平素喜歡讀報(bào)，倘若是遇見(jiàn)了與自己所從事專(zhuān)業(yè)有關(guān)的報(bào)道，更是格外關(guān)注。手邊便有一則，標(biāo)題為“警惕‘考藝熱’背后的就業(yè)風(fēng)險(xiǎn)——學(xué)藝術(shù)的難找飯碗”。說(shuō)的是今年山東省藝術(shù)專(zhuān)業(yè)報(bào)考之熱盛況空前，報(bào)考人數(shù)創(chuàng)紀(jì)錄地達(dá)到了14.6萬(wàn)人，比去年增長(zhǎng)了56%。就此，相關(guān)專(zhuān)家表示，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)就業(yè)渠道相對(duì)偏窄，要警惕“考藝熱”背 后的就業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。而山東省一所高校的負(fù)責(zé)人更是勇敢地站出來(lái)“自揭家底”，透露說(shuō)該校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)除了實(shí)用美術(shù)專(zhuān)業(yè)就業(yè)前景相對(duì)廣闊一些外，其他藝術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生實(shí)際就業(yè)率只有20%左右。

　　其實(shí)，就筆者所在的美術(shù)專(zhuān)業(yè)情況而言，亦如報(bào)道中所說(shuō)，并非所有學(xué)藝術(shù)的都難找“飯碗”，高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)中實(shí)用美術(shù)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)前景還是比較看好的。真正難找“飯碗”的是那些學(xué)習(xí)所謂“純”美術(shù)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，即那些學(xué)習(xí)繪畫(huà)、雕塑等非實(shí)用美術(shù)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生。而曾被視為是代表了人類(lèi)精神世界中最美好事物之一的“純”美術(shù)，在當(dāng)前我國(guó)專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育領(lǐng)域中怎么會(huì)淪落到一個(gè)如此尷尬的境地呢？這真是一個(gè)讓每位正在學(xué)習(xí)或從事“純”美術(shù)專(zhuān)業(yè)的人都難以理解和接受的事實(shí)，但冷靜下來(lái)想一想，或許問(wèn)題正是出在這個(gè)“純”字上。

　　美術(shù)有所謂“純”美術(shù)與實(shí)用美術(shù)之分，究其淵源，還得追溯到西方的文藝復(fù)興時(shí)代。文藝復(fù)興時(shí)代之前，美術(shù)與美術(shù)家本是無(wú)所謂“純”與“不純”的，雕塑家、畫(huà)家與制造業(yè)主、醫(yī)藥主、作料主和雜貨主往往歸屬于同一個(gè)行業(yè)公會(huì)，只是待到了達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅，包括拉斐爾這一輩藝術(shù)巨匠的出現(xiàn)，情況才有了變化。正是通過(guò)他們的努力，以繪畫(huà)和雕塑藝術(shù)為代表的所謂“純”美術(shù)才得以從中世紀(jì)地位低下的手工藝傳統(tǒng)中獨(dú)立出來(lái)，畫(huà)家與雕塑家們則獲得了他們的前輩恐怕連想都未曾想過(guò)的尊崇與榮耀。也正是從那個(gè)時(shí)代起，藝術(shù)家在其作品中所體現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特個(gè)性與創(chuàng)造精神被視為天賦和靈感的象征而成為了一種受人珍視的藝術(shù)品質(zhì)。

　　再看看目前我國(guó)專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀，客觀地說(shuō)，自從上個(gè)世紀(jì)八十年代改革開(kāi)放以來(lái)，隨著新知識(shí)、新觀念、新思想的不斷引入和吸收，一種多元并存、百花齊放、欣欣向榮的局面業(yè)已形成，但相對(duì)于改革之前過(guò)于強(qiáng)調(diào)某種“共性”的培養(yǎng)、規(guī)范大于引導(dǎo)的教學(xué)方式與人才培養(yǎng)觀念，在當(dāng)今我國(guó)專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育領(lǐng)域內(nèi)的一些局部，譬如“純”美術(shù)專(zhuān)業(yè)教育領(lǐng)域，我們是否又走入了另外一個(gè)極端呢？當(dāng)藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)本身成為了一種對(duì)社會(huì)無(wú)益甚至于有害的純粹個(gè)人表現(xiàn)之事時(shí)，其自然沒(méi)有理由以此為條件去向社會(huì)要求什么，畢竟，“飯碗”是大眾給的！這個(gè)道理，恐怕不僅僅局限于美術(shù)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，對(duì)于美術(shù)之外的其他藝術(shù)和藝術(shù)教育領(lǐng)域也是適用的吧。

　　一方面，是隨著當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，對(duì)于那些關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，有能力反映時(shí)代精神與風(fēng)貌，追求真善美理想的藝術(shù)人才的熱切渴望和需求；另一方面，卻似乎是我們的一些專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校，特別是這些專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校中的所謂“純”藝術(shù)專(zhuān)業(yè)并沒(méi)有很好地認(rèn)識(shí)和把握到這種渴望與需求。學(xué)藝術(shù)的為何難找“飯碗”？與那種簡(jiǎn)單地將其歸咎于“學(xué)藝術(shù)的太多了”的解釋相比，當(dāng)前我國(guó)某些專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)和時(shí)代呼喚的忽略與漠視才應(yīng)該是一個(gè)更為根本、深刻的原因所在！而如何改變這種狀況，將“藝術(shù)源于生活、反映生活、服務(wù)生活，高揚(yáng)真善美理想大旗”的信念更進(jìn)一步深入貫徹到我們的藝術(shù)教育實(shí)踐中去，則是廣大專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校在推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)事業(yè)不斷向前發(fā)展，構(gòu)建一個(gè)健康、和諧社會(huì)的漫漫征途上所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的一份義不容辭的責(zé)任與重?fù)?dān)?！T曉陽(yáng)

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