，他的作品底色怎么可能是充滿艷俗和煙熏火燎的濃墨重彩畫(huà)呢？更不用說(shuō)是描述市井生活和汴京生活的風(fēng)俗畫(huà)。正如仙女落入凡塵依然是仙女，俗客邁入瑤池卻不一定成仙。

　　就在我對(duì)《清明上河圖》原作應(yīng)為素色的猜測(cè)越來(lái)越自我肯定時(shí)，我有幸與余輝先生相識(shí)并給我?guī)?lái)一個(gè)石破天驚的好消息。2020年底，余輝先生觀摩了我的臨作，贊賞之余，叮囑我別上色，并告訴我原畫(huà)就是素色墨筆。至此，長(zhǎng)時(shí)間苦苦追尋的結(jié)論終于得到印證，也標(biāo)志著我與余輝先生的研究殊途同歸。

　　臨繪《清明上河圖》發(fā)現(xiàn)的疑點(diǎn)

　　在我兩次通臨《清明上河圖》期間，好多疑惑不斷涌現(xiàn)，有的隨著閱讀相關(guān)著作已逐一解開(kāi)，但仍有許多疑惑和新的發(fā)現(xiàn)，特大致羅列如下，拋磚引玉，與廣大愛(ài)好者研討。

　　1.畫(huà)幅前后筆法不同，個(gè)人以為有兩種可能：

　　A.張擇端邊學(xué)畫(huà)邊創(chuàng)作；B.可能是一個(gè)團(tuán)隊(duì)集體完成。劉道醇《圣朝名畫(huà)評(píng)》載郭忠恕讓王士元補(bǔ)畫(huà)：“而忠恕于人物，不深留意，往往自為屋木，假士元為人物于中，以成全美。”同書(shū)又記載師法衛(wèi)賢的何遇“善畫(huà)宮室池閣，……其間人物則假手于人”。描繪如此豐富多彩的畫(huà)面，精心刻畫(huà)眾多的人物及建筑物，一人之力確實(shí)難以駕馭。

　　2.孫羊店前大胡子為說(shuō)書(shū)者，不太可靠。從外貌上看，大胡子有《風(fēng)塵三俠》中虬髯客的影子，不像是滿腹經(jīng)綸的說(shuō)書(shū)人，更像是江湖人士，突遭事故，甚至有楊志賣刀砍人后被圍觀的相似情節(jié)?！稏|京夢(mèng)華錄》卷五《京瓦伎藝》：“不以風(fēng)雨寒暑，諸棚看人，日日如是?！庇纱送茢?，說(shuō)書(shū)者及聽(tīng)眾，應(yīng)該是在棚下進(jìn)行，說(shuō)書(shū)者或席地而坐或手執(zhí)道具。倒是畫(huà)中再往右臨近河流處地上坐著的賣藥老人，更像是邊賣藥邊說(shuō)書(shū)；而每場(chǎng)說(shuō)書(shū)起碼要一兩個(gè)時(shí)辰，長(zhǎng)時(shí)間圍在孫羊店門口，嚴(yán)重影響孫羊店生意，人家也肯定不會(huì)同意的。

　　3.卷尾有一書(shū)生獨(dú)坐閣樓，冥思苦想，大有先天下之憂而憂的胸懷。結(jié)合我對(duì)張擇端心境的揣摩，懷疑這是張擇端的自畫(huà)像。從構(gòu)圖及畫(huà)中人姿勢(shì)與面相解讀：居于解命店(畫(huà)中人的左側(cè)繪制了一群書(shū)生圍著一位老者解命，并刻意掛著解命招牌)旁而不解命，同為書(shū)生模樣，卻不同流合污，不信命運(yùn)安排。可以想象到張擇端特立獨(dú)行，甚至有點(diǎn)桀驁不馴。縱覽好多名畫(huà)，將自己巧妙地隱藏在畫(huà)中某個(gè)角落的現(xiàn)象非常多，如拉斐爾《雅典學(xué)院》、倫勃朗《夜巡》、張大千《文會(huì)圖》、徐悲鴻《田橫五百士》等。

　　4.通過(guò)兩次臨繪的實(shí)踐，我認(rèn)為張擇端要完成《清明上河圖》，從構(gòu)思到封筆，需要在藝術(shù)上解決如何表現(xiàn)宏大的場(chǎng)景、精致的界畫(huà)和微小的人物等技法以及諸多畫(huà)科難題，全部完工，至少應(yīng)該在四五年，而有的學(xué)者認(rèn)為兩三年便能完工，那是根本不可能的。

　　5.大部分人都知道虹橋一段是全畫(huà)的高潮部分，但從畫(huà)畫(huà)的角度講，難度最大的是從右向左進(jìn)入河流部分的三船相疊及虹橋左側(cè)的牌樓木架。

　　6.通過(guò)通臨時(shí)對(duì)各種物件大小錯(cuò)綜交疊關(guān)系的仔細(xì)分析，此畫(huà)應(yīng)該是從左向右繪制的，最左邊上下兩三株樹(shù)幾乎重疊，從構(gòu)圖上講，可視為封筆之意。從而可以推測(cè)，《清明上河圖》是完整的。

　　以上疑惑和發(fā)現(xiàn)僅為一家之言，而且隨著以后的繼續(xù)研究，還會(huì)不斷有新的發(fā)現(xiàn)，希望有興趣的朋友通過(guò)個(gè)人微信號(hào)jmdygzs和我互動(dòng)、探討。

　　《清明上河圖》是每個(gè)畫(huà)家給自己的一個(gè)考試

　　我是在閆振堂先生的鼓勵(lì)下，懷著對(duì)文物的敬畏之心，本著學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)的態(tài)度開(kāi)始臨繪《清明上河圖》的。這也跟我始終奉行的“取法乎上”的學(xué)習(xí)方法有直接關(guān)系，同時(shí)以鍥而不舍的實(shí)戰(zhàn)精神來(lái)鼓勵(lì)孩子們奮發(fā)圖強(qiáng)、不畏艱難。

　　也許張擇端當(dāng)時(shí)受絹尺限制，才畫(huà)在25厘米高的絹上，這嚴(yán)重影響觀賞者仔細(xì)辨識(shí)畫(huà)面。所以我在臨繪時(shí)，縱橫皆放大了原作的一倍。余輝先生為我的臨作題跋：“……廣原作縱橫一倍。線條生動(dòng)，濃淡相宜?！婕?xì)微繁瑣處皆清晰可辨，較覽原作更醒目?！笕伺R者更有以濃墨重彩現(xiàn)之，甚失原作筆墨素雅之氣。今觀秀嶷之作，如睹張擇端之原本……”跋文中“兼細(xì)微繁瑣處皆清晰可辨，較覽原作更醒目”正是我縱橫皆放大一倍后產(chǎn)生的視覺(jué)效果，“如睹張擇端之原本”即余輝先生初次見(jiàn)我時(shí)所謂的一直想看到原畫(huà)當(dāng)時(shí)素色墨筆的風(fēng)采。

　　臺(tái)灣學(xué)者蔣勛先生在《會(huì)動(dòng)的〈清明上河圖〉》演講中講道：“《清明上河圖》便成每個(gè)畫(huà)家給自己的一個(gè)考試，能不能在有生之年臨摹一次，大概就是拿博士了，因?yàn)檫@張畫(huà)你能夠臨一次就是不得了?！笔Y先生演講雖稍有戲言成分，但我認(rèn)為還是有一定道理在內(nèi)。張擇端《清明上河圖》為中國(guó)古代繪畫(huà)作品中集大成者。在臨繪過(guò)程中，既能學(xué)會(huì)宏觀把握廣闊場(chǎng)景和精細(xì)刻畫(huà)具體情節(jié)的技巧，又能融會(huì)貫通多種畫(huà)科的技藝(界畫(huà)、白描、水墨、渲染、皴擦等)和各種實(shí)物的寫(xiě)實(shí)能力(街道、舟橋、寒林、坡石、流水、牲口、人物等)，而這些還僅僅是一個(gè)擅長(zhǎng)展示宏大場(chǎng)景畫(huà)家的基本要素。如何將廣泛博取的藝術(shù)組合能力、將前人各類畫(huà)科之所長(zhǎng)有選擇地融匯于方寸并有所創(chuàng)新，糅入清雅蘊(yùn)藉的文人氣息，避免墮入俗匠之趣，這才是我更進(jìn)一步的收獲。在此也建議廣大美術(shù)愛(ài)好者，可以完整臨摹一遍《清明上河圖》，確實(shí)受益匪淺，其樂(lè)無(wú)窮。

　　結(jié)語(yǔ)

　　古今中外名畫(huà)浩如煙海，但至今沒(méi)有一幅作品能像《清明上河圖》不斷出現(xiàn)競(jìng)相效仿摹制的高潮。臨本、摹本、仿本、撫本、異本、別本，甚至偽本、贗本層出不窮。這些版本雖不能與真跡相提并論，卻因?yàn)橛涗浵铝烁髯蕴囟〞r(shí)代的歷史文化信息，也成了“稀世珍品”，甚至是“無(wú)價(jià)之寶”。戴立強(qiáng)先生在《異本考述》一文中指出：“傳世或文獻(xiàn)記載的《清明上河圖》異本之多，無(wú)任何一件古代繪畫(huà)可比擬，堪稱‘千年奇畫(huà)’?！?br/>
　　《清明上河圖》不同版本的不斷出現(xiàn)，明顯帶著中華文化一脈相承的深刻印記，它們就像是中國(guó)文化的形象代言，一個(gè)自帶無(wú)限光環(huán)的大IP，在不同時(shí)期和不同地域不斷彰顯、推廣和普及著中華文脈和精神。作為國(guó)人有理由相信：隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，文化輸出力度的加大，《清明上河圖》必將成為世界文化遺產(chǎn)中最貴重的文化財(cái)富，最耀眼的文化精品！

　　我是幸運(yùn)的，憑一支纖筆，兩次通臨，為這個(gè)偉大的時(shí)代留下和張擇端真跡一樣“真實(shí)”的當(dāng)代二十一世紀(jì)版《清明上河圖》，并得到許多專家的認(rèn)可；甚至已經(jīng)有電影制片人相約，共商如何將《清明上河圖》大IP推向大銀幕……

　　我又是幸福的，因?yàn)槲业恼嬲\(chéng)，我的夢(mèng)想不斷照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)！難道還有比這更令人快樂(lè)的事情嗎？人生在世，夫復(fù)何求？

　　作者：梁秀嶷，三晉文水人。宋畫(huà)復(fù)制專家，影視編劇作家，開(kāi)封“清明上河圖研究會(huì)”會(huì)員。