北京故宮、天壇、明長(zhǎng)陵、武當(dāng)山古建筑群……這些舉世矚目的世界遺產(chǎn)都是明成祖朱棣永樂(lè)時(shí)期所造就的。

　　日前，江蘇南京城墻博物館舉辦“文謨武烈——永樂(lè)的世界遺產(chǎn)”特展，來(lái)自故宮博物院、南京博物院、青海省博物館等10多家文博單位的40余件(套)明永樂(lè)年間精品文物齊聚一堂，其中國(guó)家一級(jí)文物20余件(套)。

　　南京城墻博物館館長(zhǎng)馬麟介紹，此次展覽以永樂(lè)時(shí)期的世界遺產(chǎn)為線索，通過(guò)文物、多媒體裝置等營(yíng)造一個(gè)沉浸式體驗(yàn)空間，展現(xiàn)永樂(lè)時(shí)期開(kāi)放包容的氣度，讓觀眾感受璀璨輝煌、融通中外的中華文明。

　　3件鼎式爐首次同框

　　1403年，朱棣改元“永樂(lè)”，自此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)22年的永樂(lè)時(shí)期。遷都北京、疏通運(yùn)河、威服蒙古、遠(yuǎn)航西洋……這一時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，百姓安樂(lè)，對(duì)外交流碩果累累。

　　中國(guó)人民大學(xué)歷史系教授毛佩琦說(shuō)：“永樂(lè)時(shí)期是中國(guó)歷史上的重要時(shí)期，我們把永樂(lè)、宣德時(shí)期叫作‘永宣盛世’。這個(gè)展覽借助各種文物、圖片來(lái)展示這個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，各地的文物匯聚在展覽中，我們可以在南京觀察整個(gè)永樂(lè)時(shí)期?！睋?jù)悉，展覽標(biāo)題“文謨武烈”出自明長(zhǎng)陵神功圣德碑碑文，體現(xiàn)了明成祖的文治武功。

　　展廳中，青海省博物館藏銅鎏金圓腹三足爐、南京博物院藏青花壽山福海紋三足爐、景德鎮(zhèn)御窯博物院藏青花江崖海水紋三足爐并列展示，引人注目。這3件鼎式香爐都是永樂(lè)年間的御制重器，此次展覽是它們首次同框展出。

　　鼎式爐對(duì)于朱棣有著特殊的意義。明正德年間進(jìn)士邵經(jīng)邦在《弘藝錄》中記載：在奉天門(mén)御朝時(shí)，永樂(lè)皇帝在寶座上坐定后，內(nèi)使將一個(gè)刻著山河之形的香爐置于榻前，奏道：“安定了！”“鼎”與“定”諧音，將鼎式爐放置在御座前，象征“江山安定”。

　　此次展出的銅鎏金圓腹三足爐是朱棣御賜瞿曇寺的供器，造型仿青銅鼎，頸部陰刻漢、梵、藏文“大明永樂(lè)年施”款，器形碩大厚重，是永樂(lè)年間御賜藏區(qū)寺院的代表性器物。瞿曇寺位于青海省海東市樂(lè)都區(qū)，是一座藏傳佛教格魯派寺院。明初，在海東地區(qū)享有聲望的三羅喇嘛請(qǐng)求明太祖朱元璋為他的寺院護(hù)持，朱元璋見(jiàn)他“藏?fù)P佛法，忠順朝廷”，遂于洪武二十五年(1392年)御賜寺額“瞿曇寺”，并撥款建寺。永樂(lè)年間，朱棣下令擴(kuò)建瞿曇寺，并御賜寶物。寺中殿寶光殿便是由朱棣下旨興建的。瞿曇寺雖為藏傳佛教寺院，建筑風(fēng)格卻是漢式的，寺內(nèi)部分建筑以北京故宮為藍(lán)本進(jìn)行建造，故有“小故宮”之稱。

　　南京博物院藏青花三足爐與這件銅鎏金三足爐器形相似，高58厘米、口徑37.6厘米，典雅莊重，制作精湛，或?yàn)楸本瘡R祭祀用器。青花色澤濃艷，周身滿布以波濤和山峰為主的紋樣，寓意“福如東海，壽比南山”。這種紋飾常見(jiàn)于皇帝龍袍上，又稱江崖海水紋或海水江崖紋，具有“江山永固”的含義。

　　來(lái)自景德鎮(zhèn)御窯博物院的青花三足爐與南京博物院這件青花爐好似一對(duì)“雙胞胎”，但能看到明顯的修復(fù)痕跡。它是用景德鎮(zhèn)御窯遺址發(fā)掘出來(lái)的碎瓷片拼合修復(fù)而成，應(yīng)為燒制時(shí)有瑕疵，按照管理要求打碎埋藏。還有一件青花海水江崖紋三足爐藏于故宮博物院。這3件青花瓷均為明永樂(lè)年間景德鎮(zhèn)御窯作品，采用進(jìn)口的蘇麻離青原料，目前存世僅此3件，彌足珍貴。

　　永樂(lè)時(shí)期的獨(dú)創(chuàng)

　　有一種白，叫永樂(lè)“甜白”。永樂(lè)時(shí)期的白釉瓷器胎質(zhì)細(xì)白，釉質(zhì)溫潤(rùn)，釉光柔和，有“白如凝脂，素猶積雪”之譽(yù)，給人一種溫柔甜美的感覺(jué)，被稱為“甜白”。許之衡《飲流齋說(shuō)瓷》記載，“脫胎一種，其薄類(lèi)于雞卵之殼，故又稱卵冪，純乎見(jiàn)有釉不見(jiàn)有胎者也。映日光照之，表里能見(jiàn)手影……此等制器，始于永樂(lè)，仿于康雍，乾隆以后遂不能仿，蓋奪造化之天工，極制作之能事矣”。

　　故宮博物院收藏的甜白釉錐拱纏枝蓮紋梅瓶是永樂(lè)甜白瓷精品。其外壁裝飾采用錐拱技法，即用尖細(xì)的錐狀工具在瓷坯表面刻畫(huà)紋飾，再罩釉燒制。梅瓶肩部裝飾纏枝卷草紋，下層裝飾纏枝蓮紋，近足處裝飾折枝花卉紋，每層圖案以雙圈弦紋間隔，紋飾精美生動(dòng)，釉面瑩潤(rùn)光潔，可見(jiàn)制作工藝之高超。展覽中還有一件甜白釉暗龍紋高足碗，為永樂(lè)年間御賜藏區(qū)寺院的供器，高10.5厘米、口徑15.5厘米、足徑4厘米。此碗撇口，弧壁，深腹，下置中空高足，通體施白釉，內(nèi)壁均裝飾暗龍紋。

　　與甜白瓷一樣堪稱永樂(lè)時(shí)期標(biāo)志性符號(hào)的還有《永樂(lè)大典》。

　　永樂(lè)元年(1403年)，朱棣決定修一部巨著彰顯國(guó)威，這便是中國(guó)古代規(guī)模最大的類(lèi)書(shū)《永樂(lè)大典》。全書(shū)輯錄各類(lèi)圖書(shū)8000余種，總計(jì)11095冊(cè)、22877卷，約3.7億字，在南京修纂而成，朱棣親自作序并以年號(hào)賜名。這一皇皇巨著如今僅存明嘉靖年間抄本400余冊(cè)，整個(gè)南京僅有一殘頁(yè)藏于南京圖書(shū)館。此次展覽中展出了南京圖書(shū)館收藏的《永樂(lè)大典》殘頁(yè)，泛黃的紙頁(yè)上字跡依然清晰。殘頁(yè)無(wú)法辨識(shí)卷目及書(shū)名，內(nèi)容共計(jì)440字，引錄6種古籍條文。經(jīng)專家推斷，此頁(yè)應(yīng)為《永樂(lè)大典》中《周易·系辭》篇的一部分。真品旁還放置了《永樂(lè)大典》復(fù)刻書(shū)，供觀眾翻閱感受。

　　多感官沉浸式體驗(yàn)

　　朱棣對(duì)多種宗教兼容并包，除了御賜藏區(qū)佛教造像、法器，還在五臺(tái)山重修顯通寺大白塔，創(chuàng)建塔院寺；下令大修武當(dāng)山，并把武當(dāng)山封為高于五岳的“大岳”；在南京修建了大報(bào)恩寺塔。

　　大報(bào)恩寺塔位于今南京中華門(mén)外秦淮河南岸，始建于永樂(lè)十年(1412年)，是朱棣為報(bào)父母之恩下令建造的皇家寶塔，有“天下第一塔”之稱。塔高約100米，8面9層，外壁使用白瓷磚，每塊磚上有一佛像。塔底層8面拱門(mén)之間嵌有白石雕刻的四大天王像，拱門(mén)及塔檐均用五彩琉璃磚瓦修砌裝飾。塔剎為鐵鑄九重相輪，相輪下的須彌鐵座鍍以黃金。剎頂冠以黃金寶珠，8條鐵鏈垂拉于塔的8面垂脊之上，以穩(wěn)定塔剎。鐵鏈及檐角下懸掛風(fēng)鐸總計(jì)152個(gè)。

　　大報(bào)恩寺塔建成后，成為南京最?yuàn)Z目的地標(biāo)建筑，海外來(lái)華人士“見(jiàn)報(bào)恩塔，必頂禮贊嘆而去”。西方人通過(guò)文字、版畫(huà)等了解了“南京瓷塔”，并將其列為“中世紀(jì)世界七大奇跡”之一。丹麥作家安徒生在《天國(guó)花園》中寫(xiě)道：“我(東風(fēng))剛從中國(guó)來(lái)——我在瓷塔周?chē)艘魂囄?，把所有的鐘都弄得叮?dāng)叮當(dāng)?shù)仨懫饋?lái)！”可惜的是，這座美輪美奐的琉璃寶塔在太平天國(guó)時(shí)期毀于戰(zhàn)火，目前僅剩一些殘件。

　　此次展覽展出了大報(bào)恩寺塔的銅版畫(huà)與構(gòu)件，并用新媒體手段打造沉浸式展區(qū)，重現(xiàn)琉璃塔的絢麗輝煌。光影投射出的琉璃拱門(mén)上，飛羊、獅子、白象等六拏具動(dòng)了起來(lái)，活靈活現(xiàn)。

　　永樂(lè)時(shí)期，啟動(dòng)了中國(guó)古代歷史上規(guī)模最大的航海行動(dòng)，鄭和奉命7次下西洋，航跡遍及南亞、西亞、東非。一面展墻上分布著一個(gè)個(gè)透明方格，里面放著數(shù)十種香料，芬芳撲鼻。胡椒、豆蔻、檀香……我們今天熟悉的這些香料，都是幾百年前鄭和從海外帶回來(lái)的。

　　展覽現(xiàn)場(chǎng)不僅可看、可聞、可觸，還可以聽(tīng)到“來(lái)自永樂(lè)時(shí)期的鐘聲”。現(xiàn)存于北京大鐘寺的永樂(lè)大鐘，通高5.5米，下沿口徑3.3米，重約46噸，內(nèi)外滿鑄約23萬(wàn)字的佛教經(jīng)文。據(jù)記載，大鐘的聲音最遠(yuǎn)可傳至40多公里外。展廳中陳設(shè)了永樂(lè)大鐘線圖和音效裝置，按下按鈕就能聽(tīng)到大鐘寺里渾厚的古鐘聲。