前段時(shí)間，在故宮博物院武英殿和延禧宮展出的《石渠寶笈》特展，賺足了觀眾的眼球。特展分為兩期，展出了以《清明上河圖》和《蘭亭集序》為代表的歷代書畫精品。除了欣賞精美的書畫精品，人們對(duì)“石渠寶笈”這個(gè)名字也有了更多的了解——它是清代乾隆時(shí)期宮廷編纂的大型著錄文獻(xiàn)，著錄了清廷內(nèi)府的歷代書畫藏品。
　　殊不知，乾隆皇帝在編纂《石渠寶笈》的同時(shí)，還編纂了另外一套大型的著錄文獻(xiàn)：《天祿琳瑯》。只不過(guò)兩者的側(cè)重有所不同，《石渠寶笈》關(guān)注宮廷收藏的歷代書畫作品，而《天祿琳瑯》則專注于宮廷所藏的古籍善本或孤本。收入《天祿琳瑯》中的古籍善本同樣以珍貴而著稱于世。在數(shù)百年的歷史中，《天祿琳瑯》經(jīng)歷了哪些？讓我們一起來(lái)了解它的滄桑往事。
　　>>>34-35版《天祿琳瑯》：《石渠寶笈》的“姊妹篇”楊征
　　乾隆皇帝在書畫鑒賞和收藏上有著濃厚的興趣。他在登上皇位后沒多久，就開始整理宮內(nèi)收藏的歷代書畫作品和古籍善本。其中，書畫作品在進(jìn)行編目之后，被賜名為“石渠寶笈”；古籍善本在整理編目后同樣有一個(gè)詩(shī)意的名字：“天祿琳瑯”。
　　“石渠”和“天祿”這兩個(gè)名詞有著悠久的歷史。它們都來(lái)源于西漢的兩座閣樓：石渠閣和天祿閣。西漢時(shí)期，這兩座閣樓用于保留秦朝的各種文獻(xiàn)資料。從一開始，石渠閣和天祿閣就像一對(duì)“姊妹花”，在中國(guó)文化史上留下了獨(dú)特的印記。一千多年后，以這對(duì)“姊妹花”為名的《石渠寶笈》和《天祿琳瑯》兩套著錄文獻(xiàn)，再次閃耀在歷史的長(zhǎng)河里。
　　同樣的，在不可預(yù)知的歲月變遷中，它們也經(jīng)歷了極為類似的命運(yùn)。
西漢建石渠閣和天祿閣存放秦朝文獻(xiàn)
　　公元前206年，平民出身的劉邦率領(lǐng)著自己的部隊(duì)包圍了秦都咸陽(yáng)，秦王子?jì)氤龀峭督?，劉邦大軍得以入城。咸?yáng)的繁華讓將士們感到異?？簥^，劉邦也不例外。在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)后，將士們都覺得可以好好休整一下，并在繁華的咸陽(yáng)城里享受一番了。而這時(shí)有一個(gè)人保持了冷靜，他就是蕭何。他向劉邦建言獻(xiàn)策，勸劉邦一定要借鑒先秦滅亡的教訓(xùn)，決不能貪圖富貴的誘惑而開始縱情娛樂(lè)。
　　劉邦聽從了他的建議，用“約法三章”來(lái)約束手下軍隊(duì)，在咸陽(yáng)城中保持了良好的軍紀(jì)。而此時(shí)蕭何又開始處理另外一件事兒：將咸陽(yáng)御史府中所藏的各種圖書文獻(xiàn)資料全部予以封存，并隨著部隊(duì)的撤離將這些資料全部帶走。這一做法使得珍貴的資料逃過(guò)了項(xiàng)羽火燒咸陽(yáng)宮的劫難，并為劉邦打下天下提供了非常重要的參考。
　　后來(lái)的楚漢之爭(zhēng)最終以劉邦的勝利而告終，劉邦也成為新建立的漢朝的統(tǒng)治者。劉邦選擇在咸陽(yáng)故城南面建都，并由蕭何主持修建了新首都長(zhǎng)安城內(nèi)的皇宮，蕭何特意在皇宮的北部修建了兩座相鄰的樓閣，即石渠閣和天祿閣。前者是因?yàn)闃情w下有引水石渠經(jīng)過(guò)而得名，而后者的名稱“天祿”，則來(lái)源于我國(guó)古代神話中和麒麟、辟邪齊名的瑞獸。蕭何將保留下來(lái)的秦朝各種文獻(xiàn)資料貯藏在石渠閣和天祿閣，我國(guó)歷史上第一座國(guó)家圖書館和檔案館就這樣誕生了。
　　兩座樓閣在建成后除了用于貯藏書籍檔案以外，還發(fā)揮過(guò)其他的作用。其中石渠閣還起到了類似于今天的國(guó)家學(xué)術(shù)交流中心的作用，在這里曾經(jīng)舉辦過(guò)幾次高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)交流會(huì)。歷史上對(duì)于儒學(xué)的深入探討——石渠閣會(huì)議，就是在這里召開的。而天祿閣則是專門負(fù)責(zé)圖書?？焙途幾氲牡胤剑鳚h著名的文學(xué)家、目錄學(xué)家劉向在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都在這里主持圖書的校勘工作，以至于后人還曾經(jīng)在天祿閣遺址上修建過(guò)一座專門紀(jì)念劉向的祠堂。
　　隨著西漢的滅亡，石渠閣和天祿閣以及這里貯藏的眾多書籍文獻(xiàn)，在更始軍焚毀未央宮的大火中焚燒殆盡。
首編遭大火焚毀 乾隆再次續(xù)編
　　清朝乾隆皇帝是一位雅好書畫作品鑒賞和收藏的帝王。他登基之后便開始著手整理宮內(nèi)收藏的書畫古籍。其中，書畫作品在進(jìn)行編目之后，被賜名為“石渠寶笈”。而和這項(xiàng)工作幾乎同時(shí)開展的，還有一項(xiàng)孤本善本的整理工作，“天祿琳瑯”正是乾隆皇帝為這項(xiàng)工作所特賜的名稱。
　　“天祿琳瑯”這個(gè)名字來(lái)源于懸掛在乾清宮東側(cè)附屬建筑昭仁殿內(nèi)的匾額。自乾隆九年(1744年)開始，乾隆皇帝就下令將宮內(nèi)所藏的一些善本書籍進(jìn)呈御覽，觀賞之后他就命人將書籍收藏在昭仁殿的書櫥里，并題寫了 “天祿琳瑯”這塊匾額。這座規(guī)模不大的小殿宇在康熙年間曾經(jīng)做過(guò)皇帝“日夕寢興之溫室”，康熙皇帝曾有“雕梁雙鳳舞，畫棟六龍飛”詩(shī)句來(lái)描述這座宮殿建筑的華麗。雍正皇帝即位后將寢宮移至養(yǎng)心殿，這里便不再作為寢宮使用。因此乾隆皇帝將這里改建為藏書館。經(jīng)過(guò)三十余年的陸續(xù)增添，至乾隆四十年(1775年)，這里的藏書已經(jīng)形成了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。于是在乾隆皇帝的授意下，大學(xué)士于敏忠等主持編纂了《欽定天祿琳瑯書目》十卷。這其中包括上自宋代下至明代的古籍善本共429部，可謂是古籍善本的集大成者。
　　這其中部分書籍裝幀十分精美，如宋版的《漢書》在被重新裝幀之后，卷首是乾隆皇帝的畫像一幅，并且在畫像上加蓋“乾隆御覽之寶”和“天祿琳瑯”印章，在畫像左側(cè)再加蓋“德日新”和“執(zhí)兩用中”印章。翻過(guò)這一頁(yè)是乾隆皇帝御題的對(duì)這本書的評(píng)價(jià)，他說(shuō)道：“宮廷藏的舊版刻書非常多，而《漢書》和《后漢書》從刻板到紙墨的使用都可以算是宋版書籍的最上品。通過(guò)看前人跋語(yǔ)，我知道這本書最早是趙孟頫的私藏，后來(lái)輾轉(zhuǎn)先后到了王世貞、錢謙益的手中。這二位都是擅長(zhǎng)鑒賞的名家，并對(duì)這部書都愛惜有加，甚至把它們比作國(guó)寶，這真不是空穴來(lái)風(fēng)的啊！如今我每次翻閱此書，都能感到墨香猶存，依我看這古往今來(lái)，凡是類似這種難得的寶物，一定都是有神靈在護(hù)持?。　?內(nèi)府藏舊刻書甚夥，而前后漢書雕鐫紙墨，并極精妙，實(shí)為宋本之冠。覽前人跋語(yǔ)，知舊為吳興趙孟頫家物，輾轉(zhuǎn)流傳，一歸之王世貞，再歸之錢謙益。王錢二輩，皆精于賞鑒，而愛惜珍貴，至比之寶玉大弓，良非虛語(yǔ)。每一翻閱，楮墨尤香，古今至寶，真有神物護(hù)持耶。)在御題評(píng)語(yǔ)這一頁(yè)，乾隆皇帝還加蓋了自己的“乾隆宸翰”、“幾暇臨池”和“稽古右文”三方御用印章。第三頁(yè)則是乾隆皇帝專門為這本書題寫的詩(shī)句，并加蓋他自己的“幾暇怡情”和“得佳趣”兩方御用印章?？梢哉f(shuō)翻閱這本書，在鑒賞善本的同時(shí)，也能欣賞乾隆皇帝的御用私章。
　　其余若干部書籍的裝幀方式也和這部《漢書》類似，但根據(jù)珍藏級(jí)別的不同，有些書并沒有乾隆皇帝的畫像、書籍評(píng)價(jià)和御題詩(shī)句(含有御題評(píng)價(jià)或詩(shī)句的宋金元明舊版書共三十八部)。但“乾隆御覽之寶”和“天祿琳瑯”的印章，是所有書籍共同擁有的符號(hào)。
　　嘉慶二年(1797年)，乾清宮發(fā)生火災(zāi)，殃及東側(cè)的昭仁殿，而貯藏在這里的所有天祿琳瑯輯錄的古籍，也在這場(chǎng)大火中悉數(shù)被毀。這令當(dāng)時(shí)已經(jīng)87歲高齡的乾隆皇帝非常痛心，于是他下旨重修昭仁殿，并命曾任《四庫(kù)全書》副總裁的彭元瑞重新輯錄宮中所藏善本編寫成《欽定天祿琳瑯書目后編》。這套后編的規(guī)模遠(yuǎn)超過(guò)了前編，共輯錄有宋金元明版圖書660余部。
　　后編的圖書在印章的使用方面有自己的定制：每一冊(cè)書籍的首末頁(yè)分別加蓋“乾隆御覽之寶”印章，首末頁(yè)文字框外則分別加蓋“天祿繼鑒”和“天祿琳瑯”印章。前后副頁(yè)上則是乾隆皇帝的“五福五代堂寶”或“五福五代堂古稀天子之寶”以及“八徵耄念之寶”和“太上皇帝之寶”印璽。
　　從一些私人筆記中我們得知，在嘉慶三年(1798年)《天祿琳瑯書目后編》的編輯工作完成之后，繼任的嘉慶皇帝接著進(jìn)行珍本的整理和收藏工作，他同時(shí)開啟了《天祿琳瑯書目三編》的工程，這項(xiàng)工程直到道光年間才最終完成，但最后的成書只刊印了專門給皇帝御覽的“進(jìn)呈本”，并沒有大規(guī)模刊印，所以并沒有能夠流傳到今天。
　　從筆記中我們還得知在光緒年間，由帝師翁同龢親自主持了宮內(nèi)善本古籍的又一次整理工作，這次整理再次發(fā)現(xiàn)了一些之前所有編目中沒有涉及的古籍善本，于是宮廷又開始準(zhǔn)備著手整理編纂《天祿琳瑯書目四編》，也稱為《天祿琳瑯書目補(bǔ)編》，但終因甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，這項(xiàng)工程最終沒有開展。
　　多部古籍善本毀于戰(zhàn)火
　　1912年民國(guó)成立，從此紫禁城被一分為二，外朝部分歸屬于中華民國(guó)，溥儀和他的小朝廷則被允許居住在乾清門廣場(chǎng)以北的內(nèi)廷部分，并享受《清室優(yōu)待條件》中的待遇。按照這份文件規(guī)定，紫禁城中的國(guó)寶都屬于清帝的私有財(cái)產(chǎn)，于是末代皇帝溥儀就開始鉆這個(gè)空子，打著“賞賜”的旗號(hào)，將《天祿琳瑯》和《石渠寶笈》分別收錄的古籍善本和名貴字畫交由在宮中任伴讀的溥杰和溥佳(溥儀堂弟)偷運(yùn)出宮，藏于后海的醇親王府中。1924年11月溥儀被馮玉祥驅(qū)逐出紫禁城，之后移居到天津居住，而這些珍寶也被分裝了七八十個(gè)大箱子，并由溥佳打通各個(gè)關(guān)口，從北京運(yùn)送到了天津溥儀的住處。
　　溥儀出宮后，清室善后委員會(huì)進(jìn)駐紫禁城，開始對(duì)紫禁城中的文物進(jìn)行清點(diǎn)。1925年3月，在對(duì)相關(guān)文物經(jīng)過(guò)詳細(xì)的登記造冊(cè)之后，發(fā)現(xiàn)《天祿琳瑯書目后編》中收錄的古籍善本僅剩余313部，連原有規(guī)模的一半都不到。他們甚至還發(fā)現(xiàn)了一些元老勛臣以“借用”的名義從宮中索取字畫書籍的“借條”，這造成了大量文物流失到紫禁城外，足見溥儀小朝廷管理的混亂。更讓人扼腕嘆息的是，有一部分被溥杰和溥佳偷運(yùn)出宮的名貴書畫和善本，被直接變賣掉，流失到民間，不知去向。
　　“九一八”事變發(fā)生后，溥儀秘密前往東北三省，成為偽滿洲國(guó)的傀儡皇帝。1934年，在關(guān)東軍司令部中將參謀吉岡安直以及溥儀的老師羅振玉的安排下，他們將溥儀存放在天津的寶物運(yùn)抵長(zhǎng)春，并儲(chǔ)藏在偽滿皇宮一座被稱為“小白樓”的建筑里。1945年日本戰(zhàn)敗投降后，偽滿皇宮無(wú)人看守，在長(zhǎng)達(dá)4個(gè)月的時(shí)間里，長(zhǎng)春基本處于無(wú)政府狀態(tài)。因此很多當(dāng)?shù)鼐用裰苯記_進(jìn)偽皇宮哄搶，盜走了部分珍貴的文物。1946年1月，國(guó)民黨在長(zhǎng)春的專員張嘉璈，命令接收人員從殘存的小白樓藏品中“精中選精”，選出有“天祿琳瑯”印璽的書籍13箱，共計(jì)92部，1449冊(cè)運(yùn)到沈陽(yáng)故宮存放。
　　但畢竟整個(gè)挑選過(guò)程過(guò)于粗略，而且參與人員非常不專業(yè)，只是“尋章”辦事兒，因此就造成了對(duì)于天祿琳瑯書籍整理的遺漏。他們挑選出的13箱“精選書籍”被運(yùn)送至沈陽(yáng)后，剩下的文物都被運(yùn)送到了當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)春市市政府保管。那13箱“精選書籍”在沈陽(yáng)存放不久后，即被送還至北京故宮博物院，以換回之前沈陽(yáng)故宮存放在北京故宮博物院里的宋、明絲繡。存放在長(zhǎng)春市市政府的那批書籍，被后來(lái)的東北民主聯(lián)軍在解放長(zhǎng)春時(shí)發(fā)現(xiàn)。這些書籍被運(yùn)送到哈爾濱，交由東北圖書館籌備處(今遼寧省圖書館前身)管理。而這批藏品也隨著遼寧省圖書館的搬遷最終落戶沈陽(yáng)，成為遼寧省圖書館重要的館藏文獻(xiàn)之一。
　　當(dāng)年，這批古籍在從長(zhǎng)春遷移到沈陽(yáng)的過(guò)程中，有些遭到了較為嚴(yán)重的破壞，很多珍貴的善本都成了殘本。更為遺憾的是，被張?jiān)獫?jì)先生苦心從民間收集來(lái)并儲(chǔ)藏于上海商務(wù)印書館涵芬樓的兩部古籍，即宋版的《公是先生七經(jīng)小傳》和明版的《鶴林玉露》，都在“一二八”淞滬抗戰(zhàn)中，毀于日寇的炮火中。
　　存留于紫禁城中的另外三百多部古籍也由于抗戰(zhàn)的爆發(fā)而踏上了“流亡”的道路：由于日寇逼近華北，這些古籍也隨著故宮博物院的文物一起南遷，歷盡了周折?？梢哉f(shuō)它們見證了中華民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中不屈不撓的頑強(qiáng)精神。這批天祿琳瑯古籍最后被運(yùn)送到臺(tái)灣，成為后來(lái)興建的臺(tái)北故宮博物院中重要的收藏品。f
　　從某種意義上說(shuō)，《天祿琳瑯書目后編》的種種經(jīng)歷既見證了近代中國(guó)的動(dòng)蕩和屈辱，也見證了新中國(guó)成立后國(guó)家的不斷發(fā)展和壯大。從亂世時(shí)古籍善本的離散，到最近海峽兩岸共同努力搜集和保存古籍善本，這一切都體現(xiàn)了華夏兒女對(duì)于自己文化遺產(chǎn)的珍視。當(dāng)然我們也希望終有一日，《天祿琳瑯》系列能夠珠聯(lián)璧合，重新以一個(gè)整體展現(xiàn)在世人面前。