北京3月20日電 (記者 高凱)日前，由《國家人文歷史》編著的《唐宋八大家文學(xué)課》一書由北京聯(lián)合出版公司出版。

　　全書匯聚韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍八位大家，既從大處著眼，勾勒出唐宋之際的時(shí)代背景和社會背景，又深入具體地?cái)懳娜说淖x書、為官、交友、游歷、遭貶黜等人生經(jīng)歷，呈現(xiàn)了生動可感的唐宋八大家的形象。書中對詩文進(jìn)行分析解讀時(shí)，將當(dāng)時(shí)的社會大環(huán)境、八位大家的人生經(jīng)歷與文學(xué)作品聯(lián)系起來，更貼近當(dāng)時(shí)的實(shí)際，更符合他們的心境，因此更具有說服力。不僅如此，《唐宋八大家文學(xué)課》更從唐宋八大家開一代文壇新風(fēng)入手，帶讀者進(jìn)入了更廣大的視野，由文學(xué)看文化，從中華文化看中華文明。

　　《唐宋八大家文學(xué)課》在眾多寫唐宋八大家的作品中顯得獨(dú)樹一幟，別具一格。作者沒有人云亦云，也不先入為主，而是尊重讀者的閱讀感受，首先就回答了一個(gè)至關(guān)重要的問題——韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍從唐宋之際龐大的文人士族群體中脫穎而出、位列唐宋八大家、并為世所公認(rèn)的原因。

　　該作品分為八章，每一章圍繞一位文人而展開，雖然獨(dú)立成章，但并非完全獨(dú)立。八大家出場的順序根據(jù)他們出生時(shí)間的先后來安排，而且以各自所進(jìn)行的文學(xué)改革活動為線索串聯(lián)起來，全景式呈現(xiàn)了一場聲勢浩大的接力式的古文運(yùn)動。

　　首先是韓愈，他以儒家道德和古文傳統(tǒng)來改良文學(xué)，力圖重塑中國人的精神世界，突破當(dāng)時(shí)重道、釋而輕儒術(shù)的思想格局，打開新局面。柳宗元接續(xù)韓愈，倡導(dǎo)古文運(yùn)動，具有發(fā)揚(yáng)之力。歐陽修其時(shí)文壇之上南唐與后周詞臣的影響力依舊還在，駢四儷六、浮夸濃艷的文風(fēng)大行其道，他以“史家的春秋筆法”，潑墨揮毫，秉筆直書。接著是蘇洵，北宋開國之后相當(dāng)長的一段時(shí)間里，詩壇流行辭藻華美、對仗工整的“西昆體”。其影響所及，文風(fēng)也極艷冶。但他突破窠臼，筆勢浩蕩，雄辯滔滔。之后是曾鞏，文以載道，大開大合。再之后是王安石，變法操盤手的“戰(zhàn)斗文學(xué)”，立場鮮明，說理透徹。接著是蘇軾，獨(dú)抒性靈，不拘一格。最后是蘇轍，筆下雄壯，汪洋澹泊。

　　《唐宋八大家文學(xué)課》圍繞八位大家而展開，卻完全沒有為傳者諱，沒有將八大家打造成完美的人設(shè)，而是盡力真實(shí)客觀地呈現(xiàn)，揭示了唐宋八大家不為人知的一面，使得唐宋八大家的形象更加豐富立體。韓愈少年窘迫，為了出人頭地，在仕途上，急功近利，是個(gè)“登第狂”。柳宗元實(shí)在重情重義，面對劉禹錫的“坑隊(duì)友”之舉也不抱怨。歐陽修道德感重，在重修《五代史》時(shí)，用一個(gè)字來表達(dá)善惡觀等等，總之，透過本書，盡可以見識到八位文人的另一面，觸摸他們真實(shí)的靈魂。

　　此外，這部作品被認(rèn)為很好地兼顧了文學(xué)性以及實(shí)用性。書中涉及了八位大家的眾多名篇佳作，而且對于選入課本的一些重點(diǎn)篇章《師說》《醉翁亭記》《六國論》等進(jìn)行了細(xì)致的分析，尋章摘句，刀劈斧鑿，把握謀篇布局，并且引經(jīng)據(jù)典，厘清思想內(nèi)容。

　　對讀者而言，透過《唐宋八大家文學(xué)課》可以了解中國古代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，了解唐宋之際的文學(xué)思想，并由此生發(fā)，看見中國文化的來處。在微觀上，八大家本人起伏跌宕的人生故事亦能給人共鳴與啟迪。