塑料袋已經(jīng)成了現(xiàn)代人必不可少的生活用品之一，每次去超市或菜市場，很少沒有不用塑料袋的人。古人去買東西用的大都是很容易分解和處理的東西，比如竹籃、稻草等，去街市上買魚，攜帶一根稻草，然后穿在魚的腮下就可以提回來了，這種方法在上世紀(jì)80年代還較常見，現(xiàn)在在一些偏僻的地方偶爾也能看到。除了用稻草，古人還用荷葉包東西?！敖盗羁讑J以麥屑為飯，用荷葉裹之，一宿之間得數(shù)萬裹，以給兵士?！薄度龂渎浴防锏倪@段話記載了三國時期在戰(zhàn)場上以荷葉包飯的事情，這種做法顯然是方便快捷的。在環(huán)境問題日顯突出的今天，這種做法雖然很土，但應(yīng)該顯得很原汁原味了吧。荷葉用后扔在地上，很短時間即可融入土地。

　　古代頒發(fā)的環(huán)保法令也相當(dāng)多?！拔銐奈?，毋填井，毋伐樹木，毋動六畜，有不如令者，死無赦?！蔽髦軙r期的《伐崇令》應(yīng)該是我國古代最早的關(guān)于保護(hù)環(huán)境的法規(guī)，最嚴(yán)重的要判死刑。在生活垃圾方面頒布的法令也有。“殷之法，棄灰于道者斷其手?！睉?zhàn)國時期，對于亂扔垃圾于街道上的人會受到斷手的嚴(yán)重懲罰，《韓非子·內(nèi)儲說》上的這段記載讀來令人汗顏。對于這個過于殘酷的懲罰，孔子卻不認(rèn)為嚴(yán)重。“知治之道也。夫棄灰于街必掩人，掩人，人必怒，怒則斗，斗必三族相殘也，此殘三族之道，雖刑之用也。且父重罰者，人之所惡也，而無棄灰，人之所易也，使人行之所易而無離無惡，此治之道也。”孔子認(rèn)為這是治理之道，是應(yīng)該的事情。除了頒布保護(hù)城市清潔衛(wèi)生的法規(guī)，古代也有了專門打掃衛(wèi)生的環(huán)衛(wèi)工人。在古代，環(huán)衛(wèi)工人稱之為“條狼氏”，條在古代是洗滌的意思?！罢茍?zhí)鞭以趨辟，王出入則八人夾道，公則六人，侯、伯則四人，男、子則二人?！?br/>
　　唐朝時期，對于日常生活垃圾的管理顯得更加規(guī)范和嚴(yán)格，“其穿垣出穢污者，杖六十；出水者，勿論。主司不禁，與同罪。疏議曰：具有穿穴垣墻，以出穢污之物于街巷，杖六十。直出水者，無罪，主司不禁，與同罪。謂‘侵巷街’以下，主司合并禁約，不禁者與犯人同坐?！薄短坡墒枳h》的這段記載不僅規(guī)定了亂扔垃圾者要受懲罰，其相關(guān)管理部分也要受到一定的懲戒和警告。


　　由以上看來，古人的環(huán)保觀念與現(xiàn)代人相比也差不到哪里去，在某些方面反而更原生態(tài)，值得我們借鑒。

　　古人的環(huán)保觀念與現(xiàn)代人相比也差不到哪里去，在某些方面反而更原生態(tài)，值得我們借鑒。