閑談玉文化
[中藝網(wǎng) 發(fā)布時間:
2002-10-20]
如今社會上有一種風(fēng)氣,就是不論什么都可以冠之以“文化”二字,諸如“吃文化(食)”、“喝文化(酒、茶)”、“睡文化(枕、床)”……“文化”如此多地涌現(xiàn)固然不是壞事,但在這一片“文化”聲中,到底有幾許人無浮躁之心,能說出個子丑寅卯呢?
前些時,與幾位上了年紀(jì)的琢玉工匠聊起了玉文化,談及當(dāng)前玉文化中的種種“化”,感覺其中頗有些新意,現(xiàn)整理出來,供關(guān)心玉文化者參考。
一曰“神秘化”。玉的神秘是古已有之的。遠(yuǎn)古人類即有石崇拜,認(rèn)為石是神靈之物,尤其是作為石之美者的“玉”,其“硬、美、潤”一直為人稱頌。利用玉本身固有的許多特點(diǎn),人為地為它罩上種種光環(huán),把玉奉為萬物主宰、天地之精……從古至今有關(guān)玉的說法日益神奇,充滿了濃郁的神奇、隱秘色彩。正是由于其神秘,才更加誘人探尋,引人遐思,成為博大精深的文化現(xiàn)象。凡此種種,都為玉文化增添了無限樂趣,眾多的人把玉與文化相勾兌,寄托其精神情感,這也許正是玉文化的神奇之所在。玉文化就在這神秘中存在發(fā)展。
二曰“庸俗化”。在埋頭于玉文化的研究中,不乏極為有益的成果,遺憾的是,近年喧鬧聲中摻進(jìn)了一些不那么和諧的音符,玉堂里混入了一些市井之徒。比如用玉片連綴成枕,標(biāo)榜能醫(yī)治各種疾病;把水晶握在手中,立即能渾身舒暢通絡(luò)導(dǎo)氣等等,不一而足。如果說古人由于科技不發(fā)達(dá),對于玉的種種解釋和運(yùn)用,還有著些許社會進(jìn)化的積極意義的話,那么對于在如今的信息科技時代,還生出這種種誤說,無疑是招搖過市,庸俗蒙事。研究玉文化是嚴(yán)肅的科學(xué),千萬莫將其導(dǎo)入庸俗化的誤區(qū)。
三曰“虛無化”。玉文化是中國的本土文化,有著與中華民族文明共起始的優(yōu)良傳統(tǒng),在世界文化寶庫中載有重要的篇章。在中國工藝美術(shù)發(fā)展史的玉文化研究中,有人貶低她的價值,以至全盤否認(rèn)“石器時代”的存在。事實(shí)上,關(guān)注玉文化,決不應(yīng)僅僅從經(jīng)濟(jì)價值出發(fā),而應(yīng)該是全方位、多角度地去研究探討。
四曰“追潮化”。在玉文化研究中,有附庸風(fēng)雅者,有追隨大流者,更有鉆營圖利者。在玉器市場上,充斥著越來越多的“假”東西,這種假,不是以次充好、以今充古,而是用樹脂混合粉調(diào)顏色模壓出翡翠樣的玉墜、手鐲,用料石充玉戒面,把瑪瑙打眼掏膛后注進(jìn)水當(dāng)水膽等。在玉器火燥的當(dāng)今,不出現(xiàn)假冒偽劣品是不可能的,但假沒什么可怕,從來是真金不怕火煉,市場上假貨越多,就越能襯托出真物的珍貴,更何況人們可以在辨別真假中增長知識,學(xué)會去偽存真。
“試玉要燒三日滿,識人須待十年期”。值得注意的往往是一些腰中別塊假翡翠、假充玉專家的所謂“寶玉石鑒定大師”,利用某些特殊的條件,到處為人蓋章收費(fèi),其意欲何?我們還是小心慎重為妙。(蒼彥)
稿件來源:中國藝術(shù)報
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