廣州3月29日電(記者 孫秋霞)廣東書法，源遠流長。暨南大學書法研究所所長陳志平28日在楠楓書院舉辦的“嶺南文化新講”上表示，明清時期是嶺南書法史的黃金時代，不僅名家輩出，流派紛呈，他們在不同程度上受到陳白沙的影響，逐漸形成了雅尚清剛、注重學問的書法傳統(tǒng)。

　　從先秦至南越國時期，嶺南便有墨書、陶文、磚銘和木刻等傳世。隨后，秦磚漢瓦、晉銘隋碑層出不窮。由于氣候潮濕等原因，嶺南有墨跡可尋者晚至南宋。

　　陳志平認為，直至明代，廣東地區(qū)才出現(xiàn)杰出的書家書作，廣東書法才真正成為一門獨特的藝術(shù)而傳世。

　　明清時期，嶺南書法在時代風潮的鼓蕩之下登上歷史舞臺，逐漸形成了重氣節(jié)、重學問、不求聞達、富創(chuàng)作性的傳統(tǒng)。其中，陳白沙開創(chuàng)的“心學”對嶺南書法產(chǎn)生了深遠的影響。

　　陳白沙是明代著名的哲學家、教育家、書法家、詩人和琴學家，是嶺南唯一從祀禮廟的大儒，他不僅是心學大家，更在書法觀中體現(xiàn)求新求變的思想。他以新會圭峰山茅草為主要材料，自創(chuàng)茅龍筆，獨創(chuàng)“茅龍書法”，剛?cè)岵?、自然野逸，留下了許多曠世佳作。

　　陳志平表示，陳白沙首先是一位哲學家，其次才是一位獨具個性的使用茅龍筆的書法家。他在書法史上的影響，更多的是表現(xiàn)于思想層面。作為明代思想啟蒙的巨子，其對當時和后世的影響是無法估量的。

　　書法“心學”一說，為清代劉熙載所提出，而其發(fā)端則在于漢代揚雄，揚雄稱“書為心畫”。在宋明理學的視野下，“心正則筆正”不僅是書法的概念，更成為哲學的命題。陳白沙沿著這一路徑，提出書法“以正吾心，以陶吾情，以調(diào)吾性”。

　　“陳白沙發(fā)明了茅龍筆，可以看出他的獨創(chuàng)性，他的心學傳統(tǒng)對嶺南書畫史產(chǎn)生了極大影響，近現(xiàn)代以及當代嶺南畫派代表人物或多或少都受到陳白沙心學的影響?！标愔酒秸f。

　　陳白沙以后，嶺南書壇逐漸形成了雅尚清剛、注重學問的書法傳統(tǒng)，先后涌現(xiàn)了梁佩蘭、蘇珥、黎簡、馮敏昌、謝蘭生等一大批極富創(chuàng)造精神的藝術(shù)家。進入20世紀，廣東書法呈現(xiàn)出多姿多彩的風貌，共同支撐了嶺南書壇的一片天。