發(fā)現(xiàn)遺失580多年的永樂“元江軍民府印”，填補了明代云南邊疆土司官印文物的空白，是云南文物考古的一項新突破，具有重要歷史價值及研究意義——

　　“元江軍民府印”的發(fā)現(xiàn)及意義

　　■ 黃桂樞

　　云南是一個多民族聚居的省。明代，中央王朝為了鞏固對全國的統(tǒng)治，曾在部分少數(shù)民族地區(qū)實行了一種分封各族首領世襲官職，以統(tǒng)治當?shù)厝嗣竦耐了局贫?。明初，對云南就采取了“三江之外宜土不宜流，三江之內宜流不宜土”的方針，同時在一些地區(qū)實行“土流兼治”、“府衛(wèi)參設”。經過洪武、永樂兩朝幾度調整，云南、曲靖、澂江、臨安、大理、永昌6個府，全設流官；楚雄、姚安、廣南3府，以流官為任知府，以土官為輔任同知、通判；尋甸、武定、廣西、元江、景東、蒙化、順寧、鶴慶、麗江、永寧、烏蒙、東川、芒部等13府，以土官為主，流官為輔，其轄區(qū)有的只相當后來的一縣(如尋甸、元江、景東、蒙化等)。以傣族那氏為世襲土官的“元江軍民府”，即是以土官為主的13府之一，它是明永樂三年(1405年)傣族土官那榮赴京朝貢后，由“元江知府”改升的，永樂皇帝當年曾頒授“元江軍民府印”。但25年后的宣德五年(1430年)，元江軍民府官署被焚，官印失落。此事，明代官方文獻及云南方志均有記載，故580多年來已無人過問此印，此印下落，似乎成了一樁已有定論的歷史死案。

　　1987年6月，一枚明代永樂“元江軍民府印”終于在今普洱市墨江哈尼族自治縣發(fā)現(xiàn)，這是云南文物考古的一項新突破，它填補了我國明代云南邊疆土司官印文物的一個空白，為補證《明史》和地方志，進一步研究百越民族史、明代土司制度，均提供了極其寶貴的實物依據(jù)，具有重要歷史價值及研究意義。

　　永樂“元江軍民府印”發(fā)現(xiàn)經過

　　1986年3月初，筆者在昆明參加全省文物工作會議期間，昆明市文物管理委員會胡紹錦告知：1985年底，思茅地區(qū)的一個農民拿著一枚古代官印前來咨詢相關事宜。得知此事后，筆者回思茅查訪尋找，但無下落。兩個月后，又到昆明市文管會查找線索，在胡紹錦、林家興的熱情支持下，筆者得到了一張蓋在宣紙上的官印印文，印文呈方形，陽刻九曲篆書“元江軍民府印”6個漢字，也知道了持印者是墨江縣孟弄鄉(xiāng)石龍村中那莊的村民董家方。于是，筆者多次尋找持印者，但一直未能找到。

　　1987年1月14日，在墨江縣政府、武裝部、文化局、文化館等部門的支持下，我們到中那莊考察此件文物，落實了明代官印確實就由董家方保存著。1987年6月21日，經墨江縣文化館文物干部劉郁章及當?shù)仡I導認真做工作，董家方將銅印送交縣文化館登記入“文物卡”。經鑒定，這的確就是已失落了580多年的明代永樂“元江軍民府印”。

　　“元江軍民府印”的現(xiàn)狀鑒定

　　經筆者鑒定，明代永樂“元江軍民府印”的規(guī)格尺寸及其現(xiàn)狀如下：

　　印呈方形，刻字。印邊長8.4厘米，厚2厘米，橢圓形柱紐，現(xiàn)高6.5厘米(柱紐已被砍去一截，原高不知)，柱紐底部接觸印背處長5.4厘米，寬2.7厘米，現(xiàn)通高 8.5厘米，銅質印，印面邊框寬0.8厘米，印文占6.8厘米，共3行6字，正看印面，字從左至右，每行2字，每字寬2厘米，長3厘米，3行印文字距之空白共占0.8厘米，印文為陽刻九曲篆書“元江軍民府印”6個漢字，印背右側有直行陰刻楷書“元江軍民府”5字，印背左側方有直行陰刻楷書2行，左外側第一行直書陰刻楷書“永樂三年七月 日”，左內側第二行陰刻直行楷書“禮部造”3字。印左側邊方陰刻楷書“□字二十一號”，印背左側和右側刻字處，曾被硫酸腐蝕過，但字跡仍清楚可見。腐蝕及刀砍的原因，是持印者認為該印是金印之故。印右側有字號處，已被磨損光滑，但還留有字號印跡，開頭一字已模糊。印上有被刻畫的痕跡，但蓋出來的印文完好無損，與昆明市文管會提供的印文完全相同。本人認為，該銅印確系明代“永樂三年七月禮部造”的“元江軍民府印”，距今已580多年，屬于明代重要歷史文物。

　　土官朝貢與永樂帝賜印的史實

　　明代，云南布政使司所轄的“元江軍民府”，范圍即今玉溪市的元江哈尼族彝族傣族自治縣、今普洱市墨江哈尼族自治縣及玉溪市的新平彝族傣族自治縣的一部分，是一個由傣族世襲土官那氏管轄的土府，是由原“元江知府”改升的。

　　根據(jù)文獻記載，傣族那氏早在宋仁宗天圣四年(1026年)時，已筑城“禮社江(元江)上”?！睹魇贰酚涊d：“元江，古西南夷極邊境，曰惠籠甸，又名因遠部……元時內附，置元江萬戶府。后于威遠更置元江路，領羅槃(元江)、馬籠(新平)等十二部、屬臨安(建水)、廣西(滬西)、元江等處宣慰司。洪武十五年(1382年)改元江府。十七年(1384年)，土官那直來朝貢象，以那直為元江知府，賜襲衣冠帶?！吣?1394年)，知府那榮及白文玉等來朝貢。永樂三年(1405年)，榮復入朝貢，帝厚加賜予，遂改為元江軍民府，給之印信?！?。

　　《明史》記載，元江傣族土官那氏父子曾在洪武、永樂年間5次進京朝貢，而“元江軍民府”之稱，正是永樂三年(1405年)那榮第二次進京朝貢時，永樂皇帝改升并頒授“元江軍民府印”的。

　　《明實錄》也有記載：“永樂三年(1405年)秋七月……，賜云南元江府知府那榮金帶一、文綺衣三襲、錦十八匹、銀百五拾兩、鈔六百錠，并賜其傔從鈔幣有差，遂升本府為元江軍民府，給之印信?！?br/>
　　上述歷史文獻記載中已明確證實，今發(fā)現(xiàn)的永樂三年“元江軍民府印”，即是那榮于永樂三年(1405年)秋七月進京朝貢時，永樂皇帝授予帶回的“印信”，印上的刻字、編號完全與朝廷官方記錄的頒發(fā)年月日期相吻合。

　　“元江軍民府印”失落的原因

　　根據(jù)史料記載，元江傣族土官那榮進京朝貢，帶回的永樂三年(1405年)七月禮部造“元江軍民府印”，只使用到那忠任土知府的宣德五年(1430年)，就在一次官署被焚的事件中失落了。事后曾稟報朝廷，明宣宗恩準又命禮部重新鑄印頒給了一枚宣德“元江軍民府印”。此事《新纂云南通志》有載：“宣德五年(1430年)，黔國公沐晟奏，元江土知府那忠被賊刀正、刀龍等焚其廨宇經歷印信……且命禮部鑄印給之?！薄睹魇贰芬灿涊d，永樂“元江軍民府印”已在宣德五年被焚。《明史·云南土司》也對此事有明確記載。幾種史料文獻記載的說法是一樣的，都肯定永樂“元江軍民府印”被焚毀無疑。也就是說，永樂“元江軍民府印”從永樂三年(1405年)頒發(fā)，至宣德五年(1430年)被焚失落，共使用了25年，其后使用的“元江軍民府印”則是宣德五年禮部另行鑄造發(fā)給的。

　　永樂“元江軍民府印”已經被焚了580多年，為何今天又重新出現(xiàn)呢？

　　明清以來，元江府土官親屬內部爭權奪印一直不斷，加之地方盜賊較多，奪印、盜印成了謀權、謀財?shù)暮诵模蚨斈甑母〔⑽幢环贇?，而屬失落。也有一種可能，當時如對朝廷報告官印失落，就要追查找回，這是很難做到的事，于是以“焚毀”上報。至于當年“元江軍民府印”在官署被焚時及其以后，落入何人之手，因無更多的史料記載和其它線索，目前尚難考察出來，但從稍后的史料記載中，可以看出元江府曾發(fā)生過幾次奪印事件，這對理解永樂“元江軍民府印”的失而復出是有參考價值的。

　　宣德五年(1430年)時，那氏“元江軍民府”的知府土官已傳襲到那忠，之后，那忠傳那端，那端傳那憲，在那憲任上的嘉靖年間，發(fā)生了謀殺奪印戰(zhàn)亂?！缎伦朐颇贤ㄖ尽份d；“嘉靖二十五年(1546年)，憲叔父鑒殺憲，奪取印，并收因遠驛印記?！边€有不少記載表明，元江軍民府土官內部，從宣德五年至嘉靖年間，圍繞著爭權奪印所引起的戰(zhàn)亂是十分激烈的。永樂“元江軍民府印”的失落，筆者根據(jù)各方面的考察，有兩種可能性——

　　其一，宣德五年(1430年)元江軍民府官署被刀正、刀龍焚毀時，官印并未被焚毀，可能被刀氏或其部下掠走，因掠印者非朝廷批準的世襲土官，怕朝廷問罪而不敢暴露，故將印輾轉藏匿，而至流落它處。銅印的保存者董家方曾說，此印是其父親新中國成立前幫工拆房子時從墻中滾出來而得到的，但具體的地點和房子的主人是誰，他一直沒有說明白。此說只供參考，然而可證實一點，即銅印最后的保存者董家方，并非元江傣族土官那氏的后裔或親故，也非當年焚毀元江軍民府官署的刀氏后代。

　　其二，明清以來及至新中國成立前，元江，新平、墨江的哀牢山一帶，盜賊較多，宣德五年(1430年)焚毀元江軍民府官署的刀正、刀龍，在史書上只有其名，并稱其“賊”，但不知其身世經歷。永樂“元江軍民府印”亦可能被其掠走后，或許又被其他貪財?shù)摹百\”搶去，幾經藏匿易手，最后流落入今日的董家。1983年思茅地區(qū)組織文物普查時，曾在墨江孟弄區(qū)得知該地落有一顆官府大印，但一直未能找到。筆者認為，永樂“元江軍民府印”流落在墨江孟弄中那莊，應該考慮歷史上的爭權奪印、搶掠劫印、貪財盜印等諸種復雜因素。

　　墨江與元江在明代的關系

　　明代永樂年間頒發(fā)給今屬玉溪市元江縣的“元江軍民府印”，為什么會在580多年后，出現(xiàn)在今普洱市墨江縣呢？要弄清這個問題，還得從墨江與元江在明代時的歷史淵源及民族關系說起。

　　墨江縣與元江縣，地界交錯，山水相連，各民族跨縣而居，而在元明時期，兩縣又同屬元江路及元江府管轄，政治、經濟、文化關系密切，直到清乾隆三十五年 (1770年)，他郎廳(墨江)改屬普洱府及其以后，兩縣在經濟、文化上的密切交往仍一直延續(xù)。清順治十六年(1659年)，元江改土歸流，雍正十年(1732年)裁曲靖府通判設于他郎(墨江)，始建土城，官署仍隸元江軍民府。乾隆三十五年(1770年)元江降為直隸州，他郎(墨江)乃改屬普洱府。1915年，地方人士嫌他郎之名不雅訓，乃呈請上峰易名為墨江。

　　早在元世祖至元年間即“于他郎甸(墨江)置司，隸元江路”，繼后，他郎(墨江)又在明永樂三年(1405年)朝廷授予“元江軍民府之印”時，將“馬龍他郎甸改稱為恭順州”，隸屬“元江軍民府”管轄?！肮ы樦荨奔唇衲h碧溪區(qū)碧朔城。民國《墨江縣志資料》載：“恭順故州，在城北二十里，明初改他郎寨土司為恭順州，今稱碧朔村，其城垣基址四門，村人歲歲修補，至今無恙?！睆倪@些記載中可以看出，將“恭順州”城移到“他郎寨”，是明嘉靖十二年(1533年)的事。

　　墨江縣古名“他郎”，與元江傣族那氏土司有關，其地名含意的一種解釋是：“他”是漢語第三人稱，“郎”是傣語“郎癸”的縮寫，意為姑爺(女婿)，“他郎”意為姑爺住的地方。這“他郎”的岳父就是元江傣族那氏土司。明代時，墨江是元江傣族那氏土司的世襲領地。今墨江城里的明代傣族寺廟古跡亦可證實這一點。墨江縣城東門外的玉皇閣，古稱玄天閣，是明代傣族土司那氏的家廟；南門外的大佛寺，是明代傣族的緬寺。民國《墨江縣志資料》載：“玄天閣，在東門外，先系土司那氏家廟，明季改定為寺”，“大佛寺，初在南門外，建自明初，土酋之緬寺也。”

　　由于墨江、元江自古以來就有著十分密切的歷史淵源關系，故明代永樂“元江軍民府印”在宣德五年(1430年)被焚失落以后，數(shù)百年中，幾經搶奪、藏匿、易手，流藏在墨江，于今發(fā)現(xiàn)，追根溯源，這是合乎歷史事實與邏輯的。

　　明代永樂“元江軍民府印”的發(fā)現(xiàn)，揭開了一樁歷時580多年的歷史死案，證實了明代洪武、永樂年間土司制度在云南元江府的發(fā)展演變史實，提供了研究古代百越民族后裔的傣族，明代時在滇南哀牢山紅河流域一帶世襲統(tǒng)治數(shù)百年的實物依據(jù)。印背所刻銘文、年號、日期與朝廷《明實錄》記載完全相符，授印史實情況與《明史》、《新纂云南通志》、清康熙《元江府志》、民國《墨江縣志資料》完全吻合。銅印印紐、印背雖有多處砍削、砸擊、腐蝕傷痕，然印面完好，印文字跡清晰，印背年號、銘文、編號完整可見，仍不失為國家級的明代重要歷史文物。

　　(作者單位：普洱市文物管理所)