今年是孔子誕辰2575周年，這個(gè)國慶假期，故宮推出了午門大展，“大道之行——儒家文化特展”，共展出來自國內(nèi)外的380件(組)展品，引領(lǐng)觀眾探尋儒家文化千年智慧。

　　本次展覽主題“大道之行”語出《禮記·禮運(yùn)》篇，表達(dá)了儒家對建立天下為公、講信修睦等美好社會秩序和道德風(fēng)尚的追求，不僅是儒家“大同”社會理想的經(jīng)典表述，也被不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)著中華民族對于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的獨(dú)特理解和使命擔(dān)當(dāng)。展覽分為“溯古尋儒”“化成天下”“萬世師表”三個(gè)單元，通過豐富的考古實(shí)證、典籍存續(xù)、文物收藏，發(fā)掘梳理儒家文化的歷史形成脈絡(luò)，闡述儒家思想的核心文明理念，展示其廣被四海的深遠(yuǎn)影響。

　　迎門首件展品“孔子衣鏡”出土自西漢?；韬钅?，它向我們展示了西漢時(shí)期人們心中的孔子形象。衣鏡背面最上一欄人物左為孔子，右為顏回。

　　除了“孔子衣鏡”，此次展覽還展出了距今兩萬年的江西萬年仙人洞陶片，繪有類似八卦符號的新石器時(shí)代上山文化陶罐等等珍貴文物，勾勒出中華文明多元一體的基本底色；還有反映秦統(tǒng)一天下后“書同文字”制度的更名方等，隨著漢武帝選擇儒家思想作為官方正統(tǒng)思想，奠定了此后兩千余年傳統(tǒng)文化的基調(diào)。據(jù)了解，故宮新近推出的“大道之行——儒家文化特展”將一直展出到明年1月5日。

　　展覽上還有很多珍貴文物，一件來自日本大阪市立美術(shù)館的珍貴文物名為“(傳)唐代王維繪《伏生授經(jīng)圖卷》”，圖繪伏生授經(jīng)故事：

　　相傳在秦代，伏生將自己珍藏的《尚書》藏在屋子墻壁中。漢文帝時(shí)，《尚書》瀕臨失傳，朝廷向伏生求助，使這一重要儒家經(jīng)典傳承接續(xù)。

　　故宮博物院器物部金石組 熊長云：伏生通過口授，背下了這28篇《尚書》，就成為我們現(xiàn)在知道的經(jīng)文《尚書》最重要的來源?，F(xiàn)在《尚書》28篇，后來有一篇拆分，成了29篇，就是來自伏生授的這個(gè)《尚書》。

　　據(jù)悉，此件文物彌足珍貴，此次只展出1個(gè)月。另外一組重磅展品是3塊東漢的熹平石經(jīng)和4塊三國的正始石經(jīng)，在印刷術(shù)發(fā)明之前，石經(jīng)就是大家學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典最權(quán)威的官方定本。

　　故宮博物院器物部金石組 熊長云：手抄本是很容易出錯(cuò)的，東漢時(shí)期官方就意識到這個(gè)問題，做了中國第一套，把儒家經(jīng)典刻在石頭上，確立一個(gè)權(quán)威定本。

　　其中一些石經(jīng)由三種不同文字書寫，分別是古文、小篆、隸書，布局有“品”字形排列，也有三種字體直下排列。

　　故宮博物院器物部金石組 熊長云：古文、小篆、隸書代表了在東漢之前的三個(gè)時(shí)期，分別是戰(zhàn)國時(shí)代，古文實(shí)際上是戰(zhàn)國文字，小篆代表秦，隸書代表漢代通行的字體，它代表儒學(xué)經(jīng)典的傳承，三種不同字體書寫的。

　　石經(jīng)歷經(jīng)千年，如今都已經(jīng)全部殘損，展覽以石經(jīng)拓片的形式，對石經(jīng)曾經(jīng)的樣貌進(jìn)行了初步復(fù)原。

　　故宮博物院器物部金石組 熊長云：故宮的老院長馬衡先生做了正始石經(jīng)的復(fù)原圖?？吹揭恍堊郑フ宜诮?jīng)書里面的位置是很艱難的，每一塊殘石都是文明的碎片。石頭這么堅(jiān)固，都很難傳承，而儒家經(jīng)典現(xiàn)在還能以不同形式看到，就是因?yàn)闅v代的學(xué)者在不斷接續(xù)它、傳承它，歷久彌新，它還能保存在我們眼前。

　　儒家文化始終與時(shí)遷移，同中華民族形成和發(fā)展過程中所產(chǎn)生的其他優(yōu)秀思想文化一道，成為中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要精神滋養(yǎng)。同時(shí)，也持續(xù)為世界人民的溝通理解、文明的交流互鑒提供有益啟迪。