從杭州到永康，約200公里的路程，坐大巴3個(gè)多小時(shí)到達(dá)永康市中心，一路向北驅(qū)車前往太平村，約莫20多公里路后，就看見(jiàn)了偌大的太平水庫(kù)，放眼望去見(jiàn)不到邊際。

　　車子沿著水庫(kù)岸邊逶迤的山鄉(xiāng)水泥公路又開(kāi)了3公里，終于到了此行目的地之一——太平村，坐擁東屏山，懷抱太平水庫(kù)。

　　2014年秋天的時(shí)候，第六屆世界呂氏族人懇親大會(huì)在這里舉行。近20個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1700余名呂氏代表前往太平村，進(jìn)行了祭祖儀式。

　　北宋末年遷自河南

　　奉姜太公呂尚為始祖

　　站在“太平村999號(hào)”的門牌前，也就是中華呂氏文化中心大門口，記者見(jiàn)到了文化中心的常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、60多歲的呂分龍。

　　永康呂氏分太平、雅呂、河頭、青山、派溪呂五宗，太平呂氏是其中最古老的，“太平呂氏自南宋1194年開(kāi)始修譜，據(jù)記載是北宋末年自河南南陽(yáng)一代遷徙而來(lái)。”

　　文化中心建于太平村舊址之上，2008年始建之時(shí)，本打算作為這五宗的祠堂，最終“升級(jí)”為中華呂氏公用。呂分龍帶著記者走進(jìn)正堂，穿過(guò)殿堂，掛著“群英苑”牌匾的金色高閣引入眼簾，高閣的正中央，醒目地懸掛著“太公家訓(xùn)”。

　　“太公”是誰(shuí)？從側(cè)邊廊坊步入后廳，記者找到了答案——這里供奉著神農(nóng)氏炎帝、伯夷、始祖太公呂尚、呂不韋、呂洞賓等畫(huà)像。

　　“現(xiàn)在中華呂氏公認(rèn)的始祖是太公呂尚，也就是大家熟知的姜子牙，所以我們把太公家訓(xùn)懸掛在高閣之上，作為后代為人處世之準(zhǔn)則?！?br/>
　　老村已經(jīng)沉睡湖底

　　木質(zhì)匾額表?yè)P(yáng)呂氏文人

　　呂分龍指著文化中心門前碧波微蕩的湖面說(shuō)：“老的太平村就沉睡在湖底。”

　　現(xiàn)在的太平村是上世紀(jì)60年代新建的， 分為太平村和太平新村。50歲的呂云龍?jiān)?dāng)過(guò)村長(zhǎng)，對(duì)于太平村如數(shù)家珍，“太平這一支的始祖叫玖公，算下來(lái)太平村已有近千年歷史。1958年建水庫(kù)時(shí)，我們太平村共913戶3120人全部外遷。水庫(kù)建好后，有三分之一的村民回遷到現(xiàn)在的太平村和太平新村?！?br/>
　　之前，村里家家戶戶都以做太平寶劍為生，如今這里最常見(jiàn)的，是做防盜門和有色金屬(錫、鋅等原材料加工)生意的人。

　　那個(gè)沉在太平湖底的太平村又是怎么樣的呢？

　　村民呂金響說(shuō)，這還得回到文化中心，老太平村的物件都放在那里。

　　在文化中心的萃英堂，記者看到了幾塊古舊的木質(zhì)匾額，邊角上的年份落款，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)已無(wú)法清晰辨認(rèn)。

　　“有些匾額以前就掛在太平呂氏大宗祠里，我小時(shí)候見(jiàn)過(guò)，后來(lái)老太平村沒(méi)了，匾額在東陽(yáng)被找到，再花錢買了回來(lái)?！眳谓痦懻f(shuō)，這些匾額多是呂氏文人在科舉中取得優(yōu)異成績(jī)時(shí)，族人當(dāng)做榮耀放入祠堂之中的。

　　他指在身邊一塊寫(xiě)著“世膺科第”的匾額說(shuō)，“上面銘刻了太平呂氏歷代28位進(jìn)士名錄，以前就掛在大宗祠的大門里面。而大門外的匾額上寫(xiě)著‘開(kāi)國(guó)元恩’四個(gè)金字，傳說(shuō)是宋代皇帝御賜給我們太平進(jìn)士呂撫的?！?br/>
　　除了實(shí)物匾額，更多的歷史藏在呂金響的記憶里。以前清明祭祖、農(nóng)歷大年初一，呂氏族人都會(huì)聚集在祠堂里，“村里德高望重的老人作為族長(zhǎng)，會(huì)給大家講一些家訓(xùn)，像如何接人待物之類的。還有，呂氏的男孩都能分蔴酥果，年紀(jì)越大，個(gè)數(shù)也越多，這果子特別好吃，可惜現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有這個(gè)習(xí)俗了?！?br/>