我們先了解一下肉身不腐是怎么回事。肉身不腐大致有兩種類型，一種是人為的，一種是自然形成的。人為方式大家比較熟知的就是木乃伊。這是埃及人發(fā)明的一種方法。

　　埃及人做木乃伊的大致程序是，人死后迅速解剖，把內(nèi)臟全部取出。因?yàn)閮?nèi)臟中有很多菌，這種菌很容易導(dǎo)致尸體腐爛。內(nèi)臟掏出來(lái)，用藥物讓它脫水風(fēng)干，再用麻布纏起來(lái)，戳在那兒。

　　僧 人的尸骸不腐有多種原因。有的僧人知道將走到生命的終點(diǎn)，在最后這段日子里，飲食比較注意，沒(méi)有任何油膩，越吃越清潔，甚至有時(shí)候要喝一些中藥，把內(nèi)臟清 空，讓身體內(nèi)部的各種菌減到最低程度，利于保存遺骸。另外有很多和尚的遺骸是保存在大缸里的，大缸很大，一個(gè)人完全可以坐在里頭。這種缸能夠兩個(gè)扣起來(lái)， 里頭擱木炭，擱石灰，擱一些香料。這些木炭是吸附水分的，石灰是殺菌的，香料也是殺菌的，這樣保存也可以不朽。

　　世上也可以看到一些自然形成的干尸，我在新疆就看到過(guò)。那里氣候特別干燥，人死了以后，尸體迅速風(fēng)干，并沒(méi)有做解剖防腐之類的人為處理，遺骸就成為干尸了。

　　福建的章公六全法師遺骸顯然沒(méi)有經(jīng)過(guò)埃及木乃伊式的人為加工，而屬于自然形成。正因?yàn)槿绱?，才顯得神奇而神圣，被村里人千年供奉。

　　福建章公六全法師的不腐金身被當(dāng)作神圣的存在，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民世世代代供奉了上千年，實(shí)際上成了村人的精神支柱。1995年初冬，祖師法體莫名其妙地就沒(méi)了，實(shí)際上是被人盜竊了。如果沒(méi)有匈牙利那個(gè)x光片的舉世注目，人們可能不大注意這件事。

　　從策展人的角度上看，是達(dá)到了最佳宣傳效果；從這個(gè)收藏家的角度呢，他遇到了一個(gè)巨大的麻煩。而福建大田縣村民則得到了線索，有可能把他們供奉了千年以上的 佛重新請(qǐng)回到自己村里來(lái)，這個(gè)事情于是演變成為一個(gè)國(guó)際事件。中國(guó)國(guó)家文物局經(jīng)過(guò)各種材料勘察，互相印證，依據(jù)相關(guān)國(guó)際法規(guī)，啟動(dòng)了追索程序。在國(guó)際范圍 內(nèi)可以依法追索遺失文物，這是人類文明進(jìn)步的表現(xiàn)。

　　我由此還想起另一件事。日本有一個(gè)美秀博物館，在京都邊上的滋賀縣。這個(gè)博物館非常獨(dú)特，它屬于日本一個(gè)名叫小山美秀子的女人，她是神慈秀明會(huì)的教主。小山美秀子是1910年生的，九十三 歲去世。這老太太一生就是買藝術(shù)品，她認(rèn)為藝術(shù)可以凈化人的心靈，可以把人世間的美傳達(dá)到教徒心目當(dāng)中去，這是她的一個(gè)核心理念。她準(zhǔn)備在自己的教堂附近 蓋一個(gè)美秀博物館，請(qǐng)貝聿銘先生設(shè)計(jì)這個(gè)建筑。貝聿銘當(dāng)時(shí)都封山了，說(shuō)我不做了。老太太說(shuō)，貝先生，錢不是問(wèn)題，我不跟你探討錢的問(wèn)題，我只是希望您能夠 幫我設(shè)計(jì)這個(gè)博物館。所有的建筑家都有博物館情結(jié)，都認(rèn)為設(shè)計(jì)博物館是最大的榮譽(yù)。貝聿銘先生就答應(yīng)重新出山。當(dāng)看見(jiàn)這塊用作博物館的土地時(shí)，貝聿銘馬上 說(shuō)，這不是中國(guó)的桃花源嗎？他就在那個(gè)山上設(shè)計(jì)了非常獨(dú)特的一個(gè)博物館。

　　在美秀博物館 建造期間，小山美秀子就在全世界尋求各種文物，以中國(guó)文物為主。因此買到了一尊北魏的石刻菩薩立像，是在倫敦世界最知名的古董商艾斯肯拉尼手中買的。老太 太大概花了一百萬(wàn)美金。買來(lái)的北魏石刻菩薩在美秀博物館開(kāi)幕的時(shí)候展出。剛一展出，馬上有人通風(fēng)報(bào)信到中國(guó)文物系統(tǒng)了。中國(guó)方面說(shuō)那東西是1984年丟的。