蘭溪民間有句俗語，“六月六，曬紅綠”。在諸葛鎮(zhèn)銀塘花廳沈村，每年農(nóng)歷六月初六前后，都要把一幅珍藏了近千年之久的“沈氏手卷寶箓”放在廳上曝曬，既讓村民一飽眼福，也有效地預(yù)防了風(fēng)化霉變，村人稱之為“曬譜”。

　?。吩拢玻度帐寝r(nóng)歷六月初十，記者與當(dāng)?shù)氐逆?zhèn)、村干部一道，在花廳沈村見識(shí)了這幅被村民視為無價(jià)之寶、平時(shí)難得一見的沈氏家傳手卷寶箓。

　　“曬譜”儀式放在村中的“凝瑞堂”上，幾位年長(zhǎng)的村民從一個(gè)小木箱內(nèi)小心翼翼地捧出一個(gè)紅布囊，紅布囊內(nèi)還包著黃布兜，鋪開黃布兜，才露出這軸手卷寶箓的“真容”。

　　手卷一直從廳中案桌擺到戲臺(tái)處，村民沈德昌介紹，手卷長(zhǎng)為１７．５米，寬約一尺（３３．５厘米），由于年代久遠(yuǎn)，記者看到，手卷紙質(zhì)多已發(fā)黃，并有多處破損、風(fēng)化，手卷上列有“沈氏宗譜序”、“沈氏世牒”、“先裔畫像”、“名人重臣文贊”、“圣旨詔令”等１３幅獨(dú)立畫卷。

　　據(jù)當(dāng)?shù)匚氖穼＜液昝鹘榻B，花廳沈村目前居住的２００多村民絕大部分是南朝梁大臣、文學(xué)家沈約（４４１～５１３年）的后裔。沈約官至尚書仆射、尚書令，隆昌元年（４９４年）任東陽太守（轄區(qū)為今日金華大市加衢州、遂昌范圍），其后裔多在金華、蘭溪一帶繁衍。北宋初年曾任同中書門下平章事、光祿大夫的沈義倫就是沈約的直系后裔，也是花廳沈村的發(fā)祥祖宗。

　　手卷中的先裔畫像有沈約、沈義倫等大?。保斗嫺呒s２０厘米，有工筆、水墨等，形態(tài)各異。卷頭為元代翰林院學(xué)士為沈氏作的序及原道書院山長(zhǎng)吳履所作的沈氏譜圖序，一為行書，一為草體，以白粉書在黑底紙上，貌似拓片?！懊酥爻嘉馁潯钡念}詞作者則有北宋文學(xué)家蘇洵、南宋理學(xué)名家金履祥、明代開國(guó)重臣劉伯溫、宋濂等人，多為詩(shī)作。這些基本可以認(rèn)定為真跡的書法作品雖然不少已經(jīng)斑駁陸離，但無疑是難得的墨寶。

　　手卷中最引人注目的當(dāng)屬兩道圣旨。其中一道是宋開寶九年（９７６年），宋太祖趙匡胤賜于沈義倫的“奉天詔令 皇帝圣旨”；另一幅是南宋嘉定年間，宋寧宗親賜的“奉天敕命 皇帝圣旨”，皇印在長(zhǎng)卷上清晰可見。

　　記者隨即翻閱了村中的沈氏家譜，其中清道光乙已年（１８４５年）秋篡的《沈氏宗譜》載：先祖遺下明器列左：紗帽一頂、龍袍一件、玉帶一圍、頭像四塊、手卷寶箓一軸。光緒乙已年（１９０５年）譜載：紗帽、龍袍、玉帶毀于咸豐十一年兵災(zāi)，而手卷由先祖藏胸外遁才得幸免。村中老人沈德昌說，這么多年了，歷盡無數(shù)劫難，這種紙質(zhì)的手卷能保存至今，確實(shí)不易，村里人已把它看做是傳家寶，前不久有個(gè)大古董商到村里要出２００萬元購(gòu)買手卷，村里人怎么也沒答應(yīng)?，F(xiàn)在村里還有一個(gè)不成文的規(guī)矩，手卷由五位德高望重的老人輪流存放。

　　胡汝明告訴記者，這卷手卷寶箓實(shí)際上也是家譜的一種，但只是名門望族才有，一般記述的都是家史中重要的人和事?；◤d沈村的手卷寶箓始作于元代，后來逐代延幅，才有今天如此長(zhǎng)卷。據(jù)此推算始作時(shí)間，至今已有６５４年，若以內(nèi)裱趙匡胤圣旨計(jì)算，則有１０２７年的歷史，具有很高的文物價(jià)值。（金華日?qǐng)?bào)　記者江勝忠、通訊員正龍、建清）