服飾,被稱為“穿在身上的史書”。近日,中國工藝美術(shù)館(中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館)“五彩錦簇——中華服飾文化展”展廳內(nèi)的觀眾絡(luò)繹不絕??聽柨俗巫謇C花女袍、赫哲族魚皮衣、藏族銀腰飾……展覽匯聚了多個民族的特色服飾,款式多樣、材質(zhì)紛繁、工藝精湛、色彩絢麗,堪稱一場服飾文化盛宴。
置身廳內(nèi),200余件服飾述說著各民族在交往交流交融中不斷發(fā)展的歷史脈絡(luò)與中華服飾文化綿延不斷的生命力。步入“多元一體”民族服飾展廳,一件“滿族緙絲紅地八團(tuán)花卉紋吉服袍”引人注目。
這件吉服袍為清代滿族貴族女性在儀禮場合穿用,其基本形制為圓領(lǐng)、右衽、闊袖,衣身兩開據(jù)。胸背、兩肩及前后下擺處緙織八團(tuán)暗八仙花卉紋,底擺緙織海水江崖紋,整體裝飾紋樣繁復(fù)華麗、寓意吉祥美滿。
北京服裝學(xué)院民族服飾博物館館長田輝介紹,中國傳統(tǒng)袍服造型簡練、款式大方,自先秦時(shí)期已有使用,漢代以后服用更加廣泛。在中國廣袤的土地上,滿族、蒙古族、藏族、羌族等都有穿著長袍長衫的習(xí)俗。
“這件吉服袍是清代滿漢服飾文化交融的重要見證:滿族作為北方游牧民族,為適應(yīng)騎射之需,其傳統(tǒng)袍服多為‘緊身窄袖’樣式,清代中后期,受到漢族女裝寬身博袖造型影響,滿族宮廷女性吉服袍的袖筒及馬蹄袖口變得更加肥闊?!碧镙x說。
在“衣冠流傳”展廳內(nèi),一件經(jīng)過修復(fù)的“元代龍鳳紋織金錦辮線袍”同樣留存文化融合的痕跡。
田輝介紹,辮線袍是13世紀(jì)至14世紀(jì)蒙古社會流行的一種男袍,因腰部釘縫的數(shù)百條辮線而得名。此件元代辮線袍采用“交領(lǐng)右衽”設(shè)計(jì),袍袖細(xì)長且袖口緊窄,腰部合體且縫有辮線細(xì)褶,并有暗擺式后開衩,在結(jié)構(gòu)上具備上緊下松的特征,體現(xiàn)了其作為游牧民族騎射服裝的功能性特質(zhì)。
“辮線袍的龍、鳳、牡丹等衣身紋樣中融入傳統(tǒng)吉祥文化的主題元素,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)服飾的多元發(fā)展?!碧镙x說。
“在廣袤的中華大地上,各民族服飾文化的傳播交流、融合發(fā)展持續(xù)而廣泛,通過相互影響、相互借鑒,彼此不斷兼容并蓄,共同形成了多元一體的中華民族服飾文化?!碧镙x說。
談及傳統(tǒng)服飾保護(hù),他介紹,民族服飾博物館利用科技手段,對一些珍貴的服飾、紡織品進(jìn)行了修復(fù);還針對一些文物級服飾展開服裝形制、織物材質(zhì)、裝飾紋樣、染色技藝等方面的綜合研究。這有助于鑄牢中華民族共同體意識、推動中華服飾文化的科學(xué)傳播。
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