北京宣武區(qū)的兩檔創(chuàng)建于清代乾隆年間的民間花會——大柵欄街道的五斗齋高蹺秧歌和白紙坊街道的太獅老會，１９日通過專家論證將申報北京市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項目。

據(jù)了解，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項目是最需搶救保護(hù)或正在開展并已取得顯著保護(hù)成果的民族民間文
化藝術(shù)資源，具體類別包括瀕危的古語言文字、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝與技藝等。

北京宣武區(qū)此次申報的大柵欄五斗齋高蹺秧歌原稱“萬壽無疆、隨意樂善、太平歌唱秧歌老會”，創(chuàng)建于清代乾隆年間，慈禧太后掌權(quán)時最為興盛。五斗齋高蹺秧歌是一種以唱腔為主，同時具備高蹺表演技巧的民間花會，其高亢、婉轉(zhuǎn)、韻味十足的“京腔大韻”，加之“蹲樁”“抱月”“蝎子鉤”等高難度動作，曾令京城百姓流連忘返。相傳當(dāng)年在慈禧太后的六十大壽上，會中“小頭行”（小二哥）因為表演出色，深得慈禧的賞識，特賜頭戴“太子冠”取代原來的“孩兒發(fā)”，一時間名聲大振。作為一種民間藝術(shù)形式，高蹺秧歌一直深受群眾的喜愛，但是上個世紀(jì)８０年代末，由于沒有活動場地以及后繼無人等問題，五斗齋高蹺秧歌在很長一段時間內(nèi)面臨著瀕臨絕跡的危險。２００３年底，大柵欄街道在開展民俗項目普查的過程中，尋訪到了五斗齋的傳人、７６歲的張全增老人。目前，“北京學(xué)明藝術(shù)團(tuán)” 的７位小學(xué)員于２００４年４月２９日拜張全增老人為師，學(xué)習(xí)五斗齋高蹺秧歌技藝，有著兩百多年歷史的大柵欄五斗齋高蹺秧歌，在中斷十多年后終于有了新的傳人。

白紙坊太獅會成立于清乾隆五年（１７４０年）。作為“北獅”的代表，白紙坊太獅在表演中充分體現(xiàn)出了“兇猛剛勇、形神兼?zhèn)洹钡奶攸c，比如表演套路中的“亮相”“彈腿臥”“地羅絲”等動作，尤其是在體現(xiàn)獅子的“喜怒哀樂”以及“啃舔撓探”等神態(tài)上，突出了自身鮮明的藝術(shù)特色。上個世紀(jì)２０年代中期，白紙坊太獅最為興盛，有３００百人同時練太獅，當(dāng)時的各種民間鄉(xiāng)會上都活躍著他們的身影。３０年代以后，白紙坊太獅的活動逐漸減少。解放后，北京印鈔廠依靠老工人、太獅老會傳人劉德海等在廠里恢復(fù)起舞獅隊?！拔母铩敝校瑾{隊的活動再度中斷。改革開放后，北京印鈔廠又一次將其恢復(fù)。近年來，在白紙坊街道等有關(guān)部門及北京印鈔廠的大力支持下，白紙坊太獅有了很大的發(fā)展，先后多次在各種比賽中獲得大獎，并創(chuàng)作了一部反映白紙坊太獅歷史的大型京劇《太獅傳奇》。

在論證會上，各位專家就大柵欄五斗齋高蹺秧歌和白紙坊太獅老會的起源、特點及歷史價值和傳承現(xiàn)狀進(jìn)行了充分論證，為其申報北京市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項目提供重要依據(jù)。（完）