宋代五大名窯瓷器，以其精湛的工藝，典雅端莊的造型，精美絕倫的釉色，成為歷代帝王、文人士大夫的賞玩之物。但是很少有人關(guān)心并了解其確切產(chǎn)地，因此這五大名窯的窯址，在我國(guó)陶瓷史上一直撲朔迷離，以致留下許多令人費(fèi)解的難題。


　　直至葉麟趾先生于上個(gè)世紀(jì)20年代，首先指明五大名窯之一的定窯“窯址在河北曲陽澗磁村”，五大名窯的奧秘才初露端倪。無巧不成書，半個(gè)世紀(jì)之后，葉老先生的長(zhǎng)子、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授葉喆民先生，依據(jù)大量文獻(xiàn)資料在多次赴窯址親自考察的基礎(chǔ)上，首先在1985年“中國(guó)古陶瓷年會(huì)”上和赴日講演時(shí)提出“汝窯窯址可以到河南寶豐清涼寺尋覓”的有力線索。1988年河南省文物研究所根據(jù)這一線索，對(duì)河南寶豐清涼寺進(jìn)行正式發(fā)掘，終于使眾人尋覓多年的“汝窯”窯址重現(xiàn)天下。

　　鈞窯由于一直不見于宋代文獻(xiàn)記載，二十世紀(jì)五六十年代故宮博物院曾派人多次前往調(diào)查，陳萬里、葉喆民、馮先銘等先生為鈞窯窯址的考察提供了重要線索。1975年河南省文物工作者在河南禹縣八卦洞附近的鈞臺(tái)，終于找到了宋代專燒宮廷用瓷的鈞窯窯址。

　　“官窯”顧名思義是宋代專為宮廷燒制瓷器的官營(yíng)瓷窯，文獻(xiàn)記載宋徽宗在宣和、政和年間(1111年～1125年)曾在京城汴京(今河南開封)設(shè)窯，但是由于黃河泛濫及地貌變遷，北宋官窯遺址已深埋今日開封地下6～8米深處，因而恐難發(fā)現(xiàn)。靖康之變后，宋王室南遷仍襲北宋官窯遺制，在杭州繼續(xù)設(shè)窯燒造瓷器。1985年浙江省文物考古工作者，在對(duì)杭州市南郊烏龜山一帶發(fā)現(xiàn)了窯爐、窯具及殘片堆積層，因其窯址接近郊?jí)?，故確定為南宋郊?jí)鹿俑G窯址所在地。而到了二十一世紀(jì)初期，浙江省考古所在鳳凰山東麓萬松嶺南側(cè)、南宋皇城遺址后面又發(fā)掘了一處窯址，基本確定為南宋修內(nèi)司官窯遺址。至此，五大名窯中的四個(gè)業(yè)已真相大白，然而另外一處“哥窯”窯址，至今仍懸而未決。

　　哥窯同樣不見于宋人文獻(xiàn)記載，更難以陶瓷考古所得材料與傳世哥窯器物相印證，所以至今是我國(guó)陶瓷史上第一大懸案，只有一個(gè)傳說代代相傳：古時(shí)浙江龍泉縣有章氏兄弟二人，各設(shè)一窯燒瓷，哥哥的技術(shù)比弟弟高因此遭到嫉恨。有一次，弟弟乘哥哥尚未開窯時(shí)，暗用冷水澆潑，欲使瓷器變成廢品。然而他萬萬沒有想到，冷水澆潑而成的帶有開片紋的美麗器物，卻使哥哥從此聲名大振，人們爭(zhēng)相購(gòu)買，哥窯器皿也由此世代流傳。

　　當(dāng)然這僅僅是個(gè)傳說，哥窯窯址究竟在何處？恐怕還有待考古工作者的進(jìn)一步工作。