2011年6月1日，臺北細雨。陽明山腳的臺北故宮博物院，里里外外都是專程趕來的人們，他們，都為圓一個多年的夢。

　　此時此刻，就在臺北故宮那舊舊的建筑里頭，二樓小小的陳列室里，《山水合璧——黃公望與富春山居圖》特展開幕，那載滿傳奇的《富春山居圖》之《剩山圖》與《無用師卷》，在分別360年后，第一次挨得那么近，那么近。

　　這是一種太過微妙的感覺。那幽暗的燈光中，那一分鐘就能繞上一圈的陳列室里，竟容下了660多年的滄桑歲月和不朽傳奇：被焚為兩段的《富春山居圖》、當年與其一同遭遇投火殉葬的明唐寅《高士圖》、明沈周痛失名畫后背臨的仿本，以及被乾隆皇帝長期誤以為真的《子明卷》……若是懂得里頭故事的觀眾，每挪一步，都覺不舍。

　　按照島內(nèi)媒體的說法，這是臺灣難得一見的文化大新聞。上午9點半，幾十家媒體蜂擁而至開幕式現(xiàn)場，上百個采訪席被坐得滿滿當當。一個小時的開幕式結束后，記者與嘉賓分組由專人帶領進入現(xiàn)場。

　　特展在210、212號書畫陳列室展出。文字記者首先被專人帶入現(xiàn)場，隨后穿著特供背心的攝影記者才被允許分組進入。因排在隊首，記者得幸第一個進入展廳。目睹空曠的展廳，第一感覺，只覺燈光昏黃，一時間不知心中惦記的《富春山居圖》在哪個方向。而這樣的燈光正是出于對古代書畫的保護需要。而展廳要比想象中更為精巧，一整墻的展柜加上中間的展柜，展示的畫作其實并不多，加上不少都是手卷，可謂“屈指可數(shù)”。這也是特展被分為兩期舉行的一個原因。細細計算了兩個展廳內(nèi)的作品，也不過20余幅。

　　經(jīng)過一番細細打量，記者才確定，《富春山居圖》在210陳列室入口右側(cè)的大通柜中。在巨大的玻璃展柜中，兩張作品以斜面呈現(xiàn)，分別360年以來，這是它們第一次挨得如此之近。從右側(cè)起，首先是浙江省博物館藏《剩山圖》，從大家熟知的“富春一角”起，直到收藏家吳湖帆所制影印本后的題跋結束。在它的左側(cè)，緊挨著臺北故宮所藏《無用師卷》，從明代董其昌的題跋起，直到明代鄒之麟題跋結束。據(jù)臺北故宮博物院書畫處邱士華現(xiàn)場解說，因展柜長度所限，兩件作品都有題跋部分未能完全展開。

　　從這一頭，到那一端，記者有幸得以反復連貫地欣賞這件傳世名畫的全貌。曾在復制品中溫習無數(shù)次的細節(jié)，那空靈的山水，那泛黃的紙張，那以“至正七年”開頭的黃公望題跋，其真真切切呈現(xiàn)眼前的不同感受，只有眼睛才能告訴你。

　　《富春山居圖》因焚損后被分為兩段各自裝裱，所以兩張畫這次并不能真正完全粘合在一起展出。但為了讓大家感受它們“骨肉相連”的原貌，臺北故宮特別用數(shù)碼科技方式拼接了兩張作品，將細節(jié)放大展示，其中的騎縫印、火燒痕都展現(xiàn)得極其清晰。

　　特展之精彩不僅是《富春山居圖》，記者幾乎每次移步，心底便起一陣驚呼。

　　第一期展覽分為四個單元，第一單元為黃公望《富春山居圖》，在210陳列室中，還有“黃公望書畫珍跡”與“《富春山居圖》臨仿本”兩個單元。212陳列室中，則是“黃公望的師承與交游”單元。這其中，也有許多傳世名作。

　　比如，南京博物院所藏《富春大嶺圖》軸，所繪為富陽大嶺山的景色。明唐寅的《高士圖》，則是親歷《富春山居圖》被火焚的一位“見證者”。1650年，收藏者吳洪裕將珍愛之物投火殉葬,兩張作品皆在其列?；鸱俸螅陡呤繄D》前三段已毀，昨天展示的是保存至今的第四段。而明代沈周背臨的《仿黃公望富春山居圖卷》，也在單一展柜中清晰展示。有意思的是，就在《富春山居圖》的對面，展示的是曾被乾隆皇帝誤以為真的《子明卷》，看起來，它與《富春山居圖》的構圖景物的確非常相似，而上面更是密密麻麻地布滿乾隆題跋。真假兩卷《富春山居圖》如此相望，見證了一段饒有趣味的歷史。

　　值得一提的是，為了吸引年輕人深入了解展覽內(nèi)涵，在105、107陳列室，故宮特別委托設計團隊打造“黃公望與富春山居圖”新媒體藝術展。這是一個以《富春山居圖》和富陽山水為原本的3D動畫，整個墻面的動畫不斷切換，畫作上的小人甚至會因為現(xiàn)場觀眾的呼喊而回頭。9月特展結束后，它將巡展，目前計劃中的首站就是浙江省博物館。