云南斑銅作為云南工藝美術(shù)的驕傲，在中國(guó)乃至世界上都是絕無(wú)僅有的。從淵源來(lái)看，云南斑銅是在青銅文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，因此青銅禮器文化對(duì)云南斑銅工藝美術(shù)較具影響，以禮器為造型的斑銅工藝品也不在少數(shù)。云南斑銅禮器古樸渾厚，堪稱斑銅工藝美術(shù)品的代表。

　　考古發(fā)現(xiàn)表明，我國(guó)最早的禮器出現(xiàn)在夏商周時(shí)期，主要以青銅制品為主。禮器是陳設(shè)在宗廟或?qū)m殿中的器物，常在祭祀、朝聘、宴饗以及各種典禮儀式上使用，此外禮器還被用來(lái)顯示使用者的身份和等級(jí)。中國(guó)古代的禮器很多，食器如鼎、簋、甗、鬲、俎、豆、簠等，樂(lè)器如鐘、鐃、鼓、鉦、磐等，酒器如爵、角、觚、尊、壺、卣、觥、瓿、盉、罍、斗等，水器如盤、匜、盂等，雜器如罐、箕形器、方形器等。眾多的禮器，影響著云南斑銅的造型藝術(shù)，從青銅禮器中借鑒有益元素，使得具有地方歷史文化特色的云南斑銅古樸渾厚。

　　在云南斑銅的經(jīng)典器型中，編鐘、?；浮⑵靶螀F、古食器、仿人面紋方鼎、五孔葫蘆笙、西周束腰觚等等，可以說(shuō)都是屬于禮器范疇的代表作品。這些斑銅禮器，有的汲取中原青銅文化的華澤，有的則借鑒古滇青銅文化的精髓，作品風(fēng)格古雅、莊重、大氣。云南青銅時(shí)代晚于中原，青銅時(shí)代的古滇國(guó)盛行原始宗教崇拜，諸事都要通過(guò)巫師以通上天、神靈、過(guò)去、未來(lái)，各種祭祀活動(dòng)頻繁。祭祀必有貢獻(xiàn)和禮儀，用以盛放犧牲、祭品的器皿以及進(jìn)行禮儀的器物特別考究，如此深厚而豐富的禮器文化成為云南斑銅的重要底蘊(yùn)。


　　我們可以看到，無(wú)論是晉寧石寨山出土的編鐘、江川李家山古墓出土的牛虎銅案、江川李家山出土的五孔葫蘆笙等古滇青銅禮器，還是陜西岐山出土的瓢形匜、江蘇丹徒母子墩出土的古食器、陜西興平縣豆馬村出土的青銅犀牛等中原青銅禮器，都被移植并設(shè)計(jì)制作成相應(yīng)的云南斑銅工美品。這些禮器造型的斑銅作品，文化底蘊(yùn)深厚，投入市場(chǎng)后深受大眾喜歡。

　　以云南斑銅牛虎案這件大家熟悉的作品來(lái)說(shuō)，其原型青銅?；讣礊楣诺釃?guó)盛放祭品的禮器之一。構(gòu)思之奇絕，造型之精巧，工藝之精湛都堪稱云南青銅器中的瑰寶。經(jīng)移植并開(kāi)發(fā)成云南斑銅?；负?，既保留了原型鮮明的古滇文化特色，又充分發(fā)揮出云南斑銅特殊的材質(zhì)美，作為斑銅工藝美術(shù)擺件更具藝術(shù)觀賞性。云南斑銅?；?，已成為幾十年來(lái)不斷向海內(nèi)外傳播云南文化的象征符號(hào)，當(dāng)之無(wú)愧為云南斑銅禮器的代表作品。