《功甫帖》真?zhèn)螤?zhēng)議反映出中國書畫鑒定的當(dāng)下窘境。隨著謝稚柳、啟功、徐邦達(dá)等（中國古代書畫鑒定組）小組成員的年事已高或相繼離世，很長時(shí)間以來，中國古代書畫由誰來鑒定一直是一個(gè)疑問。

1080年除夕，蘇軾因離奇的“烏臺(tái)詩案”，在被關(guān)押了4個(gè)月零20天之后出獄。獄外微風(fēng)習(xí)習(xí)，鳥雀嘰喳，東坡提筆寫下了“卻對(duì)酒杯渾似夢(mèng)，試拈詩筆已如神”。又寫了：“平生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞?！贝竽瓿跻?，蘇軾在長子蘇邁的陪同下，啟程前往貧瘠荒涼之地黃州。

蘇軾極有可能是在赴黃州途中向正在當(dāng)涂的友人郭祥正（字功甫）寫信作別，故有“蘇軾謹(jǐn)奉別功甫奉議”之語，這便是海內(nèi)著名的《功甫帖》，僅僅9字，筆跡雄強(qiáng)朗潤，尺寸為古代一封折頁書信大小，文博界泰山北斗張珩（字蔥玉）將之與米芾的《蘇太簡參政帖》并列，稱為北宋書法“雙壁”。此帖流傳有序，見于安岐《墨緣匯觀》、張珩《張蔥玉日記•書稿》及徐邦達(dá)《古書畫過眼要錄》，徐邦達(dá)贊揚(yáng)它“神采飛揚(yáng)”，稱為“上品”。它也是蘇東坡流傳于民間的惟一書法作品。

時(shí)光走馬千年，荒誕穿越古今。

2013年中秋月圓之夜，有“中國第一買家”之稱的上海收藏家劉益謙以822.9萬美元（約合5037萬元人民幣）在紐約蘇富比拍賣行競(jìng)得《功甫帖》，在收藏界以及社會(huì)上引起極大反響，并且驚動(dòng)了政府。2013年12月，該帖抵達(dá)上海，通過浦東自貿(mào)區(qū)保稅倉庫入境，避開將近1200萬元的應(yīng)納增值稅額與進(jìn)口關(guān)稅，并計(jì)劃于2014年3月在劉益謙創(chuàng)辦的龍美術(shù)館（西岸館）開館時(shí)展出。

平地起驚雷。12月21日，上海博物館書畫研究部鐘銀蘭、單國霖、凌利中3位研究員通過《新民晚報(bào)》突然發(fā)難，公開質(zhì)疑此件《功甫帖》是偽作，且還是非原作鉤摹、從石刻拓本中鉤摹的贗品，以“雙鉤廓填”手法鉤摹自晚清鮑漱芳（約1763-1807）輯刻的《安素軒石刻》，制作時(shí)間可定于道光四年（1820）至同治十年（1871）之間，連帖上清初翁方綱的題跋也斷定為假。

鐘銀蘭，年逾八十，上海博物館領(lǐng)軍的專家；單國霖，20年前就是上博書畫研究部主任，現(xiàn)已年過七十；凌利中，鐘銀蘭的學(xué)生，現(xiàn)任上博書畫研究部副主任。

一石激起千層浪。事件在疑點(diǎn)頻出、難以解釋、眾人錯(cuò)愕、眾說紛紜、人身攻擊中發(fā)酵和推移，逐漸從意氣之爭(zhēng)、個(gè)人恩怨導(dǎo)致的“真假之爭(zhēng)”演變?yōu)閷?duì)上博文物流失的質(zhì)問。在千呼萬喚中上博拋出兩份報(bào)告，力證此物乃偽作；但面對(duì)文物流失的質(zhì)疑，上博迄今保持沉默。此次爭(zhēng)論可以說是恢復(fù)文物藝術(shù)品拍賣以來最為嚴(yán)重的一次真假之爭(zhēng)。

劉益謙困境

上海博物館此次主動(dòng)向《新民晚報(bào)》和《東方早報(bào)》曝料，大違“學(xué)術(shù)不干擾市場(chǎng)”這一準(zhǔn)則，平時(shí)研究員們雖然個(gè)人私下里會(huì)幫人“掌眼”，但是絕無以上海博物館官方名義公開對(duì)市場(chǎng)拍品品頭論足之行為。

對(duì)此，上博3位研究員解釋說：“中國收藏家耗費(fèi)財(cái)力和精力，力促海外文物回流的決心值得嘉許，但有一個(gè)前提要成立，文物必須是貨真價(jià)實(shí)的真品。如若偽品能披著真品的外衣，堂而皇之地入境并享受到相關(guān)政策，將為日后的文物回流工作埋下無窮后患?！?br/>
3位研究員進(jìn)而辯解：“私人收藏品鑒，以藏家滿足為上；但進(jìn)入公共視野，在美術(shù)館里起到美術(shù)教育普及的功能，作品是真是偽，關(guān)乎大事：欺世之作若登堂，惑人耳目，貽笑后人?！?br/>
但業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)為，上博研究員的突然發(fā)難，起因是由于祝君波的一篇文章以及上海收藏家顏明與蘇富比新任書畫部主管張榮德之間的個(gè)人恩怨。

朵云軒創(chuàng)始人、現(xiàn)任上海市新聞出版局副局長祝君波10月19日在《新民晚報(bào)》上發(fā)表文章說：“于博物館而論，如今隨著這些一言九鼎的宗師先后謝世，許多博物館面對(duì)征集書畫的挑戰(zhàn)，已無權(quán)威敢拍板。為什么出現(xiàn)這些斷層？究其原因，是我們建立的博物館制度，鑒定人才由院校畢業(yè)，入館培養(yǎng)，但很少放飛野外，往往紙上談兵，研究來研究去，就是遠(yuǎn)離真?zhèn)味?，也難得做真刀真槍的決定。又逢1949年以后形勢(shì)大好，一有老先生扛著，二有藏家捐獻(xiàn)，三是‘文革’送貨來。所以藏品不愁?！?br/>
“反觀民間，或在行里做，或單打獨(dú)斗，用自己的‘肉里分’（錢）買東西，弄不好就傷筋動(dòng)骨，故學(xué)習(xí)愈加刻苦，專研愈加深入，倒也出了不少人才。馬成名、張榮德就是我們知道的代表人物。他們天天要看圖錄，要查資料，好像天天要上戰(zhàn)場(chǎng)打仗，自然武功高強(qiáng)，與日俱進(jìn)?！贝似恼氯菒懒松虾２┪镳^。

在蘇富比拍賣的預(yù)展上，上海收藏家顏明委托在紐約的朋友對(duì)《功甫帖》拍照，但蘇富比公司規(guī)定禁止，被張榮德阻攔。此后顏明發(fā)短信對(duì)張榮德破口大罵，業(yè)內(nèi)人盡皆知。

劉益謙先是平和地表示了自己的驚訝：“我此前沒聽說有一個(gè)人對(duì)這個(gè)有不同意見，新聞出現(xiàn)之前我對(duì)此事一無所知?！薄叭绻蠹业囊庖姸际琴澇缮喜┑囊庖?，我把這個(gè)東西退了就完了?！薄肮糯之嫐v來都有爭(zhēng)議。”

幾天后，劉益謙突然將自己調(diào)整到滿格戰(zhàn)斗狀態(tài)，三發(fā)聲明，名為感謝，實(shí)則諷刺挖苦冷嘲熱諷兼而有之的“高端黑”，針鋒相對(duì)，言辭犀利。

文物藝術(shù)品拍賣圈子窄小，極重人情，遇事口耳相傳得再盛，事不關(guān)己也極少公開發(fā)表言論。此次《功甫帖》事件，不少市場(chǎng)派人士均站出來力挺劉益謙，比如朱紹良、易蘇昊、馬未都、李雪松、季濤、劉尚勇、劉雙舟、尹光華、陸忠等人。

馬未都做客鳳凰衛(wèi)視“鏘鏘三人行”時(shí)說，感覺上博這次像是在鬧事兒，不是學(xué)術(shù)討論。

但劉益謙的困境在于，不管他個(gè)人擁有的藏品多么令人咋舌，因其一直保持著草根狀態(tài)，體制內(nèi)的力量，不管是博物館還是媒體，對(duì)他采取行動(dòng)時(shí)幾乎可以說是毫無顧忌。

上博研究員看沒看過原件？

當(dāng)上海博物館首對(duì)《功甫帖》發(fā)難，劉益謙反駁道：“你們沒有看過原帖，怎么就能下結(jié)論？”

緊接著單國霖在12月23日的《解放日?qǐng)?bào)》上表示，他和鐘銀蘭都曾見過《功甫帖》實(shí)物，另一位研究員凌利中也表示，他在蘇富比的預(yù)展上研究過這件拍品?！吧鲜兰o(jì)80年代曾有人研究過一件‘文革’抄家得來的《功甫帖》，經(jīng)過研究考證，發(fā)現(xiàn)是贗品，于是退回物主，后來聽說此物被帶出境外，可能流入美國，但目前也無法確認(rèn)?！?br/>
隨后微博上有人將徐邦達(dá)親眼在上海博物館看過此件東西并確認(rèn)為真跡無疑的證據(jù)上傳，公眾因此轉(zhuǎn)而質(zhì)問上海博物館是否致使文物流失。

在蘇富比通過微博發(fā)表《對(duì)有關(guān)蘇軾〈功甫帖〉質(zhì)疑的回應(yīng)》，堅(jiān)稱為真跡之后，1月14日，單國霖再度接受《解放日?qǐng)?bào)》采訪，針對(duì)他此前曾向媒體透露上世紀(jì)80年代看過《功甫帖》，他表示：“記錯(cuò)了，是另外一張?zhí)??！豆Ωμ肥悄”?，可能是自己寫的，沒有雙鉤廓填?！睂?duì)蘇富比的回應(yīng)，單國霖表示，“不會(huì)看，不理它?！?br/>
單國霖同時(shí)表示，他無法回答《功甫帖》是否作為“文革”抄家物資進(jìn)入過上博，“這要問辦公室。”

這就存在兩個(gè)問題：如果兩位老專家沒有看過原作，那么他們?nèi)绾蔚贸鼋Y(jié)論、提交報(bào)告的？如果兩位看過原作，又是在哪里看的？這到底是怎么回事？

蘇富比的拍賣圖錄介紹：“據(jù)《書畫鑒影》記載，在成親王永瑆和李佐賢時(shí)，《功甫帖》與蘇軾《劉錫勅帖》，米芾《章侯帖》、《道祖帖》原合裱一起，同為《蘇米翰札合冊(cè)》?，F(xiàn)今，米芾《章侯帖》已歸上海博物館，列為一級(jí)藏品，米芾《道祖帖》和《劉錫勅帖》合裱為一卷，亦為某博物館所收藏。”

業(yè)內(nèi)普遍的說法是，這4張名帖均為“文革”時(shí)從天津大銀行家許漢卿家抄來，其余3件現(xiàn)仍藏上海博物館，但是許家后人要得厲害，所以蘇富比隱晦地說，其中兩件“亦為某博物館所收藏”。

2014年1月14日《新民晚報(bào)》方翔透露：多家媒體今天上午從上海博物館方面核實(shí)得知，這件《功甫帖》無論是收藏還是寄存，都未曾到過上海博物館，許漢卿的抄家清單中，也未見這件《功甫帖》。上世紀(jì)50年代，此帖裝裱成立軸后，一直深藏未現(xiàn)于世。

《新民晚報(bào)》發(fā)表文章說：“在文物藝術(shù)品鑒定水準(zhǔn)上，博物館的專家強(qiáng)還是民間的實(shí)戰(zhàn)派行家強(qiáng)？這個(gè)問題好像成了國內(nèi)收藏界這些年來爭(zhēng)論的熱點(diǎn)?！腥顺靶Σ┪镳^專家缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，徒有書本理論。未必然。我有一比喻，有的博物館專家就像是一直苦練絕世武功卻從來沒有和壞人打過架的人，初入江湖，碰上個(gè)出手無賴狠毒的小流氓，也可能會(huì)失手。但是，只要多來幾個(gè)回合，他回過神來，小混混就不是他對(duì)手了。”

一位市場(chǎng)中成長起來的專家說：“很多人以為我們市場(chǎng)中人的立場(chǎng)不盡客觀，其實(shí)市場(chǎng)的眼睛雪亮，我們無所憑借，再不客觀就立不住腳；但是博物館研究員自身牽扯的利益更大?！?br/>
中國博物館副館長陳履生針對(duì)《功甫帖》之爭(zhēng)撰文說：“文博單位的‘專家’半遮琵琶半遮臉，一方面基于專業(yè)倫理，一方面又受到斤斤利益的誘惑，而有些深度介入到具有經(jīng)濟(jì)利益的鑒定之中，使得公信力急劇降低，已經(jīng)到達(dá)了歷史上的最低點(diǎn)?！?br/>
半路殺出個(gè)朱紹良

2014年1月1日，上博單國霖、鐘銀蘭、凌利中在《中國文物報(bào)》發(fā)表兩篇學(xué)術(shù)報(bào)告，詳解《功甫帖》為何并非真跡；1月2日中午，劉益謙針鋒相對(duì)發(fā)表第三篇聲明，名為“回歸學(xué)術(shù)，回歸理性”，認(rèn)為《中國文物報(bào)》刊登的“研究成果”是以上博3位研究員個(gè)人名義發(fā)表的，且兩篇文章觀點(diǎn)不盡相同、內(nèi)容互相矛盾。1月11日，《新民晚報(bào)》再次整版刊發(fā)上博研究報(bào)告《〈功甫帖〉一點(diǎn)補(bǔ)遺》。

自《功甫帖》卷入贗品漩渦以來，“雙鉤廓填”這一生僻的古代書畫用詞一時(shí)像“三聚氰胺”一樣被普及。在大眾感覺云山霧繞之際，博物館系統(tǒng)研究員們?nèi)}其口，市場(chǎng)中成長起來的專家對(duì)此帖為偽作之說倍感荒謬。

3位研究員質(zhì)疑《功甫帖》為假主要有以下幾點(diǎn)理由：

1.此帖為側(cè)鋒入筆，不是蘇軾筆法；2.此為從拓本摹來；3.石花、斑點(diǎn)、圭角、棱角狀，以及牽絲、飛白、散毫、枯筆等運(yùn)筆與筆觸，均屬石刻拓本中非人工自然書寫而產(chǎn)生痕跡；4.清初藏家翁方綱的題跋對(duì)不上；5.徐邦達(dá)沒有見過此帖；6.此帖為“雙鉤廓填”；7.用筆偶成鋸齒狀。

宋元書畫專家朱紹良對(duì)此一一反駁：

1.首先翁方綱題跋對(duì)不上是有先例的，故宮博物院所藏歐陽修的《灼艾帖》上，翁方綱的題跋也對(duì)不上；

2.現(xiàn)已找到徐邦達(dá)發(fā)表在《故宮博物院院刊》1992年02期上的文章：“其中蘇書《功甫帖》、米芾書《惡札帖》，現(xiàn)藏上海博物館，皆真跡無疑?！北砻餍彀钸_(dá)確然親眼見過此帖無疑，而且徐邦達(dá)先生將此帖編入《徐邦達(dá)集•古書畫過眼錄》；

3.“雙鉤廓填”，簡單說就是先用細(xì)線描出兩邊邊兒，因此叫“雙鉤”，然后用墨填滿。因填墨時(shí)墨色不均，所以在陽光下非常易于辨認(rèn)，但不上手實(shí)物看不出來，此作假方法極為簡單幼稚；

4.從拓本刻摹而來，純屬無稽之談，歷來都是從墨跡轉(zhuǎn)化為拓本，很少從拓本轉(zhuǎn)化為墨跡，歷史上只有一個(gè)不成功的例子，就是顏真卿的《裴將軍帖》；

5.鐘、凌兩位研究員認(rèn)為此帖筆畫是側(cè)鋒出筆，一定為假，但是國家文物局全國古代書畫鑒定小組組長、上博顧問謝稚柳就認(rèn)為，蘇軾筆法一定是側(cè)鋒出筆。對(duì)比蘇軾所有墨跡，左低右高、側(cè)鋒出筆、八面出鋒、筆濃墨肥是蘇軾書法的典型特征。這一點(diǎn)黃庭堅(jiān)在《山谷集》中記載得很清楚，上博沒有認(rèn)真研究就放炮；

……

朱紹良說，“我們要保護(hù)毛毛。劉益謙已經(jīng)花費(fèi)幾十億收藏古代書畫，如果把這么一個(gè)指標(biāo)性的、風(fēng)向標(biāo)式的人物打垮，我們的市場(chǎng)還有我們民族的文化恐怕就沒有一個(gè)薪火傳遞的人物?！?br/>
朱紹良公開發(fā)表聲明稱：如果劉益謙不堪其擾想放棄《功甫帖》，自己愿意收藏，并已經(jīng)準(zhǔn)備好資金。

真的是真假之爭(zhēng)嗎？

中拍協(xié)的季濤也表達(dá)了幾點(diǎn)疑問：“1.如果真跡在上海博物館，專家們把它拿出來與劉益謙買到的那件進(jìn)行對(duì)比不就可以說明問題了？！2.如果《功甫帖》因?yàn)槟硞€(gè)原因不在博物館了，作為曾經(jīng)的國家館藏文物，上博總應(yīng)該公開說明它去哪兒了？3.即便這件東西是假的，上博怎么就有權(quán)給私下清理出博物館了？”

業(yè)內(nèi)人士告訴記者，全國一級(jí)文物書畫類一共不過500件，北宋的國內(nèi)只有100件，蘇東坡這件《功甫帖》肯定是一級(jí)甲等。文物降級(jí)，需要國家文物局批準(zhǔn)，何況這件東西連降三級(jí)成為級(jí)外品，以贗品身份過了海關(guān)，流傳國外，那么上海博物館當(dāng)年是誰寫的報(bào)告？又是誰批準(zhǔn)的？

盡管上海博物館前任館長已經(jīng)逝去，但現(xiàn)在事發(fā)，上海博物館很可能被降級(jí)，國家文物局會(huì)將館內(nèi)一級(jí)文物調(diào)走，現(xiàn)任館長將顏面無存。何況涉及到文物流失，這就不僅僅是顏面問題，而是刑事責(zé)任。單國霖正是當(dāng)時(shí)上博書畫部主任。

一名微博名字叫“曝書亭”的網(wǎng)友發(fā)言說：“《功甫帖》入過上博無疑。留幾件，退幾件似有協(xié)議安排，并幫助《功甫帖》斷偽出境。終于明白鐘、單二賢為什么拼了老臉要說《功甫帖》及翁跋是嘉慶以后造的。當(dāng)時(shí)文物出境的界限正在嘉慶這條線。海關(guān)檔案應(yīng)該還在?！?br/>
江蘇省書畫鑒定委員會(huì)主任李路平發(fā)帖談《功甫帖》事件原委：“當(dāng)初釋還‘文革’抄家物件時(shí)，主人講《功甫帖》不錯(cuò)，可低價(jià)轉(zhuǎn)讓給上海博物館收藏，而鐘銀蘭先生認(rèn)為《功甫帖》為贗品，一口回絕了主人，致使《功甫帖》當(dāng)時(shí)以高出上博的幾倍賣出，此帖流失至海外已物轉(zhuǎn)了兩個(gè)主人了。所以目前上博只有堅(jiān)稱《功甫帖》為偽，不然使蘇軾真跡流失海外博物館是要擔(dān)責(zé)任的，當(dāng)時(shí)定《功甫帖》為贗品的專家也會(huì)受到垢辱。只有中國式的博物館管理機(jī)制的疏忽，才造成了名跡再度流失，也成了上海博物館之痛！”

如果重要文物流失成真，那么上博所有不合理的行為也都有了合理解釋。知情人士說，由于抄家退賠等種種歷史原因，這件東西一直就沒敢入檔，1987年全國文物鑒定形成了一本古代書畫圖錄，這件東西沒有在圖錄中。上博本來就是在庫里藏著，沒有公開拿出來。惟一能證明在庫里的就是徐邦達(dá)的這篇文章。所以《補(bǔ)遺》一文堅(jiān)持說，徐邦達(dá)和張蔥玉都沒有看過原作。

“如果你的還在，那你就拿出來。如果80年退賠了，那也得有退賠交接手續(xù)，拿出來。不拿出來反而選擇高調(diào)炮轟這件東西，不明智。”

“館二代”

“明明是諸位收藏大家、鑒定大家們確認(rèn)過的東西，為什么要輕易否定呢？”一位頂級(jí)收藏家困惑不已。

安岐，字儀周，朝鮮人，宰相明珠的家奴，在天津販鹽為生，富甲一方，著有《墨緣匯觀》一書。安岐死后他的兒子編了一本《墨緣匯觀續(xù)編》。乾隆皇帝把安岐的書畫一網(wǎng)打盡，成為《秘殿珠林•石渠寶笈》的雛形和基礎(chǔ)。安岐收藏過的東西，現(xiàn)在世界各地博物館都是一級(jí)文物。

張珩，字蔥玉，中國現(xiàn)代書畫鑒定奠基人，20世紀(jì)中國書畫鑒定領(lǐng)域可稱為天才的鑒定大家。其祖父張石銘是著名收藏家，著有《適園藏書志》。1934年，年僅20歲的張蔥玉被故宮聘為評(píng)審委員，1946年再度被聘為故宮鑒定委員。解放后張蔥玉受鄭振鐸之邀，出任文物局文物處副處長（至1963年未設(shè)處長一職）。1950年以后參與香港秘密小組，對(duì)收集在港的重要中國古籍善本、古代書畫的進(jìn)行鑒定，將三希堂的王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》迎請(qǐng)回家。1952年受文物局委托對(duì)東北溥儀散佚文物點(diǎn)查，1962年擔(dān)任全國古代書畫鑒定組組長，對(duì)全國一萬多件書畫進(jìn)行審鑒。

張蔥玉先生經(jīng)過多年購藏活動(dòng)，建立起門類齊全的收藏體系，所藏書畫上至?xí)x唐五代、下至宋元明清，尤其是對(duì)高古書畫的收藏，名列榜首。1947年好友鄭振鐸為其編撰《韞輝齋藏唐宋以來名畫集》，啟功曾稱贊“韞輝齋所藏書畫無一贗品”。

徐邦達(dá)年不及三十即以擅鑒古書畫聞名于江南。1933年，故宮重要文物南遷，萬余箱珍貴文物分5批先運(yùn)抵上海，后又運(yùn)至南京。當(dāng)這批文物停放上海期間，徐邦達(dá)抓住機(jī)會(huì)去庫房觀摩，在那里看到了兩幅真假《富春山居圖》，兩幅畫上都有乾隆御筆分別題說其真?zhèn)巍Ｈ欢?，?jīng)徐邦達(dá)仔細(xì)考證，發(fā)現(xiàn)乾隆御筆題說是假的，那張《無用師卷》卻是真的，而乾隆題了很多字說是真的那張《子明卷》卻是假的，這一說法推翻了清朝宮廷的定論。1937年徐邦達(dá)協(xié)助上海市博物館辦理“上海市文獻(xiàn)展覽”中的古書畫征集、檢選、陳列之工作，受葉恭綽之托撰寫《古書畫提要目錄》。1950年經(jīng)張蔥玉調(diào)北京國家文物局，1953年以各地征集和收購到的3500幅珍貴書畫作品為基礎(chǔ)，重建故宮博物院書畫館。1978年起，奉派到各地收藏書畫，歷時(shí)8年。期間又曾去美國，寫成了《訪美所見書畫錄》。

朱紹良說：“這些人的眼力是現(xiàn)代人所不能比的，他們從出身、學(xué)識(shí)、閱歷，目前我們當(dāng)代人有哪一個(gè)比得上？現(xiàn)在有一種潮流，就是推翻前賢論斷，雖說前賢們說的話也不是金科玉律，但是我們這代人要推翻他們的結(jié)論，實(shí)在要小心又小心?！?br/>
“從拍賣市場(chǎng)出現(xiàn)以來，出現(xiàn)一種奇怪的現(xiàn)象，一定要否定前賢，所采用的證據(jù)大多站不住腳。這些老先生的書、畫我們肯定都不及，也不是一樣的時(shí)代，他們所見過的東西，我們只見過千分之幾萬分之幾。他們從小生存在古漢語環(huán)境中，使用毛筆。這和我們完全不同。否定前賢的勢(shì)力很多都來源于文博界，真是奇怪?！?br/>
“2003年《寫生珍禽圖》在嘉德出現(xiàn)，這件東西徐邦達(dá)在他的《古書畫偽訛考辨》、謝稚柳在他的《宋徽宗趙佶全集•序》以及傅熹年在他的《書畫鑒定集》里面都提到過，這件東西是宋徽宗的親筆真跡。但是社會(huì)上就出現(xiàn)了很多雜音，尤其是以博物館系統(tǒng)的研究員居多。2003年我曾經(jīng)問教于啟功先生，‘這個(gè)東西如果要是沒有款沒有印，怎么來判斷是不是宋徽宗的東西？’啟功先生說：‘徽宗畫的這個(gè)東西，非常明顯的是‘以書入畫’，徽宗書法的一撇一捺就代表了竹葉，竹尖以后再出尖，這是典型的瘦金體書法造成的。

“易元吉的《獐猿圖》，張蔥玉在他的日記和他的《韞輝齋藏唐宋以來名畫集》里都曾記錄，徐邦達(dá)傅熹年先生都認(rèn)為有道理，是不是易元吉不敢確定，但是至少是北宋。可是現(xiàn)在的人就把它往元朝以后說。易元吉這東西，各種筆法完全符合高古畫法，它所用的絹，一定不是宋以后的東西。中國的生絲非常奇怪，北宋還稍微粗點(diǎn)兒，南宋以后非常細(xì)，入元以后畫畫所用的絹就粗糙了，到明代都不行，直到雍正年間才恢復(fù)了高水平的生產(chǎn)工藝和技術(shù)。馬王堆出土的帛衣只有42克，后人再怎么做都超重，浙江杭州絲綢博物館研究所用了數(shù)年時(shí)間研究，讓蠶的生態(tài)環(huán)境仿遠(yuǎn)古時(shí)代，體型瘦小，吐的絲也變細(xì)了。盡管如此，做出來同等尺寸的衣服仍然超重6克。易元吉所用的絲絹，絕對(duì)不是宋以后的東西。

“然后就是這件蘇東坡，安儀周《墨緣匯觀》、張蔥玉日記、徐邦達(dá)《古書畫過眼錄》中都有提到，這么多前賢，能連續(xù)犯錯(cuò)誤嗎？那么還有人要問，為什么元、明對(duì)《功甫帖》沒有著錄？故宮所藏《聽麟琴圖》、馬林的《層疊冰綃圖》也無著錄，因?yàn)槿雽m了?！?br/>
張蔥玉、徐邦達(dá)、謝稚柳解放前活躍在市場(chǎng)上、解放后被博物館收編的扛鼎人物謝世之后，目前這些“館二代”研究員的水平，難以服眾。

陳履生說：“《功甫帖》真?zhèn)螤?zhēng)議反映出中國書畫鑒定的當(dāng)下窘境。隨著謝稚柳、啟功、徐邦達(dá)等小組成員的年事已高或相繼離世，很長時(shí)間以來，中國古代書畫由誰來鑒定一直是一個(gè)疑問。”

業(yè)內(nèi)一些人士說，要論證蘇東坡此帖為真，需要強(qiáng)大的學(xué)術(shù)功底，但是要論證上博兩篇報(bào)告荒謬，太容易了。

陳履生說：“從藝術(shù)創(chuàng)作本身來看，筆法中的一勾一捺極有可能因?yàn)闀业纳眢w、情緒狀況，毛筆等工具的順手程度，風(fēng)晴雨雪的氣候影響，所帶來的筆跡的差異性可能是判若兩人，如果僅就此中些微的差異來判別真假，無疑會(huì)帶來誤判。因此，筆跡的比對(duì)難以完全還原它的歷史真實(shí)。而像《功甫帖》中有關(guān)前輩徐邦達(dá)先生的論斷，也有可能某人一句‘誤記’而渾水再起，因?yàn)樗罒o對(duì)證。顯然，《功甫帖》事件的可悲之處是它出現(xiàn)在當(dāng)下。就目前的狀況來看，《功甫帖》最終將會(huì)形成一個(gè)無法收拾的殘局?！?br/>