半個世紀來，陶藝在許多國家紅紅火火的焰燒著，已經(jīng)普及；陶藝展覽、陶藝活動、陶藝出版；銷售等層出不窮。許多國外小學有陶藝課，幾乎每個大學里都有陶藝專業(yè)。許多專業(yè)藝術(shù)家，和業(yè)余愛好者，尤其迷惑現(xiàn)代陶藝。它既是能走向大雅之堂的藝術(shù)，它又是最能普及人人皆能參予的的藝術(shù)領(lǐng)域。

中國的現(xiàn)代陶藝在五十年代開始萌芽。由于體制的物質(zhì)的，經(jīng)濟的，精神的思想的宣傳的種種原因，未能普及開來。近些年來中華土地，大江南北也到處點火。陶藝活動家，陶藝作者，交流、展覽、宣傳、出版、示范、培訓，也越來越多。

雖然如此，國內(nèi)外真正以現(xiàn)代陶藝謀生的陶藝家卻很少，大多數(shù)卻是業(yè)余愛好者的參予。是什么因素促使人們對這一領(lǐng)域感興趣呢？它又有些什么特點呢？對于業(yè)余作者來說側(cè)重的一方面是娛樂性、精神性，玩泥巴從小就喜歡。當你隨心所欲的通過捏泥巴表現(xiàn)了你想表現(xiàn)的東西，尤其是通過燒成又產(chǎn)生了許多意想不到的變化時，你會不由得感到異常的開心?，F(xiàn)在的工藝制作過程幾乎都成互相聚會，交流的表演項目。如拉坯表演，樂燒表演夫妻共拉一團坯的表演，各種造型方法的表演等。這些作者產(chǎn)品的出路不一定是市場而是禮品，交流，或自己賞用。93年我參加韓國陶藝夏令營，韓方參加的人員百分之九十多都是女性。我是奇怪的問她們，回答是她們學習陶藝不是作為謀生的手段，而是消遣、自娛、打發(fā)時間?？梢姰斘镔|(zhì)生活到了一定程度時，主要追求的便是精神生活，性格的陶冶。

對于專業(yè)作者來說，吸引的特點就更多了。

世界上什么材料直接造型并保持手感和泥味的？是陶土和瓷土；什么材料能經(jīng)過高溫燒成又產(chǎn)生神秘的窯變的？是陶土和瓷土；什么材料最能任意擺弄、搓、揉、捏壓等，從而表現(xiàn)手法最多的？是陶土和瓷土；什么材料在世界蘊芷量最豐富最多的？是陶土和瓷土；什么材料最能表現(xiàn)質(zhì)樸、率真、古拙和原始的？是陶土和瓷土；什么材料制成后保留時間最長而不變質(zhì)，因而更具收藏價值的？是陶土和瓷土。

人們都說：“陶藝是土與火的藝術(shù)。土有各種各樣，有不同成份，不同色新，不同的粗細，不同的可塑性，不同的燒成肌理和不同的燒成溫度等。”因材施藝是我們作品能否成功的重要因素，我們完全可以根據(jù)不同的表現(xiàn)對象來選擇材料，即恰到好處的表現(xiàn)了對象又充分的發(fā)揮和體現(xiàn)了材料的特質(zhì)。因此，只有懂得材料、熟率材料才能駕馭材料，才能使材料和造型相得益章。反之就很難說你的作品具備了陶藝的語匯了。

火是陶藝作品的最后完成階段，沒有火的燒成不能說是陶藝作品?；鹂梢詺У粢磺校ǖ垢G），也可以為你完成驚世之作，所以陶藝家在窯前往往不是驚喜就是哀嘆。因此陶藝家不但要充分熟悉材料，運用材料，還要熟悉火的作用，運用火的能量，利用窯變，把握溫度才能產(chǎn)生“天人合一”，“鬼斧神工”的特殊效果。因此說作為陶藝作品，進到窯里去，不僅僅是為了燒結(jié)而已，而是要借助火的力量，為你產(chǎn)生變化莫測的色彩和效果。

火有它積極的一面，也有它制約的一面，而制約的結(jié)果又往往能形成它自身的特點，首先是表現(xiàn)方法上的突變和特殊效果。比如說陶藝作品要想順利燒成，首先它不能是實心而必須是空心的，為了要使作品空心，人們采取了多種表現(xiàn)方法：

（一）產(chǎn)業(yè)陶瓷雕塑

產(chǎn)業(yè)陶瓷雕塑，顧名思義是生產(chǎn)性的，是要復制的造型。也就是說作者用雕塑的手法創(chuàng)作的造型經(jīng)過翻石膏模，方可重復的生產(chǎn)同一個造型。產(chǎn)業(yè)性陶瓷雕塑，由于要生產(chǎn)一定的量，說要較多考慮市場能否接受；可以不限量的生產(chǎn)，也可編號定產(chǎn)；同時由于要進行翻模、復制等工藝過程，這就要求造型盡可能簡練，才能便于操作省工省料。

目前產(chǎn)業(yè)陶瓷雕塑的生產(chǎn)方式有三種：

1.注漿成型：

將泥土化成泥漿，注入模型內(nèi)，待模型汲到一定厚度的泥漿，便將多余的泥漿倒出來。當坯體稍有脫離模型之際，便可開模取出坯體，然后，再用手工將坯體各個部分接斗后修好。

這種辦法一般是大批量生產(chǎn)同一品種時所采取。它的特點是一方面自然形成空間，另一方面坯體厚簿均勻，體量輕、操作快，形體統(tǒng)一，價格便宜。

2.印坯成型：

將練好的泥，打成泥餅，印在分開的模具里，然后將其合攏，待到坯體稍干后，開模取出坯體，接斗并修好。它的特點是，坯體自然形成空間；全手工操作，手感強，更具人情味，但做工慢，產(chǎn)量低，目前即使有一定量的造型，也還是強調(diào)手工印坯，因為大家都知道手工的價值，同時覺得它肯定是小量的。

3.盤條印坯法：

將泥揉成粗細不同的條狀，根據(jù)造型的需要，一條挨一條的印的模子里去，合模待干后，取出坯體，就是一個變化著線條的造型。這種方法在歷史上是不存在的，比打泥餅印坯法要復雜得多，但它更具特色，更具手感效果，如線條布局，粗、細、穿插，明顯與模糊等，運用得當，就有一種特殊的和接近原作的味道。

（二）原作陶藝

原作是作者用泥土塑造的造型直接入火燒成的孤品，原作陶藝更具有它的特殊價值，因為舉世無雙。它能全面直接保留手感，泥味的原質(zhì)原味面貌。高明的陶藝家，能充分的駕馭泥料，把泥玩活，使泥的特殊性質(zhì)能充分地體現(xiàn)出來；它直接入高溫燒成，能很自由的表現(xiàn)形象和泥感而不受工藝過程制約。它最大的制約便是火?；鹨竺考破放黧w必須是厚薄基本均勻和內(nèi)空，但很難做到厚薄均勻因而原作比復制品要重得多。

1.雕塑式：

用一團實心的泥，根據(jù)形體的需要，可以隨意的加泥，也可隨意的刮下來而不受限制。待形體完成后將作品倒過來，均勻的掏空，干后燒成。這種辦法初學為宜，因為它能只細推鎬和便于修改。

2.盤條式：

將干濕溫度相宜的泥土搓成大小不同的泥條，根據(jù)形體的不同需要一條一條的盤筑起來。如果盤成單純的器皿可能方便一些，如果盤成一個動物造型便復雜得多。動物盤筑的步驟：先將主要形體盤筑成形，如軀干后將局部形體如四肢，頭部完成然后組合成一個整體造型，最后將耳、眼、尾等加上，并進行嚴格的調(diào)整，協(xié)調(diào)各個部位的有機配合，方能成為一個極具特色，而有著豐富線條組合穿插的動物造型。

這種辦法能自然形成空間，能有效的發(fā)揮泥的可塑性，可利用線條的組合、大小、點線面等的有機組合來形成一種特殊的藝術(shù)魅力和美感。這種辦法要求作者要準確掌握形體，當然不是自然的形體，因為它不便修改，要“一筆成形，下筆無毀”的寫意要求。

3.卷筒式：

將干濕度合適的泥土打成需要的大小，厚薄的泥餅，用一些廢紙放在泥餅中間，便于卷筒而不至踏陷，一邊卷曲，一邊粗略的造型。一般來說一個造型，軀干部分卷一個筒，頭部和其它部分分別卷成約干筒，然后一部分一部分的沾接起來，待到一定的硬度，根據(jù)造型的形體需要，進行全面的較細的塑造，該壓的壓進去，該頂?shù)捻敵鰜怼?br/>
這種方法自然形成空間，也能發(fā)揮泥土的可塑性，一頂一壓的塑造方法，其味也就在其中，打泥餅時也可根據(jù)需要人為的印制成各種肌理效果，如樹皮、草、綜、麻布袋等。這種造型方法難度大，也屬大寫意，不便于修改。在各部分卷筒接斗時，會留有許多殘缺的泥餅邊緣或自然形成的裂紋，但只要留存得好，就有一種天然的泥味和似乎風化了的自然殘缺美，這正是現(xiàn)代陶藝自由、奔放、隨意、大氣、返樸歸真的重要品格和造型語匯。

（三）半原作陶藝

在創(chuàng)作時只完成主要形體的塑造，有意的留出局部、細部，也就是說形體的主要部分翻制成模型，然后通過模型印制主要部分的坯體，其余部分都用手工直接捏制完成，如觀音的手、飄帶及其它飾物，又加野豬的耳、尾、眼、綜毛、牙以及其主體的肌理處理，都可以不要從模型里印出來。這樣的作品大同小異，大至效果差不多，仔細比較就不可能一樣，因此，比較生動，手感泥味也足一些。這樣就更接近原作效果。
周國楨 二000七月二十三日