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青海玉樹(shù)發(fā)現(xiàn)藏區(qū)現(xiàn)存最早的摩崖佛教造像

中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2011-06-07
  玉樹(shù)6月7日電(根秋多吉)6月2日至6日,我國(guó)著名佛教考古學(xué)家溫玉成教授再次深入四川甘孜州以及青海省玉樹(shù)州勒巴溝等地考察,發(fā)現(xiàn)兩處盛唐時(shí)期的摩崖造像,初判系藏區(qū)現(xiàn)存最早的摩崖佛教造像。

  6月2日至6日,我國(guó)著名的佛教考古學(xué)家溫玉成不顧72歲高齡,翻越5050米的雀兒山到德格。又沿著高山小路,顛簸300多公里,來(lái)到大元帝師膽巴(1229-1303年)的故鄉(xiāng)四川石渠縣洛須鎮(zhèn)(古稱:旦麻。鄧柯)考察。隨后還前往了與石渠交界的青海玉樹(shù)通天河峽谷展開(kāi)佛教遺跡。

  溫玉成一行抵達(dá)勒巴溝后,發(fā)現(xiàn)三岔路口聳立一座石砌的噶當(dāng)覺(jué)頓式佛塔,雖然有些殘損,他從粗大的“相輪”(塔脖子)、筒狀的塔身(塔肚子)判斷,該塔造于后弘期,早于元代。溫玉成教授說(shuō):“這是全國(guó)少見(jiàn)的后弘期佛塔,時(shí)代約為12世紀(jì),建議青海省有關(guān)部門加以重視及保護(hù)?!?br/>
  在古塔北方不遠(yuǎn)的崖壁上,溫教授發(fā)現(xiàn)兩個(gè)并列的線刻佛龕。雖然略有剝蝕,但大體保存完好,左面一龕雕刻的是釋迦牟尼佛坐于雙獅座上說(shuō)法(雙手作轉(zhuǎn)法輪印)的情景。左、右各有一尊交腳坐的菩薩。右上方,有三身聞法比丘像,雙手合十,傾心聽(tīng)法,右下方及下方還有前來(lái)聞法的三頭獅子,山羊、馬等動(dòng)物。溫教授認(rèn)為,在全國(guó)也僅此一見(jiàn)。

  右面的一龕,是一尊釋迦牟尼佛立像,左手托寶瓶,瓶上出三葉,象征“三寶”。溫教授說(shuō):“在洛陽(yáng)龍門石窟火燒洞窟門上,就有這種圖形,時(shí)代是北魏晚期(公元6世紀(jì)初葉)釋迦尼佛立像,在龍門石窟盛唐時(shí)代(唐玄宗時(shí)代)有大量造像,根據(jù)敦煌石窟的壁畫題證可知,這種釋迦立像,往往被當(dāng)成‘瑞像’加以崇拜,最有名的是‘于闐國(guó)瑞像’。

  溫教授說(shuō),上述兩龕佛像的面相豐滿,有盛唐氣勢(shì)。和內(nèi)地造像不同的是,佛的高肉髻之上,又增加了一個(gè)葫蘆形的寶嚴(yán)。

  特別引起溫教授關(guān)注的是兩龕造像右側(cè)的供養(yǎng)人,上排三人,下排一個(gè)。上排第一人是男性,頭戴吐蕃特有的有護(hù)耳的“筒狀頭曩”,身穿大翻領(lǐng)長(zhǎng)袍,青海都蘭縣出土木棺畫上的吐蕃人形象,也是這種打扮。他面露祈盼的表情,雙手托一個(gè)有蓋的寶罐。在把寶物奉獻(xiàn)給釋迦牟尼佛;身后,是一位翻領(lǐng)吐蕃裝婦女,面相豐滿,額前簪花,雙手持蓮花供養(yǎng),還有一個(gè)是丫髻持花的兒童。在男性供養(yǎng)人身前下側(cè),有一位比丘胡跪,頭頂上有葫蘆形寶嚴(yán),雙手舉著豆形的有柄香爐,昂首仰望著佛像。很生動(dòng),供養(yǎng)人的畫面表現(xiàn)了一家三口人及其家僧共同拜佛的生動(dòng)場(chǎng)面。值得注意的是頭上簪花的婦女,她是漢族人?還是藏女染上了唐風(fēng)?

  供養(yǎng)人中這位簪花的婦女,也可能是漢族貴婦嫁給了吐蕃的貴族。這是一幅藏漢團(tuán)結(jié)、友好,甚至聯(lián)姻的歷史的畫卷。溫教授推測(cè)說(shuō),這也許是康巴婦女頭頂寶珠裝飾的來(lái)源吧!

  溫教授判斷兩個(gè)佛龕屬盛唐時(shí)代,約公元8世紀(jì)上半葉(大體上是唐玄宗時(shí)代)之作,從而可以確認(rèn):這應(yīng)該是整個(gè)藏區(qū)現(xiàn)存最早的摩崖佛教造像。

  隨后,溫玉成又來(lái)到了文成公主廟,面對(duì)大型浮雕造像,溫教授說(shuō):“佛及菩薩面相長(zhǎng)圓,菩薩有高筒狀的髪髻,大翻領(lǐng)的吐蕃裝,依據(jù)考古學(xué)的類型學(xué)及圖像學(xué)等分析,應(yīng)該是大日如來(lái)佛及八大菩薩構(gòu)成的曼荼羅,造于公元9世紀(jì)初葉?!?br/>
  “大日如來(lái)八大菩薩曼荼”是唐代“開(kāi)元三大士”善無(wú)畏、金剛智、不空所傳的“純密”階段的密宗圖像。溫教授介紹說(shuō)。

  國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的有西藏察雅縣一尊造像,時(shí)代約當(dāng)9世紀(jì)中葉。甘肅敦煌榆林窟還有一處壁畫,但已不完整,時(shí)代為西夏(約12世紀(jì)),比“文成公主廟”的造像晚了300多年。

  “由此推斷,文成公主廟造像是我國(guó)現(xiàn)存最早的大日如來(lái)八大菩薩曼荼羅,考古歷史價(jià)值極高?!睖赜癯芍赋觥?完)
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