貨幣，源于數(shù)千年前人類經(jīng)濟活動需求而產(chǎn)生。自秦推行貨幣統(tǒng)一，歷代王朝都非常重視貨幣制度，以促進經(jīng)濟發(fā)展，穩(wěn)定社會民生。貨幣也是皇權的象征，每當政權更迭、改元、社會產(chǎn)生重大變革時，統(tǒng)治者都會鑄造發(fā)行新的貨幣，以昭告天下。

　　貨幣還促進了各地區(qū)經(jīng)濟的融合發(fā)展，如遼宋夏金時期，各政權雖各鑄錢幣，但宋錢卻在諸政權間廣泛流通，極大促進了宋與遼、金、西夏之間的經(jīng)濟往來。

　　正在北京民族文化宮展出的鑄牢中華民族共同體意識“大一統(tǒng)”單元，《方寸貨幣》展區(qū)的一組宋遼金夏錢幣，充分體現(xiàn)出遼、金、西夏對中華傳統(tǒng)貨幣形制和中華文化的認同。

　　《夢溪筆談》的作者、北宋科學家沈括曾這樣描述遼宋之間的民間貿(mào)易：在遼宋邊界地區(qū)，遼以其所生產(chǎn)的牛羊換取北宋的銅錢，造成宋銅錢嚴重外流。遼得到宋銅錢后，“分庫貯藏，以為鎮(zhèn)國之寶”。

　　與此相似，西夏也以本地生產(chǎn)的布帛換取宋銅錢。在這個政權分立的特殊時期，宋銅錢一直是遼、金、西夏的硬通貨。

　　遼、金、西夏是否鑄造錢幣？

　　事實上，遼、金、西夏都鑄造自己的錢幣，并且鑄造的是中華傳統(tǒng)樣式的圓形方孔錢。圓形方孔樣式蘊含了“天圓地方”的哲學觀念，體現(xiàn)出“天命皇權”的政治思想，“外圓”代表“天命”，“內(nèi)方”象征“皇權”。遼、金、西夏都強烈地認同中華文化，故而仿照這一樣式鑄造錢幣。

　　遼發(fā)行多種銅錢，鑄錢時間還早于宋。遼第一枚錢幣為天贊年間(922—926)所鑄的“天贊通寶”。南宋錢幣學家洪遵在《泉志》中對其進行描述，稱此錢“徑九分，重三銖六絫(lěi，十絫為一銖，二十四銖為兩)，文曰天贊通寶”。“天贊通寶”比宋第一枚鑄幣“宋元通寶”早了近40年。

　　金鑄造貨幣時間相對較晚，首枚鑄幣是在金建立40多年后所鑄造的“正隆元寶”。關于這枚錢幣，《金史》記載為海陵王正隆三年(1158年)所鑄，錢文楷書，其重量、形制均與宋所鑄小平錢(銅錢最普通的形制，即一文小錢)相仿。

　　遼與金所鑄造的貨幣，錢文大都以漢字書寫，西夏的情況則有些許不同。西夏共鑄造了18種銅錢，其中包括5種西夏文銅錢和13種漢文銅錢。最早的西夏文銅錢是毅宗福圣承道年間(1053—1056)所鑄“福圣寶錢”，而目前發(fā)現(xiàn)最早的漢文銅錢，則是惠宗大安年間(1075—1085)鑄造的“大安通寶”。

　　西夏從一開始就受中原文化的影響。早期雖然推廣西夏文鑄幣，但采用了中華傳統(tǒng)銅錢樣式。后期則全面采用漢文鑄幣，充分體現(xiàn)了與中原文化的交流融合。

　　宋銅錢何以成為通用貨幣？

　　遼、金、西夏長期面臨“錢荒”，這直接促使他們以宋銅錢作為通用貨幣。

　　遼、金建立政權之前主要以游牧或漁獵為生，經(jīng)濟發(fā)展水平較中原地區(qū)落后許多，日常交易基本處于以物易物的狀態(tài)。契丹人過著“馬逐水草，人仰湩酪(dònglào，意為奶酪)，挽強射生，以給日用”的生活；女真人在11世紀時，還處于“其市無錢，以物博易”的狀態(tài)。

　　相比于契丹人和女真人，黨項人在建立政權前經(jīng)濟發(fā)展程度較高，在唐朝時就以“部落繁富，時遠近商賈，赍繒貨入貿(mào)羊馬(以絲織品換取羊馬)”而聞名。雖說如此，但是由于受游牧經(jīng)濟的影響，社會發(fā)展受到很大的限制。

　　遼、金、西夏建立政權后，受到中原地區(qū)的影響，社會經(jīng)濟得以長足發(fā)展。例如，遼與宋訂立“澶淵之盟”后，雙方在邊界地區(qū)互設榷場(互市市場)，經(jīng)濟往來密切。北宋宰相富弼對此評價說：“榷場之貨，百有五十萬”。

　　西夏的情況與遼相似，西夏統(tǒng)一西北各部，掃清了影響社會經(jīng)濟發(fā)展的障礙。慶歷四年(1044年)，宋、夏雙方達成了“慶歷和議”，在邊界地區(qū)重開榷場，極大促進了西夏商品經(jīng)濟的發(fā)展。

　　隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，遼、金、西夏對貨幣的需求量急劇增加，然而，其銅錫資源緊缺，鑄幣原材料不足，由此造成銅錢短缺，形成“錢荒”。遼出現(xiàn)了“國用不給”的局面，不得不依賴宋銅錢。宋代著名文學家蘇轍曾提到：“北界別無錢幣，公私交易并使用本朝銅錢?！?br/>
　　金的情況與遼相似，大定十年(1170年)，金顯宗問從山東歸來的使者，民間百姓有何困難，使者對顯宗回答道“錢難最苦”。金朝本無錢，只有金主完顏亮鑄造了正隆錢，但數(shù)額不多，主要還是使用宋銅錢。

　　西夏因銅錢短缺實行了“錢禁”政策，禁止銅錢外流。據(jù)《天盛改舊新定律令》記載，諸人不許去邊界賣錢，不許毀錢等。

　　此外，宋銅錢還輸入西遼，傳到中亞。北宋宰相張方平當時說，銅錢是宋朝寶貨，周邊各民族共同使用。

　　遼、金、西夏獲取宋銅錢的途徑

　　宋代在對外貿(mào)易中一度實行“錢禁”政策，而從熙寧七年(1074年)到元豐八年(1085年)這十年間，北宋政府“頒行新敕，削除錢禁”。于是這十年之間，遼和西夏通過官方合法貿(mào)易獲取了大量宋銅錢。

　　其次，民間貿(mào)易也使遼、西夏源源不斷地獲取宋銅錢。遼國以其所生產(chǎn)的牛羊私下?lián)Q取宋銅錢。沈括對此感慨：“泄中國(指北宋)之錢于北者，歲不知其幾何。”西夏也曾以本地生產(chǎn)的布帛換取宋銅錢，《續(xù)資治通鑒長編》載：“西北邊內(nèi)屬戎人，多赍貨帛，于秦、階州易換銅錢”，這樣一來，北宋銅錢嚴重外流。

　　到南宋時，朝廷對于銅錢外流仍十分重視，甚至在和金國接壤的淮南地區(qū)以鐵錢代替銅錢作為流通貨幣。而金朝為了獲得南宋銅錢，則以“短陌”(以不足實數(shù)一百而當百錢使用的錢。陌，通“百”，例如，金提供100錢的貨物，南宋只需要支付80錢)的手段，來吸引南宋銅錢北流。

　　第三，金和西夏所統(tǒng)治的地區(qū)大部分屬于北宋舊地，因此繼承了北宋遺留下來的大量銅錢。這些北宋舊錢被當做通用貨幣。金在建立之初并未著手鑄造貨幣，而是選擇用這些遺留下來的舊錢作為通用貨幣。

　　總之，遼、金、西夏以宋銅錢作為通用貨幣，體現(xiàn)出其對中華傳統(tǒng)貨幣形制和中華文化的認同，極大促進了宋與遼、金、西夏之間的經(jīng)濟往來。一朝所鑄貨幣卻為各家通用，這一史實表明，10-13世紀的黃河、長江兩大流域以及今東北、西北廣大地區(qū)，盡管處于不同政權統(tǒng)轄之下，但在經(jīng)濟上聯(lián)系緊密、難以分離，共同鑄就了遼宋夏金時代的經(jīng)濟共同體。

　　(河北師范大學歷史文化學院碩士研究生劉文博對此文亦有貢獻。)