“江水為害，蜀守李冰作石犀五枚，二枚在府中，一枚在市橋下，二枚在水中，以厭(壓)水精，因曰犀牛里?！?br/>
　　——據(jù)《蜀王本紀(jì)》

　　“(李冰)外作石犀五頭以厭(壓)水精，穿石犀溪于江南，名曰犀牛里。后轉(zhuǎn)置犀牛二頭；一在府市市橋門，今所謂石牛門是也，一在淵中?！?br/>
　　——據(jù)《華陽國志·蜀志》

　　2010年，天府廣場的鐘樓拆除，它帶走了一代人的記憶，也帶來了其下深埋石獸的重見天日。去年年初，考古人員在鐘樓原址發(fā)掘出的“千年石獸”轟動全國。如今，它在金沙遺址博物館的文物修復(fù)室里享受“深度保養(yǎng)”，以使被土壤鹽分侵入的身體保持穩(wěn)定。明年，它就將作為鎮(zhèn)館之寶入住新落成的成都博物院。

　　早有傳說

　　“新中國成立后修建電訊大樓(即鐘樓)時，掘得一石獅，則苑之瑞獸門當(dāng)在斯地”

　　其實(shí)，早在40年前，天府廣場鐘樓修建之初，這頭石獸就曾短暫“現(xiàn)身”。根據(jù)《成都城坊古跡考》的記載，“新中國成立后修建電訊大樓(即鐘樓)時，掘得一石獅，則苑之瑞獸門當(dāng)在斯。”當(dāng)時，多名老人曾回憶，在1971年～1973年間，電信大樓施工前期挖地基、建地下室期間，曾發(fā)現(xiàn)石獸。一名叫車凡英的老人曾是四川省建筑工程總公司的施工技術(shù)員，負(fù)責(zé)電信大樓設(shè)計施工。他回憶，當(dāng)時挖開了一個直徑2米的大坑，見一“動物”四腳朝天，“仔細(xì)辨認(rèn)一下，是只石象?！?br/>
　　今年93歲的茍治平告訴記者，自己是上世紀(jì)70年代的一名考古隊員，也是這頭石獸的“目擊證人”。上世紀(jì)70年代，鐘樓開建后，文管部門曾接到工地報告的情況，茍治平到現(xiàn)場勘查。茍老說，由于當(dāng)時并未將這塊石頭全部刨出，只看得到局部，無法準(zhǔn)確判斷是何動物。當(dāng)時文管部門曾有將石獸發(fā)掘出來的打算，不過由于工程技術(shù)條件的限制，加之工地方工期較緊，只得深埋回填。石獸就此被鐘樓的基樁壓在地下。這頭埋藏于天府廣場東北側(cè)的石獸，也成為茍老心頭的牽掛。

　　當(dāng)年的施工隊原助理工程師王順清表示，1971年修建鐘樓地下室時，他和幾名同事挖出了一匹兩米多高的石馬?！笆R”頭朝南尾朝北，“馬”身兩米多長，后被回填。原工藝設(shè)計負(fù)責(zé)人林昌海稱，當(dāng)時地基樁一般都要向地下打七八米深，但石獸所在處只能打4米左右，就再也打不進(jìn)去了。由于石獸“鼻子很長”，他推斷是一只和真象差不多大的石象。

　　據(jù)悉，目前國內(nèi)大部分考古發(fā)掘均屬于搶救性發(fā)掘，而在考古力量未達(dá)到要求時，一般會將文物回填以待來日，比如金沙遺址博物館里大量仍被填埋的象牙就是依照此原則。

　　單霽翔現(xiàn)場查看

　　“(石獸)實(shí)際在一定程度上改寫了中國雕塑史”

　　去年初，石獸完全從土中翻身而出，露出了清晰的輪廓：長3.3米、寬1.2米、高1.7米，重8.5噸。石獸身體的一側(cè)，雕刻著清晰的卷云紋，分別分布在頭頂、腮邊、前蹄上部以及后臀處，背上有幾十處坑洼，每個約一元硬幣大小，疑似文字。

　　成都博物院院長王毅告訴記者，石獸是比較早的圓雕石刻，這種圓雕石刻在中國發(fā)現(xiàn)極其罕見，可能是迄今為止四川發(fā)現(xiàn)的最早的大型圓雕石刻。出土之時，前國家文物局局長、故宮博物院院長單霽翔曾現(xiàn)場查看并感嘆：“(石獸)實(shí)際在一定程度上改寫了中國雕塑史?！?br/>
　　石獸發(fā)掘所在地四川大劇院考古工地位于成都市天府廣場東北側(cè)，西臨人民中路一段，東臨東華門街，南臨蜀都大道人民東路段，北臨四川省煤監(jiān)局家屬樓。據(jù)史料記載，這一地帶在歷史上曾屬秦漢以來大城的范圍，亦為明代蜀王府皇城的東南隅，歷史地理位置十分重要。2008年，成都文物考古研究所曾對天府廣場西側(cè)的成都博物館新址用地進(jìn)行了考古發(fā)掘，揭露出大量的先秦至明清時期文化遺跡與遺物；2010年，天府廣場東南側(cè)又發(fā)現(xiàn)了兩件與漢代成都官學(xué)有關(guān)的石刻功德碑。上述發(fā)現(xiàn)情況充分表明，現(xiàn)在的天府廣場及其周邊是成都市區(qū)古代文化堆積最為豐厚的區(qū)域之一。

　　李冰治水

　　“君不見秦時蜀太守，刻石立作五犀?！?br/>
　　目前，專家們傾向認(rèn)為，石獸跟李冰治水有關(guān)系。據(jù)《蜀王本紀(jì)》、《華陽國志·蜀志》等史料記載，秦朝的蜀守李冰在修建都江堰時，曾經(jīng)下令雕刻了5只石犀，兩頭運(yùn)到了成都，另外3頭則在灌縣的江中。5只犀牛其實(shí)是水則即古代衡量水位的水尺，同時也是鎮(zhèn)水石神。唐代杜甫也曾寫詩：“君不見秦時蜀太守，刻石立作五犀牛，自古雖有厭勝法，天生江水向東流，蜀人矜夸一千載，泛濫不近張儀樓?！?br/>
　　王毅也表示，石獸與李冰治水緊密相關(guān)，“成都發(fā)展歷史就是與洪水的斗爭史，成都因水而困、因水而興。”

　　王毅說，在金沙遺址考古時，就發(fā)現(xiàn)了竹籠落石治水的遺物，文獻(xiàn)記載李冰制作五尊石犀鎮(zhèn)水，是古代勞動人民在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的時候，為抵御不可抗拒的自然災(zāi)害，而尋求的精神寄托，“是當(dāng)時科技和宗教的結(jié)合，也是一種精神勝利法。”

　　其他猜想

　　“石牛對石鼓，銀子萬萬五，誰能識得破，買來半個成都府”

　　在民間，對于石獸身份的猜想?yún)s層出不窮。以下兩種觀點(diǎn)最具代表性：

　　2010年，成都作家謝天開曾在個人博客上提及，天府廣場鐘樓腳下，曾有一頭早在37年前就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的唐代石獸。他發(fā)現(xiàn)，在《成都城坊古跡考》中有相關(guān)記錄：“建房后修建電訊大樓時，掘得一石獅，則苑之瑞獸門當(dāng)在斯地?！彪娪嵈髽羌床鸪溺姌?，而“苑”即宣華苑，屬五代時環(huán)繞成都市中心的著名系列宮殿。他推斷，文中所說的石獸應(yīng)可追溯到唐代。

　　四川省文史館館員馮廣宏曾參與《成都城坊古跡考》2006年再版修訂。他曾根據(jù)多年從事文史研究的經(jīng)驗(yàn)推測，鐘樓下的這頭石獸可能是用于鎮(zhèn)水的石犀、石牛，也可能是舊時宮廷門前的瑞獸。馮廣宏稱，自五代以來，成都的中心城區(qū)遭受過兩次重大毀壞，一次是宋末元初蒙古兵進(jìn)城時造成的毀壞，一次則是明末清初張獻(xiàn)忠“入川屠蜀”。馮認(rèn)為，相較于前一次，“入川屠蜀”帶來的破壞更為徹底。鐘樓腳下的這頭石獸，有可能就是在那時被埋于地下的。

　　在成都民間，有關(guān)于張獻(xiàn)忠“江中沉寶”的故事?！笆κ模y子萬萬五，誰能識得破，買來半個成都府。”鐘樓腳下的那尊石獸，是否也與此有關(guān)？隨著石獸出土，謎團(tuán)或?qū)⒈唤忾_。

　　(曾靈 綜合)

　　鑒寶

　　成都博物院漢代石碑

　　看點(diǎn)：出土于天府廣場東御街地下人防工程里的兩塊漢代石碑形狀怪異：石頭有四個角，還是翹起的，上邊還有均勻的鏨子紋路，刻著工整的文字……較大的大碑上，碑文末段提及“元嘉有二仲□”，專家將“元嘉有二”解讀為“東漢元嘉二年”，而“仲□”則可能是“仲夏”或“仲秋”。元嘉二年也就是公元152年，時值漢桓帝劉志在位。而在較小的一塊石碑上，落款處“本初元年六月下旬”字樣十分清晰。本初元年系公元146年，也就是說，兩塊石碑中，較小的一塊碑距今已有1864年。

　　價值：較大石碑的碑文以“巍巍大漢”開篇，專家解釋這有一種表功意味。而在內(nèi)文中，“四世遵統(tǒng)”、“內(nèi)任公輔、外宣藩國”等文字，也顯示出碑文記述的主人公身世顯赫。而且，兩塊碑的碑文上均有朱砂覆蓋。成都博物院院長王毅說，這是他20多年的考古生涯中遇到的最令人興奮的漢代考古發(fā)現(xiàn)。雖然碑文內(nèi)容尚有待組織專家進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)地解讀，但目前基本可以判定，這兩塊石碑是出現(xiàn)在廟堂等處的記功碑，與當(dāng)時當(dāng)?shù)氐淖罡咝姓L官有關(guān)。