春聯(lián)通常由一副對(duì)聯(lián)和一個(gè)橫批組成，是中國(guó)人春節(jié)民俗的重要載體和表現(xiàn)形式，也是春節(jié)期間最具有代表性的語(yǔ)言景觀。對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔明了的春聯(lián)，表達(dá)了人民群眾驅(qū)邪避兇、迎春納福的美好愿望，為春節(jié)增添了濃厚的節(jié)日氛圍，也彰顯了漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力。

　　文化詞語(yǔ)構(gòu)建民俗意象

　　春聯(lián)力求營(yíng)造春天將至、春節(jié)來(lái)臨的氛圍，充滿了對(duì)生活、家庭、事業(yè)、社會(huì)和國(guó)家的美好祝愿。春聯(lián)靈活選用一些相關(guān)文化詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)特定內(nèi)容，一系列與春節(jié)民俗相關(guān)的詞語(yǔ)被大量寫入春聯(lián)，構(gòu)成了豐富的春節(jié)民俗意象。

　　春節(jié)意味著冬去春來(lái)、季節(jié)變換，大地從一片沉寂的寒冬邁向萬(wàn)物復(fù)蘇的春天，帶給人們春的消息、春的喜悅、春的希望，比如，“紅梅含苞傲冬雪，綠柳吐絮迎新春”描繪了冬去春來(lái)的生動(dòng)場(chǎng)景。新的一年意味著新的開始、孕育著新的希望，人們?cè)诖郝?lián)中充分表達(dá)了辭舊迎新的喜悅心情，比如，“一夜連雙歲，五更分二年”“爆竹聲中催臘去，寒梅香里送春來(lái)”就是這種期盼的真實(shí)寫照。在我國(guó)民間習(xí)俗中，辭舊迎新意味著一種生肖代表的年份即將過(guò)去，另一種生肖代表的年份即將來(lái)臨，因此，用十二生肖相關(guān)內(nèi)容來(lái)形容歲時(shí)更替的春聯(lián)比比皆是，比如，龍年即將到來(lái)，“春節(jié)迎來(lái)春氣象，龍年抖擻龍精神”便是一副大家喜聞樂見的生肖春聯(lián)。

　　春節(jié)貼春聯(lián)由掛桃符的風(fēng)俗演變而來(lái)，在造紙業(yè)發(fā)達(dá)之后才改為紙質(zhì)春聯(lián)。春聯(lián)習(xí)俗承襲了掛桃符避邪納福的傳統(tǒng)民俗意義，寄托著人民群眾對(duì)美好生活的無(wú)限向往，舉凡國(guó)泰民安、物阜年豐、風(fēng)調(diào)雨順、添福添壽、招財(cái)進(jìn)寶、平安喜樂等各種各樣的美好祝愿都可以在春聯(lián)中酣暢淋漓地表達(dá)?！懊癜矅?guó)泰逢盛世，風(fēng)調(diào)雨順頌華年”“年豐人增壽，春早福滿門”“財(cái)如旭日騰云起，富似春潮帶雨來(lái)”等就是體現(xiàn)。

　　春聯(lián)的創(chuàng)作者希望在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)傳遞無(wú)限豐富的內(nèi)容，盡量注意上下聯(lián)意義相關(guān)聯(lián)但不重復(fù)，因此，以上三個(gè)方面內(nèi)容在實(shí)際運(yùn)用中并不是割裂的，一副春聯(lián)中往往同時(shí)包含幾個(gè)方面的內(nèi)容，比如“春回大地春光好，福滿人間福氣濃”體現(xiàn)了春天來(lái)臨和祝福兩個(gè)方面，“春風(fēng)送喜財(cái)入戶，歲月更新福滿門”則三個(gè)方面都有體現(xiàn)。

　　漢語(yǔ)特點(diǎn)彰顯格律之美

　　春聯(lián)在格律和規(guī)范上遵守對(duì)聯(lián)的一般規(guī)則。春聯(lián)張貼位置對(duì)稱，格律之中富于變化，靈活之中蘊(yùn)含規(guī)律，充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)在詞類、音節(jié)、聲調(diào)、書寫等方面的特點(diǎn)，契合了追求對(duì)稱的中國(guó)傳統(tǒng)審美觀。

　　春聯(lián)直接體現(xiàn)了漢語(yǔ)作為聲調(diào)語(yǔ)言的特點(diǎn)。古有平上去入四聲，其中上、去、入三聲又統(tǒng)稱為仄聲。春聯(lián)采用平仄相間的節(jié)律，上句的平聲、仄聲分別對(duì)下句的仄聲、平聲，并且上聯(lián)末尾字用仄聲，聽起來(lái)字調(diào)高揚(yáng)、意猶未盡；下聯(lián)末尾字用平聲，聽起來(lái)字調(diào)平緩、悠然而止。比如，七言春聯(lián)“春到堂前增瑞氣，日臨庭上起祥光”的格律是“平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平”；五言春聯(lián)“天開新歲月，人改舊乾坤”的格律是“平平平仄仄，平仄仄平平”。這種巧妙的平仄安排，使春聯(lián)誦讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口，自帶一種和諧的音律美。

　　春聯(lián)充分體現(xiàn)了古漢語(yǔ)中單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)的特點(diǎn)。常見的春聯(lián)以五言、七言為多，四言、六言和八言的少見，在一些院落或單位大門上也有十幾字的長(zhǎng)聯(lián)。為了在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)增加容量、盡量表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，多用單音節(jié)詞就成為春聯(lián)的一種自然選擇，一個(gè)音節(jié)可以用一個(gè)漢字記錄下來(lái)，五言、七言的對(duì)聯(lián)就能表示豐富的內(nèi)容。比如，家喻戶曉的春聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”中，就全部是單音詞；在“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”中，“天、人、壽、春、福、門、增、滿”都是單音詞，只有“歲月”“乾坤”兩個(gè)復(fù)音詞。如果把單音詞換成相應(yīng)的復(fù)音詞去表達(dá)，就會(huì)破壞對(duì)聯(lián)的格律，篇幅也大大加長(zhǎng)了。

　　春聯(lián)巧妙運(yùn)用了漢語(yǔ)句式特點(diǎn)和詞類特點(diǎn)構(gòu)成嚴(yán)格對(duì)仗。上下聯(lián)句式結(jié)構(gòu)相同，詞性相同的詞兩兩相對(duì)。雖然古人沒有明確的詞類概念，但幼兒從小就通過(guò)背誦《笠翁對(duì)韻》《聲律啟蒙》等蒙學(xué)讀物，對(duì)詞類的特點(diǎn)和對(duì)聯(lián)的要求了然于心，在創(chuàng)作春聯(lián)時(shí)不自覺地就會(huì)遵守詞性相同、詞義相對(duì)等原則。比如，在春聯(lián)“盛世千家樂，新春百業(yè)興”中，“盛世”對(duì)“新春”，都是名詞；“千”對(duì)“百”，都是數(shù)詞；“家”對(duì)“業(yè)”，都是名詞；“樂”對(duì)“興”，都是動(dòng)詞。

　　多樣修辭烘托節(jié)日氛圍

　　春聯(lián)往往綜合運(yùn)用各種形象生動(dòng)的修辭手法，豐富春聯(lián)的表現(xiàn)力和感染力，營(yíng)造歡樂祥和的節(jié)日氛圍。貼春聯(lián)本身帶有儀式感和形式化特征，決定了春聯(lián)的內(nèi)容應(yīng)該曉暢明白、簡(jiǎn)潔明了，以達(dá)到便于覽頌和應(yīng)用的目的。

　　除了最能體現(xiàn)春聯(lián)特點(diǎn)的對(duì)仗、對(duì)偶、對(duì)舉等修辭手法之外，春聯(lián)還善于使用夸張手法。辭舊迎新之際，人們對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家，都寄寓了最美好的祝愿、最熱切的期盼和最深厚的情感。春聯(lián)恰恰為這種濃郁深沉的情緒提供了表達(dá)的平臺(tái)，使其以一種極度夸張的形式表現(xiàn)出來(lái)。比如，“喜居寶地千年旺，福照家門萬(wàn)事興”“一年四季行好運(yùn)，八方財(cái)寶進(jìn)家門”就帶有夸張成分，春聯(lián)中常見的橫批“日進(jìn)斗金、萬(wàn)事如意、萬(wàn)象更新、四季平安”，也蘊(yùn)含夸張意味。

　　許多春聯(lián)意義顯豁、淺白如話，采用白描手法直陳內(nèi)容。比如，“大地春回春意鬧，人間喜至喜心開”“處處風(fēng)光好，家家氣象新”兩聯(lián)，意義非常簡(jiǎn)明直白。再如，“春花含笑意，爆竹增歡聲”“雪愛梅花人愛雪，春回大地我回春”兩聯(lián)，采用了擬人手法；“迎喜迎春迎富貴，接財(cái)接福接平安”“行鴻運(yùn)年年興旺，迎百福歲歲平安”兩聯(lián)，分別采用了重復(fù)和疊字的手法，等等。

　　隨著社會(huì)發(fā)展，春聯(lián)也出現(xiàn)了不少新變化。在內(nèi)容方面，與社會(huì)生活密切相關(guān)的熱詞、高頻詞多了起來(lái)，比如，“生產(chǎn)科研雙勝利，精神物質(zhì)兩豐收”“勤勞修筑致富路，科學(xué)叩開惠農(nóng)門”。在書寫形式上，印刷春聯(lián)流行多年后，手書春聯(lián)又重新受到人們的喜愛和追捧。還有人追求春聯(lián)的個(gè)性化表達(dá)，把動(dòng)物圖案、英文字母嵌入進(jìn)去。這些帶著戲謔色彩的“變異春聯(lián)”，時(shí)尚生動(dòng)又妙趣橫生，帶來(lái)了不一樣的體驗(yàn)。不管如何變化，春聯(lián)給年俗帶來(lái)的喜慶氛圍不會(huì)變，春聯(lián)所蘊(yùn)含的民族文化、民族精神不會(huì)變，春聯(lián)彰顯的漢語(yǔ)魅力也不會(huì)變。

　　(作者：安志偉，系山西省社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)、山西省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員)