昨天，浙江考古圈出了一本書，北京故宮、上海復(fù)旦、華東師大，還有浙江考古界的一大批專家都趕到了杭州，為這本書的出版捧場，還聚在一起開了個研討會。
　　什么書值得如此興師動眾？
　　書名叫《良渚文化刻畫符號》圖錄，目前發(fā)掘出土的良渚文化時期刻畫符號，全在這本書里，有656個，符號種類超過340種，填補了良渚刻符的研究空白。
　　其實，錢報讀者可以說是看著它長大的。這三年，這本書的每一次進(jìn)度討論，或是在良渚器物上發(fā)現(xiàn)某個重大符號，比如平湖莊橋墳遺址發(fā)現(xiàn)了疑似比甲骨文還早的文字，錢報都進(jìn)行了報道。
　　那么，既然良渚刻符比甲骨文早1000多年，它是不是中國文字的起源？“恐怕還不能這么說。”中國考古學(xué)會會長張忠培昨天說。
　　既然還是個謎，我們不妨腦洞大開——5000多年前，良渚人沒事的時候，就在陶器、石頭、玉器上發(fā)發(fā)朋友圈，他們到底說了點什么呢？
　　壹　大眼睛，小胡須，貌似豬的鼻子，萌萌噠?？礃幼樱@應(yīng)該是某只小動物，究竟是誰？
　　1972年，有人在江蘇澄湖采集到了這個陶罐，口子上已經(jīng)殘破了，但驚喜的是，罐身上一圈有5個圖案，仔細(xì)看，似乎都是不同的動物形象，比如這只，有學(xué)者覺得是貓，你看像不像？
　　難道是這個罐的主人的寵物？其實，這些圖案都是罐在燒之前刻的，用的是竹管，或者斷掉的蘆葦管，線條流暢，而且五個圖案大小差不多，留白合理，很明顯之前已經(jīng)設(shè)計好，不是即興發(fā)揮。
　　貳　鳥崇拜，在新石器時期是很普遍的現(xiàn)象，到了良渚文化，更達(dá)到一個新高度，到處都是“鳥語”。當(dāng)然，它不會隨隨便便出現(xiàn)在任何器物上，只會挑高級的地方呆，比如玉璧、玉琮，這是主人身份地位的象征。
　　這只鳥就被刻在玉璧上，而且還站在一個高臺上，高臺里還刻了類似龜、蝎子的動物。設(shè)計師很直白，這就叫：鳥立高臺。可能與祭祀有關(guān)，算是良渚文化中作為人的巫師，和以鳥形象出現(xiàn)的天神之間交流的密碼。
　　但有意思的是，古埃及有位國王，他的名字居然就是這個Logo！你如果去波士頓美術(shù)博物館，就能在一塊陶塊上看到這個標(biāo)志。到底是誰抄襲誰？大家?guī)缀跏遣畈欢嗤瑫r期的小伙伴啊。
　　叁　不用小記多說，你一定會脫口而出：這不是“鄭”字嘛！
　　這個“字”，就出現(xiàn)在平湖莊橋墳遺址一塊石鉞的角落上，旁邊還有一些凌亂的線條，但仔細(xì)看看，又有點像鳥。
　　“鄭”只是我們的猜想，良渚刻畫符號里，能和現(xiàn)代文字聯(lián)系在一起的，也就是這個了。而656個符號里，跟甲骨文有點像的，也只有30多個。其實，“鄭”的左右兩邊隔得比較開，中間留的空間有點大，所以這個符號很可能是兩個單獨符號。
　　肆　人家都是發(fā)個圖，這個余杭南湖的良渚人居然在圈足罐上發(fā)了一句話，12個“字”！
　　這是其中一個圖案，很明顯又是一個小動物，你猜是什么？
　　歷史學(xué)家李學(xué)勤認(rèn)為是“虎”，只是略瘦弱了點。他還讀出了其中8個字：朱旗踐石，網(wǎng)虎石封。
　　這并不能連成一個有完整意思的句子。其實，多個符號成組出現(xiàn)，說明新石器時代晚期的人，已經(jīng)可以成詞成句了，從原始文字的發(fā)展階段來看，已經(jīng)很高級了，會說整話了！
　　只是，他究竟要說什么呢？有專家覺得，可能是“人拿著勞動工具鉞去抓老虎?！辈贿^，小記提醒，良渚人不一定是從左到右“打字”的哦。